处世智慧
犹太人曾经在世界各地流浪，他们无家可归，生存环境极其恶劣，但是，他们能顽强地在艰难中前行。在艰难的求生过程中，犹太人逐渐形成了独特的处世哲学，留下无穷的智慧，值得世人探索与学习。
犹太民族是一个深谙人际交往之道的民族，他们分布在世界各地，为了生存的需要，他们必须学会与各个地方的人打交道。在交往过程中，他们逐渐形成了一套独具特色的交际技巧，这不仅体现了犹太人高超的处世智慧，而且也深刻地影响着犹太人生活的各个方面。
1.最可信的人是自己
只有自己才可信。确定一个朋友之前，得先考验他，然后再去信赖他。
——犹太智语
一天，一个慈善组织的捐赠募员在一个小镇上挨家挨户地收集救济品。
天黑了，一个好心人让这位募员在他家住宿。第二天一大早，募员就出去做事了。募员走后，户主发现他携带的箱子上锁了，便在这个箱子上又加了一把锁。
晚上，募员回来了。他问户主：“你为什么把我的箱子锁上了？”
“你的箱子是自己锁的啊，你上锁干吗？”户主反问道。
“是这样的。住在陌生人家里……要是有人拿我东西……我得防着点……”募员尴尬地回答道。
“不好意思……我也这样想……家里有陌生人……如果有人从我家里拿东西往箱子里放……”
这虽是一个幽默故事，但却从中可以看出两个犹太人为人处世中的小心谨慎态度。
犹太人的谨慎与他们的生活环境有关，犹太人曾经常常生活在危险之中，如果稍微的不谨慎就有可能导致生命的终结。所以，他们总是小心谨慎地行事，生怕因为自己的疏忽葬送了自己的生命甚至是族人的生命。在他们的眼中，只有自己是信得过的，不管对谁，都不能轻易相信，轻信的结果是自食恶果。
“安全第一”是以色列人行事的首要前提，他们处处都非常小心，不仅如此，他们也不忘对小孩子的教导。以色列人会告诉自家小孩，世道险恶，处处得小心谨慎。马西姆的父母也不例外，所以小马西姆也养成了谨慎的习惯。
一天，小马西姆在家无事可做，特别无聊。于是，他牵着他的小狗到离家不远的公路边上玩耍。他玩得正高兴的时候，一辆小汽车在他的身边停了下来，车里的一个人探出头来，冲着小马西姆说道：“小朋友，从这到耶路撒冷还需要多长时间？”
“这个要看你以多快的速度行驶。”马西姆回答道。
“那么，你叫什么名字啊？”车里的这个人饶有兴致地问马西姆。
“我的名字和我爷爷的名字一样。”
“这样的话，你爷爷叫什么名字？”
“我的爷爷的名字和我爷爷的爷爷的名字一样，我们家族里的人都用爷爷的名字给小孩取名。”
“小朋友，你们家有几个孩子啊？”车里的人又问道。
“我妈妈叫几个孩子吃饭，我们家就有几个孩子。”
“你们吃饭的时候，需要多少个座位才能坐得下呢？”
“我们家在吃饭的时候，人人都有座位的。”马西姆依然谨慎如故地回答着。
小小的孩子在父母的教育下竟如此谨慎，虽然显得有些夸张，但是我们还是能看出犹太人在为人处世过程中的谨慎行为。
还有一个小故事，从中可以反映出犹太人从小就教育孩子要小心谨慎。
初夏的一天，天气晴朗，到处都充满着勃勃生机。在一个犹太家庭里，一个可爱而活泼的小男孩和他的姐姐正开心地玩耍着。过了一会儿，小男孩的爸爸来到他的旁边。这位爸爸抱着他心爱的宝贝来到了窗台前，小男孩不知道爸爸要干什么，仍然乐呵呵的。
爸爸把他放在一个比较低的窗台上，然后对他说：“儿子，你往下跳吧。”接着这位爸爸伸出双手，以便在小男孩跳下来的同时接住他。
小男孩特别爱动，也喜欢玩一些小小的带点刺激性的游戏。此时，他可兴奋了，迫不及待地就往下跳，爸爸紧紧地接住了他。他更加高兴了，觉得这是一个非常有趣的游戏，他想再来一次，爸爸又把他抱上窗台，小男孩又着实高兴了一番。就在小男孩第三次从窗台上往下跳的时候，爸爸的手缩了回去，小男孩啪的一声便落到了生硬的地板上，发呆不过两秒钟，便哇的一声哭了起来。爸爸边给小男孩擦眼泪，边语重心长地说：“乖儿子，不要轻易地相信任何人，就连你的父亲有时候都不可靠，在这个世界上，惟有自己最可靠。你要记住啊。”
不轻信他人是犹太人的生活准则，他们的谨慎已经成了他们的天性。也是出于这个原因，犹太人在与外人交往的过程中，很少上当受骗。
犹太人在选择朋友的时候，也表现得非常谨慎。关于如何交朋友，犹太人有自己的体会和观点。他们认为，朋友之间应该保持合适的距离，距离太远，不能感受到朋友的温暖；距离过近，又会清楚地感受到对方的缺点和不足。交朋友的时候，他们不急于把对方当成真心朋友，而是要经过一番考验，看看这个人值不值得交往。
谨小慎微方能防微杜渐。生活中，我们也应该学会谨慎。乘公交车的时候，如果身上携带巨额现金就要提高警惕，你不留意，小偷就会乘机下手。到那时，任凭你再后悔，小偷也不会把钱还给你的；还有，在外地出差的时候，要听从警察的劝告，不吃陌生人给的东西，不喝陌生人给的饮料。天上不会掉馅饼的。稍不注意，你就被一些居心不良的人给“黑”了；此外，现在社会上的骗局越来越多，不知不觉中，我们就陷了进去，比如一天你突然接了个电话，说你中了什么奖，或者街上有好多种看起来能轻而易举地挣钱的娱乐游戏等，广大朋友们此时得摆正心态，千万不要被这些坑人的伎俩蒙蔽了眼睛，更不要想不劳而获。
该谨慎的地方很多，要时刻注意。生活中，难免会遇到一些居心叵测的人，说不定他们已经盯了我们好久了。为了不让这些人得逞，为了不让自己吃亏，需要提高警惕。
犹太智慧点拨：
不要轻易相信他人，与人交往的过程中，谨慎一些比较好，这样，可以让自己更加安全。
2.真心爱自己身边的人
真心敬爱神的人，是一个会真心爱自己身边人的人。
——犹太智语
犹太民族是一个注重团结的民族，犹太人在面临死亡的时刻，他们没有因内讧而导致同胞惨遭杀害，而是相互团结，一致对外，共同想办法，拯救自己和同胞。正是凭着这种团结精神，犹太人相互帮助，努力去救助那些置身于苦难中的同胞，使大家顽强地生存了下去；也正是有了这种团结精神，在犹太人眼里，富人把帮助贫穷的同胞当作自己的义务。
很多人大概没有听过“吃饭日”这个词，其实它是一些犹太社团自己订下的规矩。因为有些犹太学生生活很艰难，为了让他们不受饥饿之苦，能够把精力用到读书上，他们自发地形成了一个规定：在每个星期的不同日子里，这些学生可以按照安排到不同的犹太家庭里吃饭。这样的日子就被称作“吃饭日”。
犹太民族中流传着这样一个传说：
洪水以其强大的力量冲破堤坝，肆无忌惮地飞奔而来，上帝的宝座面临着被淹没的危险。神圣的主冲着浊浪滔天的洪水喊道：“马上停下来，不要再前进了！”
洪水毫不理睬：“让我们以强大的力量淹没地球吧，我们要统治这个世界。”
洪水的自大使上帝勃然大怒，他恨恨地对洪水说：“不要那么狂妄，只有无知的人才像你们那样说话，沙滩就能阻止你们。”
洪水来到沙滩，看到小得可怜的沙粒后，不无轻蔑地说：“就凭你们也想阻挡我们的强大攻势，你们是在自取灭亡。”
小沙粒胆怯了，它们的首领发话了：“伙伴们，虽然我们每个人的力量都非常小，但只要我们紧紧地团结在一起，就能战胜那高傲的洪水，大家努力吧！”
很快，天涯海角的小沙粒都来助阵了，它们用自己的身体垒起了一座大山，洪水哆嗦了，不得不退了回去。
团结的力量是巨大的，一棵小沙粒的力量是微薄的，但无数颗小沙粒聚集到一起，就可以阻挡洪水的去路；一块砖头没有什么用场，千块砖头却可以垒出高墙。
为了保证团结、提高民族凝聚力，有些地方的犹太人经过研究和琢磨，还专门采取了一定的方式方法。
犹太民族中有个节日被称作“赎罪日”，各个地方的犹太人都会继承并发扬这种传统节日，每逢赎罪日前夕，他们都要做礼拜。在东欧的一些国家里，一些犹太社团的成员在做礼拜的时候，他们会真诚地向所有遇见的犹太人打声招呼，并有礼貌地说道：“请宽恕我。”这个时候，对方一定会仔仔细细地听完这个人的话，并且同样以一种真诚而肯定的语言回答：“我宽恕你，请你也宽恕我。”不管是普普通通的社团成员，还是社团的首领，以及很有威望的长者，在做礼拜的时候都这样做。这种做法是约定俗成的，不需要法律的规范，人人便能遵守。他们这样做的目的是为了消除犹太人相互之间存在的或可能存在的不和谐。可是，难免有人成见太深，他们见面后，不搭理对方，并匆忙躲开。这时候，一些对他们了解的长者便会主动走上前去，以和蔼的方法让他们消除彼此间的隔阂，并尽力让他们开口说话，相互握手表示以后和好如初。
在一些新的移民地区，由于没有一个比较完善的组织，这些犹太人还是想出了一些办法，尽可能地团结族人。比如，在许多犹太人居住的地方，他们商议了一些可行的方法。每个星期他们都会在一个特定的时间搞一次聚会，聚会的内容可多种多样，灵活变动，可以在一起做礼拜，也可以在一起举行一次研讨会，还可以一起做些娱乐活动，这样做的目的无非是为了让大家相互了解，相互熟悉，认识到自己是在一个集体中，没有被孤立。另外，他们对居住点的选择也有所研究。最重要的一点是，一个犹太群体能够住得相对比较集中，能够体现出大家生活在一个集体中。这样的话，当有意外发生时，相互之间有所照应；当有危险时，大家扭成一股劲，用集体的力量解决它，化险为夷。
犹太人的团结无处不在，日常生活中，就有一些不受法律限制但犹太人会自觉履行的守则，这可以从《密西拿·巴巴·巴图拉篇》中了解到。
在一些犹太人比较集中的地方有这样的规定：任何人都不被允许在别人的仓库下开面包店、洗染店或搭建畜栏。但是，在储藏葡萄酒的仓库下开面包房或洗染店是可以的。因为面包店里用于烘烤面包的烤箱和洗染店里用于染布的大锅都会散发出大量的热量，畜栏中牲畜的粪便会散发出臭气，这些都会让仓库里的物品变质。允许在葡萄酒仓库下开面包房和洗染房，这是因为，在古时候，巴勒斯坦的葡萄酒有着过浓的酸味，口感不好。面包房和洗染房散发的热量正好能促进葡萄酒的进一步发酵，从而改良葡萄酒的品质。
除此之外，犹太团体中还有很多类似的规定。比如，几家犹太人住在同一处，起居虽然分开，但他们共同享有一个活动的空间。如果有人在这个地方开店，其他住户可以表示抗议：客人来来往往，打扰了自己的休息。
总之，犹太人总是站在集体的利益上考虑问题，以集体为重，通过权衡，采取合适的方法解决问题，达到集体和谐。他们的这种思考方式和行为方式也是促进犹太民族不断走向进步的因素。
犹太人的这种团结精神值得世人学习，而且还应该把它有效地运用到人际交往中。有这样一句话：只有站在巨人的肩膀上，才能够看得更远。在生活当中，要充分地和别人搞好团结。毕竟，一个人的力量是有限的，谁都离不开别人的帮助。在你需要帮忙的时候，那些团结在你身边的人便会伸出援助之手，此时的他们就是愿意让你踩在肩头上的“巨人”，你的人生会更加美好。
犹太智慧点拨：
团结就是力量。在爱自己身边人的时候，你已经在不断地蓄积力量了。待你需要帮助的时候，你会得到很多人的帮助。
3.记住别人的施恩
别人对你有恩时，要牢牢记在心里；你对别人有恩时，不要挂在嘴边。
——犹太智语
犹太人接受别人的帮助之后，心中会充满感激。他们认为，得到帮助而不知道感激的人是一个厚颜无耻的人，上帝会惩罚他的。于是，他们不允许自己忘记别人对自己的恩惠，并告诫自己：要心存感激。当自己有能力的时候，定会好好报答给自己提供帮助的人。
古时候，有一个犹太人，生活窘迫，因为不会赚钱，也没有捡到过钱。他总是抱怨自己的运气不好。
一次，他在大街上慢悠悠地走着，眼睛一直盯着地，奇迹发生了：他捡到了一个装有100个金币的钱袋。
他万分高兴，有钱了，终于可以过一段好日子了。就在他做着美梦的时候，教堂里的执事宣布了一件事：镇上最富有的人丢了很多钱，如果有拾到者，请马上交上来，富翁会拿出丰厚的报酬以表感激。
这个犹太人犹豫了，心里开始了激烈的思想斗争：把钱还了吧，家里人连吃的东西都没有；不还吧，心里又有些过意不去，毕竟是不义之财。
为了不受良心的谴责，犹太人来到了教堂，把钱交给了执事。执事把富翁叫来了，把钱给了他。可是，富翁来后，看都不看这个犹太人一眼，只是认真地数着钱币。
“尊敬的富翁，请问我的酬金有多少？”这位犹太人轻声问道。
“你还想要酬金，我的袋子里本来有250个金币的，现在只剩下100个。既然你已经把我的一大半钱拿走了，还要什么酬金？”
这位犹太人不仅拿不上酬金，还受了冤枉，他非常生气，便拉着富翁去了拉比那里，让拉比来裁决。
拉比听完他们各自的陈述，先问了问富人：“你丢的钱袋里面有多少金币？”“足足250个。”
拉比转过头来，又问这位贫穷的人：“那么，你捡的袋子里又有多少金币？”
“刚好100个。”犹太人气愤地说道。
接着，拉比又对富翁说：“你也听到了，他捡的这个钱袋并不是你丢的那个。我要求你把100个金币还给他！”
还有一个类似的故事：
有一对老夫妻，他们过着贫苦的生活，衣不蔽体，食不果腹，眼看着就要活不下去了，这时，他们商量着给上帝写封信，他们认为，给上帝写信，说不准上帝会帮助他们渡过难关。
于是，他们抱着虔诚的态度认认真真地给上帝写了一封求助信，并且签上了他们的名字，附上了他们居住的位置。
可是，怎么才能让上帝收到这封信呢？他们又开始琢磨了。最后一致认为：上帝是神圣的，是无所不能的，只要把信扔出去，上帝就会收到的。
于是，他们把信放在了门外，这时候，一股大风刮了起来，把信给吹走了。夫妻二人非常开心，他们觉得是上帝让风来把信带走的。
这封信在空中飞了一阵后，落到了一个正在散步的富人脚下，他把信捡了起来。这位富人心地善良，看完信后，非常同情这对老夫妻，于是决定帮助他们。
他顺着信上的住址找到了这对老夫妻的家，敲开了他们的家门。
“威特先生住这吗？”
“我就是，你找我有什么事吗？”老头问道。
富人一副高兴的样子：“哦，那太好了，上帝收到了你的信以后，让我做代理，他要求我给你一百元钱，以便维持你们的生计。”
老头收下了富人带给他们的钱。待富人走后，他兴奋地跑进屋子，激动地对老伴说：“上帝收到了我们的信，并给了我们一百元钱。不过……”
“有什么问题吗？”老伴问道。
“那个代理很有可能从上帝捐助我们的钱中拿走了一部分，只留了一百元给我们。”老头接着说道。
第一个故事中的富翁和第二个故事中的老者，这样的人物在我们的生活中或许也会遇到。犹太人用这两个故事做反面教材，实际上是表示他们对这种人的辛辣讽刺和鄙视。
为人处世中，应该学习犹太人对别人心存感恩。“礼尚往来”是中国人的一种处世方式，别人对你怎么样，你就应该对别人怎么样。在这里，主要强调“善”，而不是“以其人之道，还治其人之身”，主要明确的是：别人对你好，给了你帮助，你该怎么办。人有感情，有记忆，完全可以记住对自己提供帮助的人，关键是看一个人的态度。有人不想记住别人对自己的好，就会把别人对自己的恩惠抹去，而且不会有一点点的内疚，这种人终归会失去他人的关心与帮助的。别人对你有恩时，应该把它深深铭刻在心中，在自己没有能力报恩时，要默默感激别人；自己摆脱困苦，有能力回报恩人时，要从容报答，就如中国的那句古话“滴水之恩，涌泉相报。”
知恩图报是为人处世中的一种最基本的行为，每个人都应该做到。如果一个人的心中不存在这样的观念，在长期的人际交往中，人们会认为他是一个“患难与共，独享富贵”的人，便会渐渐地否定他的为人。当他蓦然回首时，身边朋友已所剩无几，只能独自悲怆。
要提醒大家的是，当我们有能力渡过难关时，可以不接受别人的恩惠；如果确实有困难，不妨接受别人的馈赠，但是，接受别人的馈赠又不宜过多，能解决眼前困难即可，这也是为人处世的一种方式。
