范晔被关进监狱后问徐湛之在哪里，这时候他才知道原来是徐湛之告发的。孔熙先吐露实情的时候气势不卑不亢，皇帝对此表示很惊奇，派人慰问他：“以你的才干，却被湮没在集书省，确实该有异心，是我对不起你。”皇帝又责备前吏部尚书：“孔熙先这样的人快三十岁了还让他当散骑郎，哪有不造反的？”他们将被绑赴刑场。范晔走在最前面，在监狱大门时，他回头对谢综说：“今日行走的次序，是按官职的高低来的吗？”谢综说：“谋反的头头走在最前面。”在路上他们一边说一边笑， 一直没停止。到了刑场， 范晔问谢综说：“行刑的时候快到了没有？”谢综说：“估计不会太久。”范晔吃完了最后一顿饭，又规劝谢综吃一些。谢综说：“这跟病重时不同，有什么必要非吃饭不可。”范晔的亲人都到了刑场。监斩官问范晔：“需要见一见吗？”范晔向谢综说：“家人都来了，很庆幸能相见，想要和他们多呆一些时间。”谢综说：“相见与否，我无所谓，他们来了必定会哭，只会让人心情更烦而已。”范晔说：“哪管他们哭呢？先看见路边亲人好友目送我们，也远远比不相见好，但我的本意是相见一下好。”于是范晔叫他的亲人到前面来。范晔的妻子先下来抚摸她的儿子，回过头来骂范晔说：“你不顾百岁老，不感激皇上大恩，你自己死了倒没有什么，只是冤枉害杀子孙。”范晔尴尬地笑着说有罪有罪。范晔的生母哭着：“皇上对你那么好，你竟然一点也不想到这一点，也不管我已年老，今天还将怎么样！”用手打范晔的颈项扇他的耳光，范晔脸上一点也不愧疚。他妻子说：“有罪的人， 婆婆不要管他。”范晔的妹妹和姬妾前来道别，范晔满面流泪。谢综说：“舅舅的表现远远不如夏侯玄。”范晔顿时便不流泪了，从容赴死。
史家评论：范晔以《东观汉记》为蓝本，对其它各家撰著博采众长，斟酌取舍，并自定体例，订伪考异，删繁补略，写成《后汉书》。由于他的“后汉书”文约事详，逐渐取代了前人的著作。
6.山水诗人谢灵运——《宋书·谢灵运传》节选
谢灵运，陈郡阳夏人，从小便爱读书，博览经史，他写的文章很有文采。他任永嘉太守时，经常去游山玩水，足迹几乎踏遍了每一个县，每次出游，动不动便上十天。谢灵运无论到哪个地，都吟诗作赋，表达他的感受和心意。
这里还有个轶事：一日到景宁鹤溪山村，住在溪边一客店，吃罢晚饭，正抱着被子在床上看书，“噔……”，一阵楼梯声，有人来给他送茶。谢灵运抬头一看，见一个十五六岁姑娘，打扮朴素，一条丝带扎着满头秀发。他就随口吟道：“六尺丝带，三尺缠头三尺挂”，不料，姑娘朝谢灵运淡淡一笑，便答：“一床棉被，半床遮身半床空”。谢灵运大吃一惊，想不到姑娘有如此才气，对仗如此工整，可惜口气有点轻飘，我男你女，你怎好说老夫棉被半床空？便道：“竹本无心，偏生许多枝节。”姑娘一听，知道刚才随口所对，有易生误会漏洞，马上答道：“藕虽有孔，不染半点污泥。”谢灵运一听，知其所对不是轻飘，乃无心所对，就故意叹气道：“唉！山深林密，教樵夫如何下手。”姑娘从容答道：“哎！水清沙浅，劝渔夫莫费心机。”答罢，泡好茶，带上房门下楼。谢灵运目送姑娘离房，自言自语道：“山高溪小，偏出如此奇女。”偏偏姑娘在楼梯上听到，便朗声答道：“地僻村贫，莫嫌怠慢贵客。”
在宁县，那里有谢灵运家的老屋和别墅。于是他自动改成会稽郡籍贯，在那里修建房屋和庄园，他的居处前瞰环环的秀水，后背巍巍的大山，极尽幽深静谧的风致。他和隐士王弘之、孔淳之等逍遥放纵，以此为乐，常有在这里安度余年的打算。
他每一首诗被传到京城，无论贵贱竞相抄写，一夜之间，官吏百姓便知晓熟悉了。远近四方的人非常仰慕他，他的名声震动京城。这期间创作诗文颇丰，今存有《会吟行》、《田南树园激流植援》、《石壁立招提精舍》、《石壁精舍还湖中作》、《南楼中望所迟客》、《石门新营所住四面迥溪石濑茂林修竹》、《述祖德诗》等诗篇。文章以阐述佛道思想为多，有《与庐陵王义真笺》、《和范先禄祗洹像赞三首》、《和从弟惠连无量寿颂》、《维摩诘经》中八首，《伤己赋》、《逸民赋》、《昙隆法师徕》等。
谢灵运升任侍中后，每天早晚被召见，很得文帝的宠爱。谢灵运的文章书法都独步当时，他每次作文，都亲笔抄录，文帝称他的文章和墨迹为二宝。既然自己是名人，谢灵运觉得自己应该参与朝政，开始被召见时，便这样自许，但召见之后，文帝只把他当成一个文人而已。因此，谢灵运心中不满，往往推说自己有病而不上朝，只管修筑池塘、种植花树、移栽修竹、摆弄香草而已，他驱使为国家服劳役的人，简直无休无止。出城游玩， 有时一天走一百六七十里，往往上十天不回来，既不上书请示，也不请假。文帝不想伤害大臣，暗示他主动辞官。谢灵运于是上表陈述自己有病，文帝让他休假回到东方。
谢灵运回到东方，和同族兄弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊之，因为相互欣赏对方的文章而结好。他们同游山水，当时的人们称他们为“四友”。谢灵运凭借祖父和父亲的资本，家产丰足仆从众多，先人的门生故吏加上有几百。他开山挖湖，没完没了；翻山越岭，总是到那些最幽深最险峻的地方去，哪怕千岩万险，没有一个地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋，上山时便去掉前面的鞋齿，下山时则去掉后面的鞋齿。一次曾从始宁南面山峰砍树开路，一直通到临海郡，跟从他的有几百人。临海太守王大为惊恐，以为来了造反的山民，不久知道是谢灵运才放心。这时期主要作品有《入东道路》、《登临海峤初发强中》、《酬从弟惠连》，《登石门最高顶》、《石门岩上宿》等。
史家评论：到了宋代，谢灵运的声名鹊起。谢灵运诗歌的兴会高超，可以同前代的优秀作品并驾齐驱，给后世高人留作规范。
7.谦和隐士沈道虔——《宋书·沈道虔传》节选
沈道虔是吴兴武康人，年轻的时候就有仁爱之心，喜欢读《老子》和《易经》。沈道虔虽然很穷，但并没有为此改变自己的节操。州郡前后有十二次请他出来做官，他都拒绝了。有人跑到沈道虔的菜园子里偷菜，他回家的时候正好碰到了，不但不去捉贼，反而躲了起来，等小偷把菜偷够走掉后才出来。还有一次，有人想拔他房子后面的竹笋，他赶紧让人去阻止他们，说：“那些竹笋拔掉太可惜了，我想让它们长成竹林。如果你们确实很需要竹笋的话，我送些好的给你们。”让人去买来大竹笋送给那些人。那些人感到很惭愧，没好意思要就走了。沈道虔派人把那些竹笋送到他们家里，硬要他们收下。
沈道虔住的地方有很多穷人，他们没有田地，只能靠到别人田里捡麦穗来维持生活，经常发生争抢麦穗的事，沈道虔劝他们不要抢，那些人根本不听他的，照抢不误。沈道虔就把自己捡的麦穗全部送给他们，那些人都感到不好意思。后来再有发生争抢的事，争抢双方都说：“千万不要让沈道虔知道啊。”
沈道虔到了冬天没有厚衣服御寒，有人听说后就送了衣服给他，还给了他一万钱贴补家用。沈道虔回来后把那些衣服和钱全部分给了侄子们。村里的小孩子都跟着他学习，沈道虔常常因为没有粮食而无法让孩子们完成学业。武康县令孔欣之给了他很大帮助，让他的学生都能学有所成。刘裕听说这件事后，专门派人来慰问他，还给了他三万钱和两百斗米，他把这些财物都用来给哥哥的子女们筹办婚事了。朝廷征召他为员外散骑侍郎，但他没有就任。沈道虔岁数大了后，天天吃素，就这样还没办法维持日常生活，然而他还是坚持读书、弹琴为乐趣，孜孜不倦。刘裕很尊重他，下令当地政府要随时资助他。沈道虔在八十二岁那年去世。
史家评论：刘宋王朝统治腐败黑暗，一些有志之士不愿意为这个王朝效力，纷纷隐居起来。这些人无力反抗这个黑暗的社会，又不愿昧着良心跟随它干坏事，只好消极避世。其中沈道虔便是其中一位。
8.朱百年孝闻天下——《宋书·朱百年传》节选
朱百年，是会稽山阴人。他的祖父朱恺之，是晋朝的右卫将军。父亲朱涛，是扬州主簿。朱百年少年时便有非常崇高的气节。他在守孝期间，携带妻子孔氏到会稽南山中，以采竹砍柴为生。每次他都把柴竹放在路边，总是被过路的人拿去。第二天照样如此。人们觉得这很奇怪，过了好久才知道是朱隐士卖的，于是拿的人根据竹柴的多少，留下钱拿走了。有时遇到天寒下雪，柴竹卖不出去，他便无法生活，便亲自划船送妻子回娘家，天晴了再接回来。
有时他到山阴市上为妻子买绸缎三五尺。但他很爱喝酒，遇到喝醉了便丢下绸缎。他能读一些玄妙的东西，不时作一些诗，其中往往有惊人妙笔。本郡征他为功曹，本州征他为从事，推荐他当秀才，他都未应任。隐去形迹，避开人事，只与本县的孔觊友好，孔觊也好喝酒，二人相会便喝个够，总是非常尽兴。
朱百年家境贫困，母亲是冬月去世的，衣服没有棉絮。从这以后朱百年便不穿绸缎棉帛。冬天某次要到孔觊那里拜访，他穿的全部是夹布衣服，喝酒后醉了睡在床上，孔觊用被子裹在他身上，百年也不知道。他醒了之后，把被子挪开，对孔觊说：“棉絮一定特别暖和。”于是泪流满面，悲痛万分。孔觊也为他伤感不已。朱百年被任命为太子舍人，他不应命。颜竣当东扬州刺吏，命令送五百斛谷给他，他拒绝了。当时另有一个寒族人士姚吟， 也有高洁的志趣，被士族们看重。义阳王刘昶当本州刺史，征他为文学从事，他没有去。
朱百年在孝建元年逝世山中，当年八十七岁。蔡兴宗当会稽太守，赠给朱百年的妻子一百斛米，百年的妻子派婢子坚决送还衙门。当时人们很称赞这种举动，把朱妻比作汉朝梁鸿的妻子。
史家评论：汉代士人注重修治自身，所以忠君孝亲形成风俗，以至凡是致身荣显，都必须有忠孝之行。晋、宋以来，风俗衰败，道义欠缺，约束自身、勤勉行止的事，在富贵人家就很淡薄了。像那些孝行树立在家门，忠义记载于史册的人，大都出自山谷沟渠的普通人家。
<；后人评论>；
《宋书》写刘宋历史，有一些独到之处。《宋书》的志有八个门类，包括《律历志》、《礼志》、《乐志》、《天文志》、《符瑞志》、《五行志》、《州郡志》、《百官志》，号称《宋书》八书，分量几乎占全书的一半，是书中的精华所在。此外，《宋书》纪传中，多载诏策奏疏和时人辞赋文章，保存了不少文献材料。
《宋书》的志，也很有特色。一是八志多从三国讲起，有的更追述到东汉，表明作者极重视典章制度的沿革流变。这是中国史学的一个优良的传统。
《宋书》既省多立传，又不没其人，此诚作史良法。——赵翼
