在《红楼梦》中写到赏花，就是插花、作诗等，不够详细。其实不同的花材有不同的颜色、形状、花语，可通过选配花器、配件、灯光与帷幕，布置起来，将花与环境、与季节景色相协和，创造出各种不同的艺术境界。女子们在园苑中按四季节令赏花聚会，随心布置。各种小说中常能见到详细描写。
赏花时人们常喜欢花上搭建起棚架，辅以幕帐，替花遮阳挡雨，还要围上栏杆，幕帐栏杆色彩还要和花相衬。如《武林旧事》载的宫中赏花要“锦帘绡幕”。宋代康与之《舞杨花》词咏道：“牡丹半坼初经雨，雕槛翠幕朝阳。”清代逍遥子《后红楼梦》第十八回，写埋香冢上生出一株奇花：“宝钗道：‘要赏它，先替它遮个花幔儿。’宝琴道：‘配什么颜色囗’平儿道：‘有个现成的五彩锦幛，好不好囗’李纨道：‘嫌它上下一样的。’探春道：‘白亮的最好。’王夫人道：‘太素净些。’湘云道：‘也耀着太阳。’黛玉道：‘我那里有一顶鱼白绡露水梅白地幔天帐，配不配囗’众人都说很配。……扎起大红绸飞球，并富贵不断地曲栏杆，八角围着。”
在夜间赏花，借助雪光月色，也要燃灯烛光。孟晖老师《燃灯夜赏花》一文有所论述。沈复《浮生六记》记庙中布置玻璃灯，中设宝座，旁列瓶几，插花陈设，以较胜负。日唯演戏，夜则参差高下，插烛于瓶花间，叫作花照。陈枚《月曼清游图册》“寒夜寻梅”一幅画着在梅花枝上、屋檐下悬挂各式花灯，仕女们前来游赏。
闺中更将灯下赏花之美发挥到了极致。郭则禨《红楼真梦》第三十五回写道：“前面抱厦游廊，都点上各色纱灯。院中海棠、碧桃、玉兰各树也在花枝上分缀灯彩，照得满院光明如昼。”
魏子安《花月痕》第十四回写到灯光下赏兰花：“这秋华堂系长七间一个大座落，堂上爽朗空阔，炕后垂三领虾须帘，帘外排着十多架晚香玉。堂上点有二十余对纱灯，炕上四小盆盛开夜来香。堂左右二十多架兰花，虽才打箭，灯光之下瞧那绿叶纷披，度着炕上内外的花香，就不倾觞，也令人欲醉了。”
《后红楼梦》第二十八回，更细致地描写赏兰的布置，要配上红木架子、椅榻、书画、古玩：“宝钗只吩咐不许用五彩盆，只用宜兴窑紫白二色，上等的另将那哥、汝、定窑盆栽着。盆面上五色铺匀了山泥，又叫人将布竿收了好许多草头晓露，匀匀的浇灌养着。为的兰花喜风，不用玻璃罩，全用淡雅色纱罩罩着，就防了蜂蝶蚂蚁。便有素虫、兰绿、兰虫、舌臼、点丹、颖绿、心紫、翘斜芳、大中小荷花瓣、点月英、菊青，同那些同心、并头、并蒂的，一总出名异品五百余盆，一齐分着香几香架，及各色檀梓梨楠高脚架子，摆列到凹晶馆去。李纨要它月亮大，吩咐将七间卷篷卸去，等兰花过了再装起来。为的兰花爱着风，把四面屏窗一齐上了缠菊洋帘，望去只如轻烟一抹。那凹晶馆里的陈设，也二十分精致。正中间放一张水云拥螭的羊脂白玉床；两旁边，左首放一张波斯国玛瑙榻，右首放一张西洋琉璃榻；上放着香梓紫檀油楠的炕桌，还是三蓝绣花的靠枕、炕垫；冰梅纹紫檀的脚踏，一色素紫檀便椅、葵花纹虎斑木便椅。东西套间内，不摆炕，单铺了几张软脚床，挂着刷花香罗帐，预备着倦乏了过去躺躺的。那茗酒之器也全用古玩。又是正中间挂一幅赵松雪墨笔《兰亭修禊图》，一边是黄子久《换鹅图》横披，一边是王蒙《读易图》横披，挂几联张伯雨集鲜于伯机的对联，真个色色精雅。总要让这兰花的香生出来，将炉鼎通去了。”下边便写到月光下赏兰，兰花映在地下，如画痕笔画也似：“于是大家都走到兰花架子边，只见兰叶上也亮得很。黛玉叫一概去了纱罩，细细地瞧。那些兰花益发幽静，也有全放的，半吐的，放一瓣像指着人的，也有蒂茎儿绕一圈儿往上的，都像要言语的意思，也有隐在丛里像高人幽士在草庐中独坐的。那些花叶交加，总望得玲珑剔透，映在地下也好学些笔法儿。”
冒襄《影梅庵忆语》写到董小宛爱菊花：“秋来犹耽晚菊，即去秋病中客贻我剪桃红，花繁而厚，叶碧如染，浓条婀娜，枝枝具云罨风斜之态。姬扶病三月犹半梳洗，见之甚爱，遂留榻右。每晚高烧翠蜡，以白团回六曲围三面，设小座于花间，位置菊影，极其参横妙丽。始以身入，人在菊中，菊与人俱在影中。顺视屏上顾余曰：‘菊之意态尽矣。其如人瘦何囗’至今思之，澹秀如画。”
董小宛用白屏风围着菊花，点着蜡烛，布置菊影，自己又走入，人与菊花丛如镜影镜像，映在白屏风上，确是淡秀如水墨之画。
人们爱菊花，举办盛大的菊花会。陈少海《红楼复梦》第五十回，写到菊花山的陈设。郭则禨《红楼真梦》第三十一回描写更细，要选出各色花，围上一架曲折玻璃屏，安排玻璃烛灯，似乎光芒从花里放出，花光人影相映。这自然也是董小宛赏菊花的流风：“湘云道：‘我也和宝姐姐商量过，想借着潇湘馆，或是蘅芜院那两处宽绰的地方，把一带抄手游廊全摆上盆菊，只要二三百盆也很够富丽了。’探春道：‘这意境还是平常的。讲究赏菊的是要看他澹姿逸致，何在乎以多为贵。’湘云道：‘三姐姐必有妙论，寡人愿安承教。’探春道：‘玩儿的事也要用一番心思，我想可着屋子做一架曲曲折折的玻璃围屏，夹层里安上各色灯彩，挑些细种的菊花配着颜色，摆在里头。白天固然好看，到夜里把灯点上，花光花彩都从玻璃里烘托出来，那才是个大观呢。’”
接下来，第三十二回描写布置菊花丛，换了宜兴窑的陶瓷花盆，配上书画、山子、香炉等，花与人都映在屏上，正如大锦屏风画一般：“宝钗先吩咐小厮婆子们，将潇湘馆前后廊厦都打扫收拾干净。一面整理院中花竹，把那些枯萎的单枝、横生的恶竹，全都剪掉。又和湘云亲自去看，安排些细巧家具和书画陈设。又相度地势宽窄高矮，先画出围屏图样，交给管事们传工匠赶制。又到花窖里拣出各色珍种细菊，约有三百多种，都换了一色宜兴窑的盆子。按着菊谱标出名色。……那紫檀条几后头挂的赵仲穆着色的渊明采菊图，旁边挂着怀素八言对联，句子是‘九秋之英是钟正色，群雍既息以表孤芳。’那草书写得非常飞舞。条几上摆着菊花石的山子、水晶花囊、冻石鼎，屋里周围都是曲曲折折的架屏，两面装着整扇大玻璃。内里分为四层，每层都摆列许多盆菊，一色是宜兴磁盆。每盒各嵌着一个牙牌，上镌花名，如绿剪绒、红豆幢、天仙锦、桃花球、玉蝴蝶、银带围、古铜芙蓉、银红夔龙，种种名色不一。花上安着灯彩，是各色细料做的菊花。中嵌细烛，乍看与真花无异。王夫人带领众人，绕着围屏走了一周，笑道：‘真难为你们，不但这法子想得巧，连花儿也不是胡乱摆的。只看那各颜色，深浅浓淡，配得多么合眼。’宝钗道：‘这都是莺儿掂对的。她平常打络子、编花篮都讲究配色。所以我们叫她帮着调度，还算不错。’”
下边便写到咏菊花：“将水晶花囊注了水，插了各色折枝菊花。又把冻石鼎里添了龙涎香，围屏前面摆列许多檀几绣墩，几上各放一个旧瓷瓶，一个宣德炉，也一样供菊焚香。笔墨纸砚件件精美。那大理石屏风上，黏着一张冰雪长笺，上写十二个诗题：晒菊第一、插菊第二、养菊第三、探菊第四、乞菊第五、担菊第六、就菊第七、评菊第八、采菊第九、别菊第十、酿菊第十一、枕菊第十二。屏下花梨圆几放着两个韵盒，分上下平各贮牙牌十五。那边乌木方桌上另放着木筏乩笔，香鼎烛盘。”
到了晚上，菊花与人、与灯光相映，迷离蔓延，比白天还好看：“惜春因天色渐晚，看不见写字，便催掌灯。少时，丫鬟们掌灯进来，宝钗命他们将围屏上菊花灯的细蜡也都一一点上，登时屋内通明。那灯上的花与盆内的花本都是一色的，看着只像菊花里放出灯光、五光十色，非常好看。又都从玻璃屏里射将出来，只觉一片锦绣迷离，辨不出是灯光，花影。又有姐妹们和一般丫鬟打扮得花枝招展，在围屏前来来去去，把潇湘馆围成了一座大锦屏风。”
看了这些描写，再看清代陈枚《月曼清游图册》的“重阳赏菊”一幅，虽也画了庭院中放上菊花，供仕女们观玩，却不过数盆而已，未免嫌它画得太清疏了。
女郎爱花之影，也还有许多。如清代焦秉贞《仕女图册》中的“桂香濯月”一幅，诚如扬之水老师说的那样，是包含着“掬水月在手”的诗意，与月中嫦娥的比照。女郎坐在桂花荫下，这花影簇拥着自己，对着面前一轮明镜，镜中自有花容映出；又有天上一轮明月，映在水盆、映在自己的手中。自己不也化身为嫦娥之影了吗。
传清代改琦画的《姝媛曼丽图册》仕女画册，也出现了月影与镜影、靓影。如“临水与影语”“影来池里，花落衫中”、“月明满地看梅影，露下隔溪闻鹤声”“小立满身花影”等幅。画女子在观看着水中之影，在观赏月梅之影，还有满身花影映在身上。画作中几乎没有直接表现花影的，但从题诗中、从画面中我们完全能体会她们的内心世界。
女子如此执着地追寻着花影、月影、镜中靓影，还要投身入内，都是美得那么虚幻，又那么真实。为什么如此执着呢囗我们又可联想到正恰似明末才女冯小青，受尽欺侮，唯有临池自照，互相怜惜。作诗道：“瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。”这是心理疾病中的影恋、或说自恋，民国学者潘光旦先生早已指出过了。莫非美人们多少都有着一份自恋么囗岂不是对自己自我的洁净心绪、对自身的美的痴迷么囗也许，就是因为月下烛光中的花与人不分，让女郎将婀娜秀美的花影视为自身的投影，自怜自惜，花人混融为一体，一样的芬芳清雅。这不是一种心理疾病。对花影的痴迷，实则也就是对自我的不懈坚守。遍人间晶净如月下花境，自己也化作花进入佳妙无比花世界，这是小宛、是爱花人内心的希冀，也是郭则禨先生读懂之后发出的赞歌。
