孔祯孔钰两兄弟刚刚进入会客大厅，就听到百家之中又有人开始辩法了，‘完了，又开始了。’他们相视一笑，纷纷露出了一个无奈的苦笑。
推门而入，兄弟二人就看见传说中的撕逼大神韩束在侃侃而谈他们儒家的学说，“儒家之道莫过于重礼而轻法，以儒家之德来教化天下百姓，莫过于是，‘纸上谈兵’（重音）。德分上德公德，以法为戒，此为正矣。儒家上公不分，德法不分，至于有德心者可以为德，无德心者以强德压之，则无徳心而伪与行。愚不才，区区拙见，以为众人笑矣。儒术治民已逾千年，民不知法为何物，则天下之德与法皆溃之。此见，儒学，误国之学矣。”
孔钰听完韩束的话语之后，非但没有众人想象中的气恼，反而为韩束鼓起掌来，大笑道，“法家之韩束，汝此话实乃真知灼见，真知灼见啊！有子如此，法家后继有人，后继有人啊！然，法家之兴盛即将历历在目啊！”
夸完韩束之后，孔钰当然没有忘记要和韩束撕逼这件事情，只见其对一挥手，袖子扬起阵阵微波，颇有潇洒之意，孔钰直接对韩束做了一个辑，“愚不才，对孔孟之道颇有涉猎，懂之皮毛。愚以为，其孔孟之儒虽无律法之说，吾以为，先祖徒欲以仁政为所求，其实乃欲以人之本善以夺人之本恶。可乎？《孙子兵法》也云：求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必败。论事无大无小，有何可想，皆可为实。法家之友，莫过于好绞直呼？”
孔祯接过孔钰的话语，丝毫不知道客气是什么，打算开始徒手撕法家了，只见其也对着韩束做了一个辑，开口道，“韩束兄，多日不见，别来无恙。近日来，愚苦读法家之书典，却颇为不解，望韩兄不吝赐教。愚以为，法家之严刑峻法，莫过于苛求。《史记?太史公自序》有言：法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。而愚以为，法理之外不外乎人情，若一断于法，莫过于决绝。况人生于世，莫过于情理法三字，且以情为首。若以法家之所谓，岂不是与牲畜无异。”
孔祯的话语，犹如一道惊雷落在众人耳边，不禁让人感叹一下，孔祯的嘴还真像是淬了毒一样，简直就是到了杀人于无形的地步，要是韩束定力不好的话，估计就要被他气得吐血了，或者以法家历代的个性，直接拔出法器，与其拼个你死我活的。
于此同时，几位桌上的老者（诸子百家的长老，家主……），捻了捻自己的胡子，摸摸自己的鼻梁……各种各样的小动作，数不胜数。但是，最后皆是对着其他人，心照不宣地相视一笑。
事实上，韩束的定力还是不错的，他的胸襟也是还可以的，对于孔祯那句句带刺的话语，他连脸色都没有变过，他淡定地向孔祯孔钰兄弟二人做了一个辑，“儒家兄弟名不虚传。不过，韩某心中有话，不吐不快，还望二位见谅。其一，孔钰兄台上言‘先祖徒欲以仁政为目的，其实乃欲以人之本善以夺人之本恶，可乎？’吾于此回曰：不可。若因孔兄之高见，若吾欲以长命万岁，就可百岁不老呼？岂不可笑呼？并非吾过于绞直，而因孔兄莫过于白日做梦呼。”
接着韩束对着孔祯打算开火，这一次还是火力全开的模式，“孔二家主，法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。并非过于决绝，而因心中之大爱罢了。若不严刑峻法，则天下如波涛汹涌，岸上失坝，风不平，则浪不静，洪涛迫人，何人可阻止？昔时，天下百姓则任人宰割，天下大乱之。吾看论语，知孔子曾言曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。若君王为政以德，不严刑峻法，任何服众，何来众星共之。届时，天下大乱，百姓比受战乱之苦，何矣？儒家之学，其心可诛，其心可诛啊！”
孔祯好像是听到什么好笑的东西一样，“呵呵，韩束兄台，严刑峻法，治标不治本。如今21世纪，回首过往。当年秦王朝何等强大，秦王横扫六国，一统天下。秦国以铁血得天下，又以铁血政策失掉天下，不过三世而亡，何等短暂的盛世王朝。愚以为，成也法家，败也法家。取天下与治天下迥然不同也，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，蒙罪者众，刑戮相望于道，自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，天下苦之！”
墨家巨子苏源站了出来，对着众人做了一个辑，“依苏源之见，秦在灭亡，乃严刑峻法之错。秦国之落末，诸子百家史料之中。而以儒学治天下，则秦国危矣，世间再无秦王嬴政，一统六国，八方来朝之象。何况《墨子》有言：有强执有命以说议曰：寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益。穷达、赏罚、幸否有极，人之知力，不能为焉！群吏信之，则怠于分职；庶人信之，则怠于从事。吏不治则乱，农事缓则贫，贫且乱，政之本，而儒者以为道教，是贼天下之人者也。问儒家二位公子，此何解之？”
孔祯对着苏源默默做了一个辑，“愚以为，巨子之言，莫过于以偏概全。儒家之表率，只此孔丘一人呼？儒家之经典仅《论语》一言呼？后圣荀子之笔墨，《荀子?天论》有言：从天而颂之，孰与制天命而用之？其之以为，人定胜天。
《荀子?王制》有言：请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。分未定也，则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故奸言，奸说，奸事，奸能，遁逃反侧之民，职而教之，须而待之，勉之以庆赏，惩之以刑罚。安职则畜，不安职则弃。五疾，上收而养之，材而事之，官施而衣食之，兼覆无遗。才行反时者死无赦。夫是之谓天德，是王者之政也。不知可解巨子之疑呼？”
这时候，其中又有人坐不住了，只见一位老者站了出来，大笑道，“孔家二家主，果然伶牙俐齿，名不虚传，名不虚传。如今，就连老朽都想出来一试孔家公子。还望孔家公子，不吝赐教啊！”
“越老，是越老。”不知道是谁叫了这么一声，孔钰孔祯两兄弟的脸色瞬间不好了。越老，原名越麟，属于诸子百家之中，消失已久的名家，是名家的大长老，由善辩论，是名家著名的辩者兼察士。
越老对孔祯开口言道：“曾经先祖与孔圣人论道：白马是非为马？今日，老朽想听一听百家之人的人是如何看的呢？究竟是白马是马，还是白马非马？”
此话一出，在场所有的年轻人听到脸色都不是很好了。论白马是否为马，看上去万分简单，实际上，呵呵。既然不能借鉴名家的《公孙龙子?白马论》，也不能生搬硬套现代的科学知识。不管你怎么辩，最后都会是一样的东西，丢人现眼，承认自己技不如人。
越老不愧是越老，果然姜还是老的辣啊！场下诸子百家这一代的年轻人都快把自己的头皮抓破了。尤其以百家的嫡系一脉为主，他们恨不得把一个脑子当成两个脑子用。
