人之一身有神，神有炁，炁有門，門有關鍵。啟閉有時，知時而啟，則不泥而着。知時而閉，則能達而行。故順之，使上達。如彼炎火，宿之而明，如彼積水，失之而流。關通天，天通穴，穴通溝，溝通連，連通樓。樓膻，使耳欲聰，使目欲明，使炁欲通，使液欲行，是謂明明。
太上曰：炁生湧泉關，泝流朝天宮。天宮有至門，關鎖不可開。有欲啟其鍵，可以朝丹階。莫認天宮是汝家，汝家本住凌煙霞。風飄飄兮，衣錦衣，左右導從如雲飛。出天門，入天門，天門孰是真仙路，黃素真經有覺悟。嗚天鼓，奏天歌，天鼓、天歌有至和。歌鼓筵中得真酒，真酒如泉流玉波。如此，皆深其義而見其機也。神機之運，補中。補中之法，咽炁。咽炁之法，吞津。吞津之理，漱鍊。如酥之白，如蜜之甘，如乳之香。凡咽炁者，可以止飢。而食三一之法，存三元，而歸於一。會上无腦中，中元脾，下元丹田，理其中，而養其下，推之使上。
耳目之用，貴其聰明。善聽者不聰，善視者不明。聽於无聲，視於无形，无聲无形，莫甚於鬼神而能察者。神光所鑑，神谷所受。鑑之，不能逃其形；受之，不能默其言者，是也。
黃素之說，妙而難。總中炁以養之，故以土貯水，不能次。以水養精，精全神旺，達於耳目，耳目之用在矣。
怡神聚精，洗耳拭目。蒸雲雲出岫，雲出山夾中。靈關開闔，百山在焉。地氣相感，衆木生焉。淨故明，明故能燭。坐而不倚，思而不邪。神聚而怡，精全無虧。山出雲，雲无心而有所之。或作膏雨，雨罷而歸。面欲常澤，髮欲常理，手足欲常摩洗。无久坐，无久起，无久寢睡。
常學《黃素書》說，使心自知之。學吞《黃素》 文，使炁全而滿。
學佩《黃素》文，可以朝於天。黃素在人身，人不自知見。不知《黃素》義，未可通於神仙，入於幽方矣。
黃素真人
凡欲學仙，必知真文。真文者，天地梵炁也。元始得之，以先天地；道君得之，以行道法；老君得之，以度人。世人之身，不得《黃素》真文不生。皆天寶、靈寶、神寶之祖炁也。祖炁結而成字，合而成人。司命下，而披黃素。黃素具，而後生。則黃素本內也，非外也。失之者，不可以生。不知者，亦不可以修行。
右真文八十一字者，脾、腎中炁也；天地五行，土、水中炁也；得之故能生。如學道之士，能逐日燒香，觀之真文，則知脾、腎吐納之炁形也。自一至八十一，吐之，則見其出；咽之，則見其入。各長三寸，闊三寸也。
黃素合炁
右合炁，共二丈四尺三寸，皆五色光。如閉炁止息，即存此炁。存丹田，入于脾，彌羅不散。而視之，雖備五色，而莫不出於黃素也。
