大禹
【传略】大禹（约前21世纪）姒姓，名文命，又称夏禹，戎禹。鲧之子。先秦的许多典籍都记载了关于禹的传说。《史记？夏本纪》系统地记载了大禹和夏王朝的事迹。禹部落的发源地在西夷。《夏本纪？正义》引《帝王世纪》谓禹“本西夷人也”。扬雄《蜀王本纪》说：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。”汶山郡，汉武帝置，郡治汶江，在今四川茂汶县西北。《史记？六国年表序》也说：“禹兴于西羌。”《史记？五帝本纪》载，禹的曾祖昌意，为黄帝次子，降居若水。若水即今四川省西部的雅砻江。可见，禹为西夷部落是古代普遍的一种传说。不过在尧舜时代，禹的父亲鲧已进入中原，他是雄踞在大河南岸位于嵩山中的有崇氏部落的首领。今河南登封东南之告城镇，古称阳城，就是禹的发祥地。禹的儿子启，在钧台（今河南禹县北门外）大会诸侯宣布即王位，建都阳翟，即今河南禹县。随后迁都安邑，在今山西安邑县西。现在考古发现，河南偃师二里头文化是夏文化的遗存。
黄河是中华民族的摇篮，但它也给人们带来了水患。历史上它曾多次决口横流，泛滥成灾。提起黄河水祸，人们就不寒而栗。历代王朝在治水上所耗费人力、物力之大，亦莫过于治河。征服自然，变害为利，是勤劳勇敢的中华民族的悠久传统。早在夏商之际，我们的祖先就以勤劳的双手和无穷的智慧治理黄河，兴修水利，发展生产。
禹部落生活在黄河之南，以农业发达著称，必然要与黄河水患作斗争。禹的父亲鲧，因为治水方法不当，用堵塞的办法造成了更大的水患，被舜处以极刑。禹继承父志，但改用疏导的办法，治水成功，父子两代治水的不同效果，正是人与自然斗争积累经验的过程。
【影响】大禹治水，有口皆碑。他治水13年间，“三过家门而不入”，至今仍是中国人引以自豪的楷模。大禹勇敢而有智慧，任何困难和挫折都不能使他低头。他“陆行载车，水行载舟，遇到困难他总能想出克泥行蹈毳，山行即桥”（《史记？河渠书》）服的办法，终于完成了“以别九州，随山浚川，任土作贡”的伟大事业。对于“害中国也尤甚”的河灾衍溢，他更是“唯是为务”。大禹经过调查研究，找到了河害的原因，认为黄河发源地很高，水流很急，所以多次冲决河堤。于是制定治河方案，在下游将黄河分流，其一，出今山东博兴附近的清河入海；另一条干道即漯水，故道从河南浚县西南经山东范县、临邑、滨县等地入海。终于治服了水患，使“九川既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代”（《河渠书》）。
先秦文献《尚书？禹贡》，记载了大禹治水和划分九州区域的事迹，学术研究认为是战国时人所作，依托于禹。这是有道理的。春秋战国时，由于生产力的发展，铁工具的广泛使用，使水利事业得以迅速发展，这是产生《禹贡》的物质基础。其实，大禹治水，是否为信史，不必争辩，它本来是传说，但这传说却是古代人民治水斗争的真实反映。而大禹的英雄业绩则是人们自信心的表现，是人定胜天观念的形象化。西汉史学家司马迁在《夏本纪》和《河渠书》中热情歌颂了大禹精神，至今读来，还十分亲切。
大禹对于历史的另一贡献就是奠定了私有制国家的基础，为他的儿子启建立夏王朝开辟了道路。
【余论】关于大禹治水及其有关禹的种种神话，虽有后人的加工，但夏禹部落在中原活动并建立了中国的第一个朝代，以及大禹其人是不容置疑的。20年代的古史辨派考证“禹”字是一种大虫的象形字，认为禹部落可能是以禹虫为图腾的部落。
（何乃光）
