【原文】特立独立，士之大节，虽无文王，犹兴豪杰。
不挠不屈，不仰不俯，壁立万仞，中流砥柱。
灸手权门，吾恐炭于朝而冰于昏；借援公侯，吾恐喜则亲而怒则仇。
傅燮不从赵延殷勤之喻，韩不随窦宪万岁之呼。袁淑不附于刘湛，僧虔不屈于细夫。王昕不就移床之役，李绘不供麋角之需。
穷通有时，得失有命，依人则邪，守道则正。修己而天不与者命，守道而人不知者性。
宁为松柏，勿为女萝，女萝失所托而萎，松柏傲霜雪而嵯峨。噫，可不忍欤！
【译文】注重自身的修养，追求人格的独立，做到与他人有所不同，这向来是士人应该具备的节操。真正的豪杰，并不需要周文王那样的时代，他们在任何时候都能做到奋发向上。
通常士人的独立特行，表现为不屈不挠、不卑不亢的处世原则。他们就像万丈绝壁那样高大雄伟，犹如中流砥柱那样屹立不动。
那些依靠权势生存的人，早晨还像炭火一样热，但是到了晚上就像冰一样冷了；那些巴结奉承权贵的人，让权贵欢心时彼此像朋友一样亲密，而权贵不高兴时则会把我们看作仇敌。这两类人都是没有骨气的。
傅燮曾经立下赫赫战功，但是他断然拒绝了赵延要他向权贵献殷勤从而获得封侯的建议。东汉的韩曾经担任过尚书令的职位，当时窦宪攻打匈奴立下了战功，被封为大将军，权势震动朝野，有人想称窦宪为万岁，但是被韩严肃制止了。南朝宋袁淑拒绝依附刘湛；南朝的宋王僧虔拒绝向中书舍人阮细夫献殷勤，最后被罢免了官职。北魏王昕不愿意做上级的仆役，北齐的李绘拒绝了权贵崔谋索要麋角的要求。上面这些人都捍卫了自己的人格，没有向权贵卑躬屈膝。
一个人困窘或者显达，通常是由运气和时机造成的，而一个人获得或失去什么，也是自有天命的。依附别人就会失去自我，很容易走上邪道，只有恪守道德规范才能保持独立人格。自己努力而天不赐与我们成功，这就是大家常说的命运；坚守道德法则却没有人理解，这样做只是为了完善自我。
一个人宁愿做笔直耸立的松柏，也不能像女萝那样靠攀援提升自己！唉！面对权贵，怎么能不忍住攀附之心呢？
【顿悟】“己欲立立人，己欲达达人”，一个人想要独立自主创造自己的价值，就会通过努力实现这一目标；反之，如果从一开始就怀着攀附权势做事，那么我们就注定会丧失独立的人格和应有的尊严。
【学生运用】个人成长是把自己培养成“人才”的过程，其中一个首要问题就是“自立”，即具备独立思考的能力、独立的人格。现代文明是建立在个性自由与解放基础之上的，只有确立我们独立的思想和处世原则，才能使自己成为一个完整的人。
【为人处事】人们都喜欢和思想深刻、开朗乐观的人交往，讨厌阿谀奉承的人。因为后者讨好他人，失去了独立的人格。所以，赢得他人的敬重、建立良好的合作关系，首先需要我们信心十足地表达自己的观点和主张，而不必缩手缩脚。
【经商运用】企业和人一样，也应该具备独立的品格，塑造自身独一无二的形象。IBM的随需要应变、海尔的真诚到永远、戴尔的直销模式……给我们展示了它们自身固有的成功模式。因此，企业领导人必须通过创新建立自身的经营策略，才能笑傲商场。
