（1）羞耻感：羞耻感是一个人对自己的行为或他人的行为感到害羞与耻辱的一种感觉，在对待性行为中，羞耻感更为突出和特殊。动物是没有羞耻感的，羞耻感是人类所特有的。
对人类来说，羞耻感也并非天生的，而是随着在家庭、社会中的教育，受文化背景的影响而逐渐形成的。例如，幼儿对裸体就无羞耻感。基督教的创世故事，亚当与夏娃原来也是没有羞耻感的，整日裸体相处，但无邪念，嬉戏终日。偷吃禁果后，便产生了羞耻感，遂用无花果叶遮住自己的羞处。羞耻感是性行为正常进行的保证。试想人们若无羞耻感，人类的性行为就陷入混乱状态。人类性行为具有普遍性、重要性、长期性、隐蔽性、冲动性、排他性和严肃性等特征。而羞耻感对上述特征的大部分具有保障和促进作用。人类的性行为、性道德由于有羞耻感的调节，才对性器官有一种隐私和隐藏的要求，对性行为有一种自私和个人的认知，才使性活动在一个特定的、安全的、隐蔽的、个人的场所中进行。总之，正因为在性实践中有羞耻感的存在，才有人的尊严和人类文化的发展。否则，人类则无异于动物了。
（2）义务感：义务感是指结婚的两性分别具有对对方在性生活、社会生活应尽义务的自觉性。包括性生活的相互满足、婚姻关系的相对稳定，在经济、疾病、灾害方面的相互扶助。性的义务感，具有一种自我控制的调节作用。社会不同，男女两性的性义务感也不相同。譬如在旧中国封建社会，女子的性义务感是充当男子的泄欲工具，或作为繁衍子女传宗接代的工具；而男子的义务感则是作为女子经济上的依靠，即使作为一般老百姓的男子汉也以养家糊口为己任。有的男女之间的性义务感是建立在金钱关系上的相互玩弄而已。男女两性的义务感只有建立在男女平等这一基本原则上才是正确的。男女个人在对性爱的要求和获得过程中，也充分注意使对方得到性爱的获得与满足。所以，性的义务感又必须以性爱为基础，以婚姻为标志。没有性爱的义务，不是性的义务感，而是普通的义务感；没有婚姻缔约的义务感，失去法律与道德的维系，这种义务感是脆弱的，不可靠的，难以持久的。
（3）责任感：责任感和义务感并不相同。义务感指男女两性相互承担的义务，而责任感则指男女两性的性活动，不仅要相互负责，而且还要对家庭、对社会负责。男女两个人的性活动，在恋爱阶段意味着两个个体追求思想上、感情上的一致；在性交阶段，意味着两个个体在肉体上的结合。性行为从个人角度是获得性的快感，而从社会角度是视为子女的繁衍、人口的增加。所以，中学生的早恋，青年的婚前性行为造成怀孕、非婚子女的增多，都是缺乏性责任感的表现。因此，时刻保持性责任感，就有利于自己性行为的控制，也有利于社会秩序的稳定。
（4）良心感：良心感是个人道德意识最基本的调节手段。
用以调节在各种道德背景条件下复杂的道德关系。男女之间的两性关系更为复杂和多变，其道德关系更须凭借个人的良心来调节。当两性关系处于难以解决的冲突时，如喜新厌旧、重金钱地位、轻感情等，良心感就是一种内在的，自己心中的道德法庭。它可以衡量自己的性行为是否符合道德要求，可以控制自己的性欲在一定程度和范围内伸展，以抵御色情的、利己的性动机。众所周知的陈世美，就是一个在含有复杂社会背景的两性关系中缺少良心道德感的人。青年正处在恋爱阶段，对待此事一定要慎重，否则将会受到良心的谴责。因此，如果人们注重良心感在两性道德中的调控作用，就可以大大减少未婚先孕、始乱终弃及怨夫弃妇等现象，保证婚姻美满顺利地发展，自己的一生得到幸福的性生活。
（5）道德感：在两性关系表现出的道德感与个人的信仰、追求和对幸福的理解等多种因素有关，不同的社会阶段人们的道德感也不相同。有个连环漫画画得很有意思，原始社会人类只用树叶、毛皮遮盖人体，到封建社会则衣宽裤肥遮盖无隙，后来又可穿短裤、短衣，以至发展到比基尼三点式，从裸露程度上又恢复到原始程度，而人们的道德标准也分别予以承认。另外，不同民族、不同国家、不同地区的风俗习惯，可使人们的性道德感有所不同，如有的民族允许婚前的性开放，有的民族允许试婚，有的民族流行抢婚。除此之外，一个人的品德修养程度，是否具有性科学知识，甚至宗教信仰都与性道德感有关。
（6）贞洁感：在社会中之所以有些青少年对性行为采取放纵态度，除了以上若干调节手段的缺失外，还有一种重要的调节手段，即贞洁感。提到贞洁，我们会想到封建社会礼教对女性的压抑和束缚，所谓“饿死事小，失节事大”，是旧社会对女性贞洁的要求，其标志是以处女膜的破裂为标志。一般说，女性对自己的贞洁多是重视的，性贞洁感成为女性最高的道德标准。现代有些女子的贞洁感有所降低，甚至完全忽视，结果导致性自由、性解放的混乱局面。同时，贞洁感不能只针对女性，对男子同样有贞洁问题。有的男子自己可以胡搞乱搞，却对爱人苛求贞洁，这实际是把女方当做自己的奴仆和工具，毫无道德可言。在人们恋爱过程中，贞洁感这种道德调节手段相当重要，如果失去贞洁感，无论是男方还是女方，必将自食其苦果，后悔莫及。至于有些毫无贞洁感约束的男男女女，他们的行为造成了社会两性关系的混乱和性行为的变异失调，是极为不道德的。
十一、培养正确的性观念
人的生殖器官一旦成熟，性的问题就迎面而来，直至衰老，它将伴随着人们度过漫长的一生。两性问题不但对个人，而且对家庭、社会都会产生很大的影响。所以，必须在早期对中学生进行性教育，以培养中学生正确的性观念。
1.正确的性观念
（1）性问题并不神秘：性问题既不是神秘的，也不是见不得人的事，正常的性生活绝不是下流的，而是人人都需要，也都得经历的事。人如果不结婚生育，人类就要灭绝，只有通过繁衍，人类才能不断发展完善。
（2）人类生理发展的必然：进入青春期后，在生理和心理上都会发生一系列重大的变化，女性产生卵子，来月经；男性产生精子，有时遗精。第二性征越来越明显，男女性特征日趋完善，心理上发生微妙及敏感变化，并且性意识产生，使男女产生向往、追求异性的欲望。长大成人后，通过异性间接触、熟悉、喜欢而深化到恋爱最终结婚。这是人类生理发展的必然。
（3）男大当婚，女大当嫁：美满的婚姻不但能使人满足生理上的需要，而且可以变成事业上的动力，对人的身心健康，长寿都大有益处。独身能使人产生病态心理，严重影响身心健康，使人的寿命缩短。
（4）维护爱的纯洁：纵欲、淫荡、朝三暮四、玩弄异性感情都是社会道德所不允许的，对双方身体都有伤害。所以，进人青春期的中学生，务必珍惜爱的权利，维护爱的纯洁，树立正确的性观念。
2.健康性意识的培养中学生健康的性意识是非常重要的。怎样培养中学生健康的性意识呢？处于青春期的青少年，由于不可避免地接受了种种性信号，导致中学生早恋现象明显增多。如何帮助中学生解决这个问题，心理学家的研究和实践表明，青春期健康的性观念培养不失为一种理想的手段，即培养中学生在外界性刺激和自身性冲突之间的自我调节和控制能力，进而促进正常的性发育，使中学生健康成长。
（1）创造一个健康、宽松的男女交往环境：异性交往与友谊不仅是中学生成长的需要，而且是完善人格的需要。有些中学生对异性十分敏感，在异性面前脸红心跳，举止失态或想人非非。要消除这种性紧张，就必须在男女交往中创造一种宽松、和谐的环境，在日常生活中积累适度的性刺激，将有助于培养中学生较强的调适能力。扩大交往范围，与更多的同学进行交往，积极参加有益的集体活动，与异性朋友保持良好的友谊。
（2）加强情感的诱导和性文明的训练：人的情感用压制、禁止的方式是无济于事的。只有因势利导帮助中学生把握青春激情的闸门，才有利于他们形成稳定的心理定势，保持心理平衡。性萌动往往是性本能的冲动，但它完全可以通过大脑皮质的调节而得到控制。为此，应教育中学生遇到想做而不敢做的事时，尤须注意克制不适当行为发生，要把精力集中在学习上，也可参加各种有益的社团活动。实践证明，一个中学生如果生活充实，成才意识强烈，兴趣广泛，性兴趣就自然而然地分散或转移到其他有益健康的方面。
（3）以学业为重：培养广泛兴趣的同时，要以学业为重，将自己主要的精力投入到学习中去。
（4）及时学习生理卫生知识：适当学习青春期的生理卫生知识，了解青少年在此时期发育的基本特点，解除好奇心，控制自己的性爱情感与性冲动。
十二、中学生性道德修养
青春期中学生由于神经兴奋和抑制的过程很不平衡，兴奋过程大于抑制过程。这一时期的情感强烈、敏感，易于冲动。
少数中学生以对异性的倾心爱慕发展成盲目追求刺激，草率交异性朋友，不考虑自己行为的后果，做出了一些违背性道德的事情。
要杜绝违背性道德行为的发生，就要加强自尊、自重、自强、自爱的修养，加强自卫训练。
1.加强自尊修养自尊就是尊重自己的尊严。在任何情况下都不能丢掉自己的人格。应做到不为私利和私欲而向别人卑躬屈膝，放弃原则，绝不允许别人歧视和侮辱自己。
2.加强自重修养自重就是在处理任何问题时都应该慎重仔细，不能人云亦云，随波逐流。要对自己的言行负责。做事情要有分寸，不轻浮也不轻信。
3.加强自强、自爱修养自强、自爱就是要珍惜自己的生命和价值，不断充实自己、丰富自己，为实现自己的理想而珍惜青春，奋发向上。
4.增强自卫意识对于青春期女孩来说，必须增强自卫训练，学会保护自己，提高外界对自身不同形式侵害的识别和自卫能力。
§§§第二节人际交往
一、与父母沟通并不难
学校要开家长会了，初二（1）班的几个男同学负责布置主会场，招待本年级各班家长代表。还差两个小时才开会，家长还没有来，几个人坐在会场上聊天。
黄江先开了腔：“我妈妈可主观了，从来不发扬民主。
就说出去玩吧，她根本不征求我的意见，说什么小孩子家，还要发表什么意见，跟着走就是了。有时我就赌气不去，明明是好事，闹个不欢而散。洗衣机坏了，我给修理好了，她一不表扬，二不鼓励，想起来就让人别扭。我爸对我说：‘你妈当知青时，是全县的先进人物。她能吃苦，干活儿实打实，没有人不说她好的。’在我爸眼里我妈全身都是优点，而我体验到的是她的缺点。我还不如她那盆心爱的米兰哪！那天米兰开花了，满屋香气四溢，她特别高兴地对米兰花说：‘伙计，你可真卖力气呀……’”王刚接着说：“我看你妈妈是个很有爱心，又会生活又有风趣的人，对吗？我想，可能她对你要求比较高，不表扬你是因为你做的还不够，还没达到她期望的那样。在她眼里，有些事就是家庭成员应该做的，没有什么可表扬的。”黄江说：“你真可以呀！你是她的秘书吧，怎么这样了解她的心理？”
林昊说：“黄江，我听你发牢骚说你妈妈的毛病已经是第三次了。你在家里干那么一点活，就想得到表扬或得点好处，那么斤斤计较，是不是太小气了？家是自己的家，干活是自己的责任，说句实在话，咱们这一代在劳动上比父母那一代差远了，想独立都独立不了。我现在也学着干活儿呢，光有书本知识应付不了未来的挑战。”黄江喊起来：“好个林大学问，赶上诸葛亮了，分析的这么到位。看来你们都站在我妈一边，我认输还不行。”王刚说：“我觉得你们母子缺乏沟通与交流，比如到什么地方去玩。
你妈妈是有些主观，你可以主动发表意见呀。，比如秋天。
妈妈要去北海公园玩，你可以提议去香山看红叶，你再形容形容秋天的红叶怎么怎么好，你妈能不同意吗？遇到事情，你就主动地说出自己的看法，只要你说得有理，我就不信你妈妈不采纳你的意见。”
林昊还给黄江提了个建议：“你可以看看父母当年插队时的照片，找机会听他们讲讲那个时代他们的劳动、学习和生活。你听了以后就会懂得他们为什么这么要强，为什么这么能干，为什么对子女有这么深切的期望。这一点，我是有亲身体会的。有一次，父母和当年在一起的知青聚会，把我也带去了，他们说呀、笑呀，有的还直哭。
