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第28章 张弛有道——行舟民上的平衡权术(2)

到了汉景帝当权的时期,朝中又出现了一个比贾谊更务实、更勇敢的政治家,那便是晃错。晁错指出,如今虽然有“重农”的法令,但仍然难以挽回农民日渐式微的社会地位,农民已经沦落至最为卑贱的社会底层。他提出“损有余补不足”的财政思路,以“捐粮授爵”这种颇具吸引力的方式,诱使富人掏钱购买农民的粮食,最终有力地保障了重农国策能够落到实处。在晃错的谋划和激励之下,景帝打击豪强的态度日渐强硬。他任用郅都、王温舒、严延年和宁成等远近闻名的酷吏痛诛不法豪强,造就了腥风血雨的一幕,在史书上留下了“流血十余里”“余皆股栗”“豪强肋息,威震旁郡”等骇人听闻的描述。

晁错的父亲听说朝中的变故,急忙从老家赶来劝阻儿子:“你这样做,刘氏安矣,而晁氏危。”最终,晁父不堪重压、服毒自杀,晁错也在后来的七国之乱中惨遭杀害。虽然结局同样悲惨,但贾谊和晁错的主张先后对文帝和景帝的统治产生了极大的影响,两人也作为“文景之治”的重要功臣一直被后世称颂。

刘秀的“仁政”之局——仁心待人,天下归心

在中国封建史上,严苛残酷的铁血统治者毕竟占多数,然后便是阴险歹毒的野心家、口蜜腹剑的演技派,细想起来,真正留给宽仁帝王的舞台竟显得十分狭小。

因为“妇人之仁”,楚霸王项羽最终抱憾自刎于乌江;因为天性中的柔软与懦弱,南唐后主李煜成为了“亡国之君”的着名代表。然而,正是在这样狭小的舞台上,东汉光武帝刘秀竟在为人处世、政治军事等方面处处以“柔”为主,并以令人叹为观止的“柔术”成为了一位成功的开国皇帝。

刘秀是汉高祖刘邦的第九世孙子,出生于公元前6年十二月,其父早亡。刘秀的童年时期,正是西汉外戚王莽取代西汉建立新朝、推行新政的时期。随着刘邦日渐成人,天下日趋混乱,王莽的“新政”也越来越不得人心。人祸加上天灾,使得各地农民纷纷起义,尤以绿林、赤眉两支起义军的声势最为浩大,几乎可以和王莽的军队一较高下。

所谓鹬蚌相争,渔翁得利。天下风起云涌,刘秀也投奔怒海,趁着南阳一带粮食歉收与哥哥刘演一起谋划起义,很快便得到了七八千名响应者。

刘秀率部众并入绿林军后,很快就显露出了他过人的政治才能和丰富的军事韬略。自公元23年二月以来,绿林军立刘秀的远房亲戚刘玄为更始帝号令天下,势力一度得到迅猛发展。王莽派大司空王邑和大司徒王寻率领新朝军事主力四十二万人,打着“百万兵力”的旗号直扑绿林军。绿林军领导人放弃阳关,退守昆阳。刘秀仔细分析了当时的情况,认为如果全军联合抗敌尚有保全的希望,如果分散突围必然被各个歼灭,因此他坚决反对继续逃跑。

情急之下,刘秀亲自率领十三名骑兵连夜逃出南门求救,说服定陵、郾城等地的起义军充当救兵。救兵在刘秀的亲自带领下偷渡昆水,向王莽的军队发起了突袭,最终大获全胜。

昆阳之战是中国历史上以少胜多的着名典范,也为起义军推翻王莽新政奠定了至关重要的基础。自从打败王邑、王寻的军队之后,刘秀兄弟俩的名气渐增,也日益树大招风,引来了另一派起义军将领的嫉妒和打压。刘秀的哥哥曾经力阻刘玄立帝一事,对手们正好以此进谗,建议刘玄杀死刘演以绝后患。刘玄生就懦弱无能、毫无主张,便依计借犒劳军队之名大会群将,并在宴会上制造矛盾,最终将刘演残害于一个闹事将领的刀下。

刘秀在父城听说哥哥被杀的消息,当即失声痛哭。然而,当他动身来到宛城见到刘玄之后,并没有急着用极端武力为哥哥报仇,反而主动示弱,表现得十分温柔。他在刘玄面前也不多语,只讲自己的过失。

当刘玄回顾起昆阳之战的胜利时,刘秀一点儿也不居功自傲,而是将得胜的原因全部归功于诸将。刘秀对失兄之痛的隐忍让人惊叹,他回到昔日的住所,既不披麻戴孝,又不诵经做法,即使逢人吊唁也绝口不提哥哥被杀之事,只是在夜深人静的时候独自流泪叹息。

在旁人看来,刘秀的隐忍甚至显得有些窝囊,然而,当时的他尚不能与平林、新市两股起义军抗衡,唯有隐忍不发才是万全之策。最终,刘秀的“窝囊”既保全了自己,又在起义军中赢得了同情和信赖,为日后自立为王创造了必要的条件。

绿林军攻占长安之后,刘玄想要派一位亲近而贤能的大臣去安抚黄河以北的区域,刘秀看出这是一个发展个人势力的大好机会,便请人说服刘玄将这个重任托付给自己。以更始政权大司马的身份前往黄河以北后,刘秀便以“复兴汉室”为口号,不断壮大自身的势力。

刘秀每到一个郡县,都命令僚属严格按照礼节穿着汉服,并宣布废除王莽当政时期的苛捐杂税和严刑峻法,并恢复汉朝官名、考察任用本地人士。刘秀的举措很快赢得了当地大小官吏和平民百姓的欢迎与支持,逐渐组成了建立东汉政权的基本力量。后来,刘秀又采用军事打击和政治争取相结合的方法,先后收编了王莽残余势力和铜马、青犊等农民起义军三十万人,军事实力大大增强,被人们称为“铜马帝”。

随着势力的不断扩张,公元25年六月,刘秀终于在群臣的拥戴下称帝。

刘秀称帝后,基本控制了中原要地,但其余各地仍然处在分裂割据之中。根据当时的形势,刘秀决定先集中力量消灭对中原威胁最大的关东武装势力,再挥师向西,各个击破。其间,刘秀运用“柔术”轻取了洛阳。

当时,洛阳城池坚固,兵力强大,刘秀先用离间计,让守城大将朱鲔刺杀李轶,又派人劝说朱鲔投降。朱鲔从前参与过谋杀刘秀哥哥之事,因害怕刘秀报复而犹豫不决。刘秀得知他的想法之后,立即派人告诉他“举大事者不忌小怨”,若能主动投降,不仅决不加诛,还会保其爵位。朱鲔这才放心归顺,而刘秀也没有食言,果然亲自为朱鲔解缚并以礼相待。

随着刘秀迁都洛阳,东汉政权正式建立。随后,他又用了短短的四年时间,将关东地区各个割据势力全部铲除。在平定关东割据势力的同时,刘秀在关中也开始了镇压赤眉农民起义军的行动。公元25年九月,赤眉军攻入长安,推翻了更始政权。然而赤眉军不仅粮食紧缺、军心涣散,还处在地方豪强武装的包围之中。刘秀决定以逸待劳,静候乘虚截击赤眉军的机会。

公元26年,刘秀派邓禹在关中与赤眉军交战数次,大大折损了赤眉军的实力,但汉军方面的损失也很大。于是,刘秀又派善于治军、作战稳健的冯异率军前往支援。公元27年二月,冯异在崤底做好埋伏,引诱赤眉军逐步深入,然后发动突然袭击。

赤眉军阵脚大乱,八万多人悉数投降。接着,刘秀亲率大军,在宜阳拦截并全歼了折向东南的赤眉军。至此,刘秀终于将持续战斗了十多年的赤眉农民起义军全部镇压,夺取了关中地区的控制权,开始了下一步的战略:西图陇蜀,统一全国。

到公元36年底,刘秀按照由近及远、各个击破的战略彻底平定巴蜀,取得了统一战争的最后胜利。

刘秀一统江山的历程,可以用“仁心待人,天下归心”来概括。他认为“天地之性为人贵”,从不妄杀生灵。早在刘秀作为更始政权大司马巡至邯郸的时候,已故赵缪王的儿子刘林便向他献计:赤眉军目前在河东地区活动,只要让黄河决堤,百万赤眉军就成了水中鼠、瓮中鳖。

刘秀为了避免伤及无辜,并没有采纳这个办法。后来,在大破铜马军之后,刘秀非但没有杀死对方的一兵一卒,反倒将他们的首领封为列侯。如此一来,曾经的对手全都心悦诚服,刘秀也因此累积了几十万部众,被关西一带的老百姓尊称为“铜马帝”。

刘秀的不计私怨、崇尚“人道”非常明显地体现在他对待刘玄的态度上。更始帝刘玄曾亲自设局并下令杀死了刘秀的大哥刘演,与刘秀之间可以说有着不共戴天之仇。然而,就在更始帝兵败逃亡之际,刘秀却颁布诏书昭告天下:更始兵败弃城逃走,而他的家人却在逃亡途中流离失所、衣不遮体。朕很怜悯他们,所以决定封更始为淮阳王。沿途官民谁敢伤害刘玄一家,按大逆之罪论处。尽管有此诏书,刘玄还是在路上被赤眉军将领谢禄所绞杀。

刘秀闻讯后十分悲伤,将刘玄厚葬于霸陵,并将他的三个儿子封为诸侯。

东汉政权建立之后,刘秀仍然实行怀柔政策,避免了开国功臣惨遭杀戮的悲剧,使得东汉的政治安定,经济也得到了较快的恢复。除此之外,他还一如既往地着力于调解将领间的不和,绝不让他们相互争斗,更不会有任何偏私。大臣贾复与寇徇之间素有结怨,大有不共戴天之势,刘秀便将他们叫到一起,居中调停、善言相劝,最终两位大臣和好如初、携手而去。

对待开国的功臣,刘秀也能做到长久铭记、不忘初心。中郎将来歙在征蜀的战场上牺牲,刘秀竟戴着白布,亲自乘车前往吊唁。他这种发自内心的真诚,确实为自己,也为东汉政权赢得了人心。

经过刘秀的不懈努力,东汉出现了“光武中兴”的盛世。在他当政的中、后期乃至明帝时期,国民夜不闭户、路不拾遗,迎来了政教清明、和谐稳定的社会局面。难怪曹植和诸葛亮对刘秀的评价高于汉高祖刘邦,王夫之也说他“允冠百王”,蔡东藩更是作诗赞曰:“三十三年膺大统,功多过少算明王。”

唐太宗的“隐忍”之局——权力监督的封建范本

隋炀帝国破家亡之后,李氏父子登上了历史舞台。经过兄弟间残酷的政治斗争,唐太宗李世民夺得了最终的统治权。

作为隋末社会动荡的亲历者,李世民从来不敢忘记隋炀帝的悲惨下场:隋炀帝的龙舟虽然极尽豪奢之能事,最终还是没能如他所愿,长久而平稳地航行在运河之上。唐太宗对此深有感触,便以荀子的名言“水能载舟,亦能覆舟”作为座右铭,时时刻刻地激励自己。为了巩固自己的皇权,他从统治阶级的长远利益出发,在政治上励精图治,实施了一系列开明的政策和措施。

李世民继位之后,首先罢免了裴寂等保守派官僚,大胆任用庶族地主出身的魏征、戴胄、刘洎、马周、李积、张亮等,这些人大多是知识分子,熟悉历代兴亡的史实和封建思想家治国的道理,其中有很多人还参加过农民起义,深谙农民武装的强大力量。正因如此,这些新派官员比保守派官僚更接地气,在处理政务的时候能够实事求是、灵活决断。通过选拔大批庶族地主政治家进入最高统治集团,唐朝的科举制日臻进化,唐太宗还同时达到了抑制士族地主势力的目的,很好地顺应了历史发展的趋势。

在封建专制体制下,皇帝握有国家的终极权力。正所谓“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不敢不亡”,普天之下几乎没有什么力量能够制约这种终极权力。在这样的情况下,人们普遍奢望以君主自身的道德来约束无限的权力。也就是说,如果碰上不讲道德、胡作非为的昏君,天下人便只有两种选择:一是成为集权的受害者、牺牲品,二是发动起义推翻政权。因此,一朝一代的兴亡得失,很大程度上取决于皇帝一人的品德。

大唐之所以兴盛,就在于唐太宗深知自己手中的权力是把双刃剑。为了封住这把双刃剑朝向自己的刃口,唐太宗以隋炀帝拒谏饰非为鉴,虚怀博纳,从谏如流。放眼当时的朝堂,魏徵、刘洎、岑文本及马周等谏臣数不胜数,他们大多能够面折廷争,向李世民提出了不少中肯的意见和批评。在众臣的监督和劝诫之下,唐太宗能够较好地实行“君道”,从而避免和纠正了许多错误。由此可见,“贞观之治”及整个盛唐局面的出现虽然绝非李世民一人的功劳,但与他的善于纳谏却是密不可分的。

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