寒hán 对duì 暑shǔ，日rì 对duì 年nián.蹴cù 踘jū 对duì 秋qiū 千qiān①.丹dān 山shān 对duì 碧bì 水shuǐ，淡dàn 雨yǔ 对duì 轻qīnɡ烟yān.歌ɡē 宛wǎn 转zhuǎn②，貌mào 婵chán 娟juān③.雪xuě 赋fù 对duì 云yún 笺jiān④.荒huānɡ 芦lú 栖qī 南nán 雁yàn⑤，疏shū 柳liǔ 噪zào 秋qiū 蝉chán⑥.洗xǐ 耳ěr 尚shànɡ 逢fénɡ 高ɡāo 士shì 笑xiào⑦，折zhé 腰yāo 肯kěn 受shòu 小xiǎo 儿ér 怜lián.⑧郭ɡuō 泰tài 泛fàn 舟zhōu，折zhé 角jiǎo 半bàn 垂chuí 梅méi 子zǐ 雨yǔ⑨；山shān 简jiǎn 骑qí 马mǎ，接jiē 篱lí 倒dǎo 着zhuó 杏xìnɡ 花huā 天tiān。
轻qīnɡ 对duì 重zhònɡ，肥féi 对duì 坚jiān.碧bì 玉yù 对duì 青qīnɡ 钱qián.郊jiāo 寒hán 对duì 岛dǎo 瘦shòu，酒jiǔ 圣shènɡ 对duì 诗shī 仙xiān.依yī 玉yù 树shù，步bù 金jīn 莲lián.凿záo 井jǐnɡ 对duì 耕ɡēnɡ 田tián.杜dù 甫fǔ 清qīnɡ 宵xiāo 立lì，边biān 韶sháo 白bái 昼zhòu 眠mián.豪háo 饮yǐn 客kè 吞tūn 波bō 底dǐ 月yuè，酣hān 游yóu 人rén 醉zuì 水shuǐ 中zhōnɡ 天tiān.斗dòu 草cǎo 青qīnɡ 郊jiāo，数shù 行hánɡ 宝bǎo 马mǎ 嘶sī 金jīn 勒lè；看kàn 花huā 紫zǐ 陌mò，十shí 里lǐ 香xiānɡ 车chē 拥yōnɡ 翠cuì 钿diàn。
吟yín 对duì 咏yǒnɡ，校xiào 对duì 传chuán.乐lè 矣yǐ 对duì 凄qī 然rán.风fēnɡ 鹏pénɡ 对duì 雪xuě 雁yàn，董dǒnɡ 杏xìnɡ 对duì 周zhōu 莲lián.春chūn 九jiǔ 十shí，岁suì 三sān 千qiān.钟zhōnɡ 鼓ɡǔ 对duì 管ɡuǎn 弦xián.入rù 山shān 逢fénɡ 宰zǎi 相xiānɡ，无wú 事shì 即jí 神shén 仙xiān.霞xiá 映yìnɡ 武wǔ 陵línɡ 桃táo 淡dàn 淡dàn，烟yān 荒huānɡ 隋suí 堤dī 柳liǔ绵mián 绵mián.七qī 碗wǎn 月yuè 团tuán，啜chuò 罢bà 清qīnɡ 风fēnɡ 生shēnɡ 腋yè 下xià；三sān 杯bēi 云yún 液yè，饮yǐn 余yú 红hónɡ 雨yǔ 晕yùn 腮sāi 边biān。
中zhōnɡ 对duì 外wài，后hòu 对duì 先xiān.树shù 下xià 对duì 花huā 前qián.玉yù 柱zhù 对duì 金jīn 屋wū，叠dié 嶂zhànɡ 对duì 平pínɡ 川chuān.孙sūn 子zǐ 策cè，祖zǔ 生shēnɡ 鞭biān.盛shènɡ 席xí 对duì 华huá 筵yán.解jiě 醉zuì 知zhī 茶chá 力lì，消xiāo 愁chóu 识shí 酒jiǔ 权quán.彩cǎi 剪jiǎn 芰jì 荷hé 开kāi 东dōnɡ 沼zhǎo，锦jǐn 妆zhuānɡ 凫fú 雁yàn 泛fàn 温wēn 泉quán.帝dì 女nǚ 衔xián 石shí，海hǎi 中zhōnɡ 遗yí 魄pò 为wéi 精jīnɡ 卫wèi；蜀shǔ 王wánɡ 叫jiào 月yuè，枝zhī 上shànɡ 游yóu 魂hún 化huà 杜dù 鹃juān。
注解
① 蹴踘古代军中习武游戏，类似今之足球赛。［汉］刘向《别录》云：“蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时。”［唐］韦应物《寒食后北楼作》诗云：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”
秋千我国的传统游戏。在架上悬两根绳，下系横板，在板上或立或坐，两手握绳身躯随而向空中摆动。传说是春秋时齐桓公从北方山戎族引入。唐代宫中每年寒食节竞搭秋千，宫嫔辈戏笑以为乐，唐玄宗呼为“半仙戏”。（见［唐］韩鄂《寒食》、［宋］高承《岁时风俗》）
② 歌宛转声音抑扬起伏。［唐］刘方平《宛转歌》云：“歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，同向玉窗垂。 ”
③ 貌婵娟体态容貌美好。［唐］刘长卿《赠花卿》诗云：“窈窕淑女身如燕， 兰心蕙质貌婵娟。”
④ 雪赋文章篇名。南朝宋文学家谢惠连，幼年即能诗善赋，以“高丽见奇”，犹以《雪赋》最着名。他与族兄谢灵运并称为当时文坛“大小谢”。（见《宋书·谢惠连传》）
云笺一种书信字体。唐代韦陟用五彩笺写信，由他人代笔，自己签名。由于他写的“陟”字像五朵云，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。［元］虞集《寄贺吴宗师七十寿诞》诗云：“簪花当日今谁是，试向云笺阅旧章。”［明］张景《飞丸记·邂逅参商》云：“掩映芙蓉面，想起心事寄云笺。相思一线悬，怀人何日重相见。”
⑤ 荒芦栖南雁南雁：入秋南飞的雁。这是宋朝吴仲孚《孤雁》中“羽翰纵有飞高势，月满芦花又独栖”诗句的化用。
⑥ 疏柳噪秋蝉秋蝉：也称“寒蝉”，入秋将退的蝉。这是南朝陈张正见《赋得新题寒树晚蝉疏》中“寒蝉噪杨柳，应朔吹梧桐”诗句的化用。
⑦ 洗耳尚逢高士笑传说，尧帝欲让位于许由，由不受，逃到中岳颍水之阳、箕山之下，自耕而食。尧又召由为九州岛岛长，由不愿闻之，以为污耳，遂洗耳于颍水之滨。（见［晋］皇甫谧《高士传·许由》）
⑧ 折腰肯受小儿怜东晋诗人陶潜，一名陶渊明，字元亮，今江西九江人。他人品高尚，博学善文。他任彭泽县令时，从不巴结权贵。一次，郡府派督邮来县视察，县中官吏要陶潜束腰带出迎督邮，陶潜说：“我不能为五斗米而折腰，拳拳事（侍奉）乡里小人！”不久，辞官归隐，并作《归去来兮辞》。（见《晋书·陶潜传》）
⑨ 郭泰泛舟，折角半垂梅子雨梅子雨：指梅子成熟时多雨的秋季。东汉经学家郭泰，字林宗，太原介休人。博通经典，居家教授，弟子至千人。与河南尹李膺友好。一次驾舟外出遇雨，头巾被雨压塌一角，下垂，人见皆以为美，仿效折巾，称为“林宗巾”。（见《汉书·郭泰传》）
山简骑马，接篱倒着杏花天山简：原文误为“山涛”。杏花天：是卖酒处的代称。西晋名将山简，字季伦，河内怀县（今河南沁阳）人，是西晋名臣山涛的幼子。他嗜酒成癖，人称“醉山翁”。他任征南将军时，镇守襄阳，常赴高阳池纵酒，烂醉后歪戴头巾倒卧在车上而归。《世说新语·任诞》中有一则嬉笑山简醉酒的童谣：“山公时一醉，径造（直往）高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接篱（古代一种头巾）。”
肥坚“乘坚策肥”的缩语。乘坚车策肥马。比喻富贵奢华。《汉书·食货志上》：“乘坚策肥，履丝曳缟。”
碧玉青玉。《山海经·北山径》云：“西百五十里曰高山，其上多银，其下多青碧。”再者，南朝宋汝南王之妾，甚受宠爱，后人以“碧玉”为娇怜的爱人的代称。《乐府诗集·碧玉歌》云：“碧玉小家女，来嫁汝南王。”后称贫家女为“小家碧玉”。
青钱铜钱。［唐］杜甫《北邻》诗云：“青钱买野竹，白帻岸江皋。”再者，唐代张甚有才名，时人称之为“青钱学士”。
郊寒岛瘦孟郊的诗失于寒，贾岛的诗失于瘦。唐代诗人孟郊，字东野，湖州武康人。其诗多倾诉穷愁孤苦之情，过于晦涩，因称郊诗为“寒”。唐代诗人贾岛，字浪仙，初为僧人，号“无本”，范阳（今河北省涿县）人。其诗消峭瘦硬，好作苦语，风格近似孟郊，因称岛诗为“瘦”。［宋］苏轼《祭柳子玉文》云：“元（元稹）轻白（白居易）俗，郊寒岛瘦。”
酒圣嗜酒豪饮之人。晋“竹林七贤”之刘伶，旷达放饮，曾作《酒德颂》，后人因称刘伶为“酒圣”。［唐］李白《月下独酌》诗云：“所以知酒圣，酒酣心自开。”
诗仙诗才飘逸如仙。李白的诗，深得贺知章的赏识，贺赞誉李白为“谪仙人”，后人因称李白为“诗仙”。［唐］白居易《待漏入阁书事奉赠元九学士阁老》诗云：“诗仙归洞里，酒病滞人间。”
依玉树三国魏明帝（曹睿）使皇后弟毛曾与夏侯玄共坐，夏侯玄感到与毛曾并坐是一种耻辱。时人谓“蒹葭依玉树”。蒹葭：是初生芦苇，比喻地位微贱的人，指毛曾；玉树：是仙树，比喻姿貌俊美、才干优异的人，指夏侯玄。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。（见［南朝宋］刘义庆《世说新语·容止》）
步金莲据《南史》记载：齐国东昏侯，穷奢极欲，“凿金为莲花以贴地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”（见《南史·齐东昏侯妃》）［唐］李商隐《隋宫守岁》：“昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。”后以金莲比喻女子的小脚。
凿井耕田传说尧帝时，天下太平，百姓安乐，有八十岁老人击壤（一种游戏）于道。观者叹曰：“大哉，帝之德也！”有老人曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉！”（见［晋］皇甫谧《帝王世家》）
杜甫清宵立安史之乱年间，杜甫别离故乡洛阳，辗转到了成都，思念故乡与亲人，写下《恨别》一诗，其中有：“思家步月清宵立（晚上睡不着觉，月下忽步忽立），忆弟看云白昼眠（白天卧观飞云，看久困极而眠）。”
边韶白昼眠东汉经学家边韶，字孝先，利口善辩，白天好眠。其弟子偷笑他，说：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”边韶闻听嘲笑后，对曰：“边为姓，孝为字，腹便便，五经笥（肚大如袋是因装五经多）；但欲眠，思经事，寐与周公通梦，静与孔子同意；师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。（见《后汉书·边韶传》）
豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天这是对嗜酒人醉后情态的描绘。杜甫就唐代八位酒仙醉后的各自典型情态，作了一首《饮中八仙歌》，全诗如下：
知章（贺知章）骑马似乘船（摇摇晃晃），眼花落井水底眠。
汝阳（唐汝阳王李琎）三斗始朝天（拜见皇帝），道逢曲车（酒车）口流涎，恨不移（改）封向酒泉（借用甘肃酒泉地名）。
左相（左丞相李适之）日兴（酒兴）费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤（罢相后不改狂饮）。
宗之（崔宗之）潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前（风摇树摆）。
苏晋(中书舍人)长斋绣佛前（信佛斋戒），醉中往往爱逃禅（酒兴胜过斋戒）。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船（不闻召即到），自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传（张旭善草书，时称“草圣”），脱帽露顶王公前（狂傲不恭），挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然（显醉意），高谈雄辩惊四筵。
斗草青郊，几行宝马嘶金勒斗草：古代民俗，五月初五市民有踏青草斗百草的游戏。诗圣杜甫在《哀江头》诗中描写了唐玄宗与杨贵妃同游曲江南苑的情景，暗示唐明皇李隆基的荒淫。“昭阳殿里第一人（指杨贵妃），同辇随君侍君侧。辇前才人（指随从女官们）带弓箭，白马嚼啮黄金勒。”《水浒传》云：“金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”
看花紫陌，十里香车拥翠钿这是写贵妇人游春的情景。紫陌：京城郊外的道路。翠钿：碧玉制的妇女头饰。这里是代指贵妇。［唐］刘禹锡《元和十年自郎州承召京戏赠看花诸君子》诗云：“紫陌红尘（宝马香车飞驰扬起的尘土）拂面来，无人不道看花回。”［唐］薛逢《开元后乐》诗云：“邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。”
风鹏《庄子·逍遥游》载：北海有大鱼，名曰“鲲”，变为大鸟，名“鹏”。“鹏之徙（迁徙）于南冥（南海）也，水击三千里，抟扶摇（狂风盘旋）而上者九万里……则风斯在下矣，而后乃今培（凭借）风；背负青天而莫之天阏（堵塞）者，而后乃今将南图。”后以“风鹏”比喻得时势而有作为的人。［唐］白居易《与元九书》云：“大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。”
雪雁鸟类。亦称“白雁”。羽毛洁白，翼角黑色，喜群居，为一夫一妻制。有迁徙的习性，迁飞距离也较远。［明］朱恬《闻砧》诗云：“何处砧声急，天高白雁分。”
董杏三国吴董奉，字君异，侯官人。善医道。传说，董奉居庐山，不种田，为人治病也不收钱，重病得愈者，为他栽五棵杏树；轻病得愈者，为他栽一棵杏树。如此数年，得杏林万株。后人常以“杏林”颂赞医生。（见葛洪《神仙转》）
周莲北宋哲学家周敦颐，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。曾任大理寺丞、国子博士。他是宋明理学的奠基人。性爱莲花，曾筑室居于庐山莲花峰下，并作《爱莲说》，盛赞莲花出污泥而不染的高洁品质，故谓“周莲”。他在庐山莲花峰小溪上的筑室，取家乡故居濂溪之名，命名为“濂溪书堂”，故世称他为“濂溪先生”。（见《宋史·道学传》）
春九十春季共九十天。春季三个月，共九十天。正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。“春九十”，意味着春光将尽，初夏来临。［西汉］班固《终南山赋》云：“三春（指春末）之季，孟夏之初。”
岁三千：年高达三千岁。西汉文人东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东东陵或惠民县）人。汉武帝用为太中大夫。以诙谐滑稽而着名。神话传说，东方朔本为仙人，西王母种仙桃，三千年一结果，东方朔竟偷吃过三次，说明他已有三千多岁。西王母生气，就把他谪降到了人间。（见《汉武故事》）
入山逢宰相南朝梁陶弘景，博学多能，初为齐国左卫殿中将军，后弃官入梁，隐居句曲山。梁武帝即位，屡次礼聘，他仍不出山。但国家每有吉凶、征讨大事，梁武帝就去向他请教，故称他是“山中宰相”。（见《南史·陶弘景传》）
无事即神仙这是隐者的人生观。他们认为不为尘事所扰，就是神仙生活。［宋］汪洙《神童诗·消遣》诗云：“诗酒琴棋客（指文人的娱乐），风花雪月天（指夏春冬秋四季的风光）。有名闲富贵，无事散神仙（无官一身轻）。”
霞映武陵桃淡淡此为晋陶渊明《桃花源记》故事。文曰：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”后人以此为“世外桃源”。
烟荒隋堤柳绵绵隋炀帝时沿通济渠（古大运河）、邗沟（邗江）河岸修筑的御道，道旁植杨柳，绿影一千三百里。后人谓之“隋堤”。［唐］韩琮《杨柳枝》诗云：“梁苑（西汉梁孝王所建供游赏驰猎的园林）隋堤事已空，万条犹舞旧东风。”
七碗月团，啜罢清风生腋下七碗茶过，神态飘飘欲仙。月团：茶名。唐代诗人卢仝在其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗篇中，描述了连喝七碗新茶的感受：一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，四碗发轻汗，五碗肌骨清，六碗通仙灵，“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”。
三杯云液，饮余红雨晕腮边仲秋，黄州通判孟亨之置酒秋香亭，迎接太守徐君猷，二人都不会喝酒，稍饮几杯，便红雨（脸如桃红）晕腮边。亭内有木芙蓉花开，新来的太守苏轼写《定风波》词嬉笑他们：“两两轻红半晕腮，依依独为使君（指徐君猷）回。若道使君无此意。何为，双花不向别人开？”云液：美酒。红雨：一般指落地桃花。
树下花前常指男女青年谈情说爱的场所。［唐］刘希夷《代悲白头翁》诗云：“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”也作“月下花前”。 ［元］乔吉《两世姻缘》曲云：“想着他锦心绣腹那才能，怎教我月下花前不动情？”
玉柱玉雕的柱子，形容宫室的华丽。［唐］韩偓《苑中》诗云：“金阶铸出狻猊（狮子）立，玉柱雕成狒犹（猿类）啼。”
金屋极华丽的屋。汉武帝刘彻初封胶东王时，年方数岁，其姑母长公主刘嫖把他抱在膝上，让他从眼前百余宫女中挑妇，刘彻皆说不要。长公主把自己的女儿阿娇叫到跟前，问刘彻：“阿娇好不？”刘彻笑而答道：“好，若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”这就是“金屋藏娇”之典的来源。（见汉班固《汉武故事》）
叠嶂重叠的山峰。《水经注·江水》云：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（缺）处，重岩叠嶂，隐天蔽日。”
平川广阔平坦的陆地。［唐］杜甫《寄郑监李宾客一百韵》云：“有时惊叠嶂，何处觅平川？”
孙子策指春秋末齐国孙武的《孙子兵法》或战国时齐国孙膑的《孙膑兵法》。孙武，字长卿，曾以兵法十三篇见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。是他提出了“知彼知己，百战不殆”。孙膑，兵家孙武的后代，曾与庞涓同学兵法，被齐威王任为军师，施计先后大败以庞涓为大将的魏军于桂陵和马陵。他认为采取“营而离之（迷惑敌人，使之兵力分散），并卒（集中兵力）而击之”等方法，寡可以敌众，弱可以胜强。（见《史记·附孙武传》）
祖生鞭晋朝刘琨与祖逖是同寝好友。他们每天闻鸡鸣就起床舞剑，立志收复中原。闻听祖逖被晋元帝司马睿用为豫州刺史，率军渡江，收复中原，刘琨立刻致书祖逖说：“我枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。” 后常以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。（见《晋书·刘琨传》）
盛席亦作“盛筵”，盛大的筵席。明清禁书《世无匹奇传》第五回云：“当下盛席款留，写了合同议单，兑足银两。”［唐］王勃《滕王阁诗序》云：“胜地不常，盛筵难再。”
华筵盛美的筵席。［唐］杜甫《法曹郑霞邱石门宴集》诗云：“能吏逢联璧，华筵直一金。”
解醉知茶力茶有解酒的功力。［三国魏］张揖《广雅》云：“喝茶可以醒酒，又可以提神。” ［唐］刘肃《大唐新语》引綦毋曼《茶饮序》云：“获益则归功茶力，贻患则不谓茶灾。”［宋］杨万里《桐庐道中》诗云：“肩舆坐睡茶力短，野堠无人山路长。”
消愁识酒权酒有消愁的功效。［唐］郑谷《中年》诗云：“情多最恨花无语，愁破方知酒有权。”曹操有“何以解忧？惟有杜康（酒名）”之名句（见《短歌行》）；陆游有“闲愁如飞雪，入酒即消融”的佳话（见《对酒》）。更妙的“酒消愁”说，是古代无名氏的《四不如酒》所云：“刀不能剪心愁，锥不能解肠结，线不能穿泪珠，火不能销鬓雪；不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。”
彩剪芰荷开东沼隋炀帝奢侈荒淫，大建宫苑，华丽至极。冬天，宫苑树花凋落，就命人用绿色丝帛制成花叶点缀，水池中也放上剪彩而成的芰、荷、芡、菱等水生植物，以增游兴。（见《隋书·炀帝传》）
锦妆凫雁泛温泉相传唐玄宗扩建华清宫汤池，规模宏丽，汤池内以玉莲为喷泉，又缝锦绣为凫雁，放于水中，乘小舟从中游嬉，极尽奢欲。（见《唐书·玄宗传》）
帝女衔石，海中遗魄为精卫神话传说，炎帝之少女，名叫女娃，在东海游泳被淹死，化为精卫鸟。它嫉恨东海，决心衔西山之木石，填平东海。（见《山海经·北山径》）［晋］陶渊明《读山海经》诗云：“精卫衔微木，将以填沧海。”
蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃神话传说，战国时期，蜀主杜宇，号望帝，他命令鳌冷开凿巫山治水，鳌冷治水功高，望帝自以德薄，效法尧舜，禅位于鳌冷，帝号“开明”，望帝遂隐于西山。后来，鳌冷失国，望帝痛悔而死，其魂化为鹃鸟，春天夜夜登枝悲鸣，泪尽继而泣血。蜀民问它是谁，它说：“我望帝魄也。”故称鹃鸟为“杜鹃”，又名“子归”。（见《华阳国志·蜀志》）
