蘇頌圖經本草曰合歡今汴洛間皆有之人家多種於庭除本似梧桐枝甚柔弱葉似皂莢極似而繁密互相交接結每一風來輒自相解了不相牽綴陳器藏本草拾遺曰合歡葉至暮即合故又名合昏寇宗奭曰嫩時熱水淘之亦可食圖經本草曰萱草處處有之五月採花八月採根今人多採其嫩苗及花跗作葅食荊楚人呼為鹿 囗以其嫩苗其味如 囗而為鹿所喜食也周處風土記婦人佩萱草花則生男故又名宜男今按萱詩作諼諼之為言忘也詩永矢勿諼是伯兮之卒章曰焉得諼草言樹之背背北堂也謂憂思不能自遣故欲樹此草玩味以忘憂也季九華延壽書曰嫩苗為葅食之動風令人昏然如醉故曰忘憂吳人呼之為療愁花蘇頌曰食萱草使人歡樂無憂本經曰服合歡能和心志令人歡樂無憂或曰植合歡於庭除使人不忿崔豹古今註欲觸人之忿則贈以青裳欲忘人之憂則贈以丹棘青裳即合歡丹棘即萱草也諸書或言宜於種植或言宜於服食立說不無小異要其可以觸忿忘憂則眾說從同蓋確乎有明證矣囗古人相贈以芍藥相招以文無芍藥一名將離文無一名當歸命名之際各有取義其於合歡萱草亦必有所取義也審矣又按島居隨錄載服象肉令人體重是不獨豆也南方草本狀載南海有綽菜生於池沼間葉類茨菰根如藕條食之令人思睡呼為瞑菜一名睡菜囗公路北戶錄載睡菜五六月生田塘中土人采根為葅食之令人好睡述異記載桂桂林睡草見之則令人睡一名醉草是不獨榆也杜陽編載觸忿犀為帶人令觸去忿怒是不獨合歡也山海經載少室山有木名帝休其枝五衢黃花黑實服之不愁又云牛首山出鬼草其葉如葵其秀如禾服之不憂是不獨萱草也博稽載籍泛覽簡編而知人之於物物之於人各有相生相養相制相伏相感相應相交相通之理故豆之所以令人重榆之所以令人暝與夫合歡萱草之所以令人觸忿而忘憂要皆物理之所固有而無足怪者說文薰香草也本草註古人袚除以此草薰之故謂之薰是昔人謂薰以香自燒是也山海經浮山有草焉名曰薰佩之已厲爾雅釋訓爞爞炎炎薰也薰又訓為薰炙之義故云薰者凡煎熬燔炙之味皆是也正囗辛葷味也風土記元旦 囗蒜韭蓼蒿芥雜和而食之名五辛盤取迎辛之意書洪範曰金從革從革作辛故辛金味也練形家以小蒜大蒜韭芸台胡荽為五葷佛家以小蒜大蒜興渠慈 囗茖 囗為五葷道家以韭薤蒜芸台胡荽為五葷今按五葷即五辛興渠即阿魏雖各不同皆葷辛之物昏神伐性有損性靈故並絕之葷辛之味名類繁甚五葷所指特舉其尤甚者耳寇[宗奭]（倭奴）宗奭曰多食韭則昏神暗目又曰 囗主發散多食昏人神本草綱目曰久食葫損人目李時珍曰久食葷辛傷肝損目今北人嗜蒜宿炕故盲瞽最多又曰多食茴香則損目蓋目為清明之氣所聚於五臟屬肝肝於五行屬[木]（目）辛於五味屬金金能克木故方書云肝[木]（目） 受病昏人眼目本草曰氣厚者浮甘熱辛熱之味是也又曰甘辛無降熱無沈其性然也薰灼之味性熱而氣浮性熱則助火氣浮則上升故與辛並能害目又按薰與葷相通正韻葷從許云切音薰史記五帝紀北過葷粥前漢霍去病傳所獲葷允之士顏師古註曰葷與薰同是薰亦可訓為葷然或訓為薰或訓為薰炙之薰於義皆通且其害目一也
夫薰辛之氣盛則清明之氣虧此必然之勢而自然之理也譬如置明鏡於蒸釜之上而欲其無黯不亦難乎曲禮豚曰肥腯說文豚生三月謂之豯豚生六月謂之豵方言豬北燕朝鮮之間謂之豭關東西謂之彘或謂之豕南楚謂之豨其子或謂之豚或謂之豨吳揚之間謂之豬子本草綱目豕類不一生青兗徐淮者耳大生燕冀者皮厚生梁雍者足短生遼東者頭白生豫州者喙短生江南者耳小生嶺南者白而肥卞子豬性卑而率周禮辨腥臊膻香之不可食者後山談叢御囗不登彘肉河東備錄申王謂豬既供飧不宜處於穢養生要集白豕白蹄青爪不可食名醫別錄云凡豬肉能閉血弱筋骨虛人肌不可久食孫思邈曰豬肉久食令人發宿病陶宏景曰豬為用最多惟肉不宜多食令人暴肥蓋虛風所致韓矛心曰凡肉有補惟豬肉無補李時珍曰凡白豬花豬孩豬牝豬病豬黃月鹿豬米豬並不可食按豚之不能養人固有說矣然古者豕與羊同登少牢以薦郊廟享鬼神士無故不殺少牢豚亦在特殺之列未嘗明示其不可食也若示豕有病不可食則內則所載牛夜鳴則庮羊冷毛而毳羶狗赤股而躁臊馬黑脊而般臂漏皆在不可食不養人之列非獨豚為然矣詮解古人之書貴求至當以豚屬之豕則所謂魚者將何屬耶將凡為魚者皆不可食耶夫魚總名也其種類奚啻數十非盡不養人者即有一二種不可食未可以一二種之不可食而概指為不能養人也今夫草木之種不一有養人有不養人非可概之曰草木不養何獨於魚而異之或曰以豚屬之豕以魚屬之河豚斯得之矣夫魚總名也稱之曰魚烏知魚之果為河豚與譬猶言鳳凰而稱之曰禽言虎豹而稱之曰獸又烏知禽之果為鳳凰獸之果為虎豹耶滋之惑矣竊以養生論所云豚魚不養者謂河豚魚也專指一物而言也按爾雅翼魚規今之河豚每三頭相從遂號為一部冬至日囗至應中孚十一月卦信及豚魚河豚也非其明證與又按河豚名稱不一然其有毒能殺人則諸書言之歷歷不爽毫髮通雅河豚一名烏猥一曰探魚本草河豚一名吹肚魚又名氣包魚又名嗔魚物類志胡夷魚即河豚臨海記魚隹魚者即河豚之大者戒菴漫筆河豚大者名青郎君小者名斑兒山海經少咸山敦水東流注於雁門之水中多魚巿魚巿之魚食之殺人魚巿魚巿即河豚也酉陽雜俎魚臣魚肝與子俱毒魚臣魚亦河豚也異物志鯸鮐魚狀如科斗大者尺餘腹下白背上青黑有黃紋性有毒名義考鯸鮐亦河豚也五雜俎河豚最毒能殺人閩廣所產甚小然囗犬烏鳶之屬食之無不立死者彙苑河豚與荊芥等風藥相反服風藥而食之者即死雨航雜錄河豚腹無頭無腮其肝最毒獨眼者尤甚養魚經河豚出於江海有大毒能殺人無頰無鱗與口自能開闔能作聲是鱗中之毒品也談苑河豚暝目切齒其狀可惡不中度必死棄其腸與子飛鳥不食豚魚之毒如此故叔夜謂其不養人也養生者不當知所戒哉世有貪口腹之欲養小而失大且有立說以明其不毒者皆存而不論可也說文蝨齧人蟲也潛確類書蝨一名丹鴻談苑蝨不南行陰類也其性畏火山堂肆考宋道君北狩至五國城衣上見蝨呼為琵琶虫酉陽雜俎蝨惡水銀人有病蝨者雖衣香沐浴不能已惟水銀可去之
蟫史蝨最忌水銀銀硃以二物薰之絕跡雞肋篇汝陰尉李仲舒取餓死蝨置青草上經宿沾霧化為青虫飛去餘若莊子載豕蝨泉南雜志載龍蝨蟫史載魚蝨事物紺珠載竹蝨均非齧人者沙蝨扁蝨雖齧人而不囗於身均不贅論今按抱朴子云頭蝨囗身皆稍變而白身蝨處頭皆漸化而黑夫黑與白有定色而蝨可以白可以黑非蝨之自能黑白黑有以使之黑白有以使之白也蓋物有有定之質有無定之質譬之草木晏子曰橘生江南江北則為枳其不可變化者其有定者也格物論云以菘種北地即化為蕪青以蕪青種南地即化為菘其可以變化者其無定者也蝨無定色故黑白亦因之而無定吾觀花虫五色草虫青色其身之色大抵各肖其所食之色以為色孩提之童競蓄鳴蟈飼以丹砂久之則腹赤而有光夫青可使之赤則黑何不可使之白白何不可使之黑變化之理此非其彰明較著者耶是故頭蝨本黑囗身而白其所食異也身蝨本白處頭而黑其所食異也今夫農夫野人終歲曝烈日犯霜雪故其面目黧黑千金之子坐不垂堂深居而簡出鮮衣而玉食故其肌膚瑩潔夫人之身體髮膚其初不甚相遠也而榮瘁分焉者則其所處異也使其易地而居亦將漸次而變易其本來人為萬物之靈居養得而移之矧其為物之微哉字林麝小鹿有香其足似囗本草李時珍有曰麝之香氣遠射故謂之麝陶宏景曰麝刑似囗而小黑色常食柏葉又噉蛇其香在腹別有膜袋裹之五月得香往往有蛇皮骨今人以蛇蛻裹香則彌香是相使也麝夏月食蛇蟲多至寒則香滿入春臍內急痛自以爪剔出囗溺中覆之常在一處不移曾有遇得乃至一斗五升者此香絕勝殺取是麝之香有非專因食柏而致者抑柏得蛇而益著其香與蘇頌曰麝香有三等第一生香名遺香乃麝自剔出者然極難得價同明珠其香聚處遠近草木不生或焦黃也今人帶香過園林則瓜果皆不實是其驗也其次臍香乃捕得殺取之其三心結香乃麝見大獸或人捕逐驚畏生心墜死人有得之破心見血作乾血塊者不堪入藥埤雅麝絕愛其香每為人所迫逐勢急即自投高巖舉爪剔出其香就縶且死猶拱四足保其臍按廣志云藿觸香槐蠋臭蓋天下物無大小各肖其所食耳草木之性柏性本香故麝食而香此理之可信者也趙辟公雜說云夫西北之麝噬虺而食柏故其香結東南山谿有松而無柏故其香不結是麝之食柏而香尤有確證也至於山海經載靈貓酉陽雜俎載水麝非由食柏而其香氣或同於麝或勝於麝要皆各為一類非可相提并論也說文癭頸瘤也釋名癭嬰也在頸嬰喉也方書癭有五肉色不變為肉癭筋現露為筋癭筋交絡為血癭憂惱消長為氣癭堅硬不移為石癭醫宗金鑑云癭多生於肩項如纓絡之狀故曰癭強半外因六邪內因七情及山氣水氣而成又曰肝統筋怒氣動肝火盛血燥則生筋癭心主血暴戾太甚火旺逼血則生血癭脾主肌肉鬱結傷脾土氣不行逆於肉中則生肉癭肺主氣勞傷元氣腠理不密外寒搏之則生氣癭腎主骨恣慾傷腎腎火鬱遏骨無所養則生石癭內經九氣篇云百病生於氣也怒則氣上喜則氣緩悲則氣消恐則氣下則氣收熱則氣泄驚則氣亂思則氣結勞則氣耗又云恐則精囗囗則上焦閉閉則氣還還則下焦脹故氣不行矣蓋頸者屬少陽經之部分府主於決斷即內經所謂者中正之官囗斷出焉夫人處於險必怯而恐懼思慮而不安恐懼則氣下衛氣不能上行於絡思慮則氣結衛氣不能養乎分內且氣依為守血藉氣以行氣機一滯絡血凝濇血凝氣滯癭漸成矣
張華博物志云山居多癭飲泉水之不流者也本草云兩山夾水其人多癭又曰流水有聲其人多癭陸羽茶經云凡水品山水上江水次井水下瀑湧湍瀨之水飲之令人有頸疾淮南子鴻烈解云險氣多癭夫本草所云兩山夾水流水有聲陸羽所云瀑湧瀨湍之水非險之謂耶然則頸之處險而癭大抵氣之相感所謂山嵐水氣成之者也合之驚懼氣結積漸成癭之說各有義理是正不妨並存其說耳夷門廣牘齒乃骨之餘也留青日札黑齒東夷漆齒西夷戰國策黑齒雕題大吳之國也吳都賦黑齒之酋西屠以草染齒染白作黑有以酸石榴皮和藥染成黑齒者蓋比於額黃眉黛以為修飾也夫齒既可染白作黑又何不可染白作黃始嘗疑囗俗尚黃齒特染白作黃以為修飾耳乃今而後知其非也按埤雅云噉棗令人齒黃齒居囗而黃囗人食棗故也黑客揮犀曰太原人喜食棗無貴賤老少常置棗於懷袖間等閒探取食之則人之齒皆黃緣食棗故天中記引醫說云囗地多棗人常置之懷袖中若粵人之噉檳榔[味]甘傷脾故齒黃也本草綱目孫思邈曰多食棗令人損脾元助濕熱大明曰有齒病疳病蟲慝人不宜啖棗震亨曰棗屬土而有火味甘性緩甘先入脾補脾者未嘗用甘故令人食甘多者脾必受病也李時珍曰今人蒸棗多用糖蜜拌過久食最損脾助濕熱也啖棗多令人齒黃生慝又曰素問棗為脾之果脾病宜食之謂治病和藥棗為脾經血分藥也若無故頻食則生蟲損齒貽害多矣歷按諸書若合符節是食棗之令人齒黃必有確而可信者矣蓋天生萬物物各有性所以利人者不一所以害人者亦不一物性之不齊天地自然之道也南陽之潭漸於菊其人多壽遼東之澗通於葠其人多髮囗之山產礜石泉可愈疽戎之麓伏琉黃湯可愈瘋利於人者不一也食魚而嗜鹹病多瘡瘍嗜酸而食胕病多攣痺食雜而不勞病多痿躄野處而乳食病多臟寒害於人者不一也即由一身而下逮蟲魚草木鳥獸之於物亦豈無利害之相乘哉夫蜀江濯錦何為而鮮濟源烹楮何為而晶橘見屍何為而實繁榴得骸何為而葉茂鼠食鹽何為而身輕蚕食砒何為而身肥非其利與雀食秦椒何為而伏魚食木瓜何為而翻馬食穀何為而足重雁食粟何為而翼重獺食酒何為而斃虎食犬何為而醉非其害與凡此之類難可詳悉載之往牒必不可欺歷觀古今事物之理有可解有不可解有可知有不可知有知其當然而不知其所以然約而言之倘所謂生養制伏感應交[通] 之道者非耶夫道散之為萬殊合之為一本君子窮理致知推己以及人由人而及物不皆可以一貫悟哉
