「勘本」曰：蕺山先生未生，其父秦台公亡故，号曰念台。幼从外大父南洲章公学。家贫无衣锦，外家为之制縘袍，落拓如袯；及长，犹衣之。尝以就学寿昌，烈日中走百里，一足遂挛。既而师事许孚远，分别理欲；受古大学于高大行攀龙。已同总宪邹元标讲首善书院，避珰祸。时辑「皇明道统录」，始以逊志、终于阳明；尝曰：「吾今而知主静之要也」。辛卯，由京兆请告，立证人社，弟子日益众。乃着第一义等说，又集圣学宗要。及官少司空，记所独得曰「独证篇」。晚年着「读易经说」、「易钞」、「经籍考」，既又编辑「十三经诸子史传」之有裨于教者。萧山毛氏曰：「其言逾博而旨逾谧」。甬上全氏有「子刘子祠堂配享碑记」。其门弟子之最著者，为海盐吴磊斋（麟征）、顺天余伯玉（铉。皆甲申北都殉难；见「明史」）、山阴祁虎子（彪佳。乙酉尽节）、海盐彭观我（期生。赣州殉难）、会稽章格庵（正宸。浙东兵败，以缁衣隐。「绎史」皆有传）、润州叶润山（廷秀。闽败披缁，以忧死）、山阴何书台（宏仁。丙戌后，以缁衣终）、关右董（标；未详其字。甲申前卒）。全氏曰：「八先生者皆执弟子礼，而子刘子但以朋辈待之，如蔡季通例」。其余则山阴陈敬伯（尧年。党祸之烈，曾受孤托）、会稽章晋侯（明德）、余姚王士美（业洵。蕺山开讲时，陶石梁之徒有异说，晋侯、士美、黄梨洲辈力辟之）、山阴朱绵之（昌祚。皆甲申前死）、海宁祝开美（渊）、会稽王元趾（毓蓍）、山阴潘子翔（集）、诸暨傅中黄（日炯。自祝而下，皆乙酉殉难；语附「书后」）、武进恽逊庵（日初。晚为灵隐僧；见「书后」）、西安叶静远（敦艮。全氏称为大弟子，能昌明蕺山之教者）、慈溪刘瑞当（应期。丙戌后，以愤死）、山阴张奠夫（应鳌。在南都作「中兴金鉴」，欲上不果。丙戌后，嗣讲山中）、会稽董旡休（玚。有高行，晚岁披缁，手辑「刘子遗书」）、山阴戴南枝（易。吴中徐高士枋殿独理其丧，为世所称；遗民中之奇者）、鄞华吉甫（夏）、王卣一（家勤。甬上六狂生之二。兵以同起以同死，「摭遗」补传）、余姚张应煜（不详其字。语见「书后」）、会稽赵禹功（甸。丙戌后，以缁衣隐；见「摭遗」）、慈溪张能信（成义。丙戌后，起兵不克，行逊；莫知所终）、萧山徐徽之（芳馨）、仁和沉甸华（确）、海宁陈干初（确）、山阴周敬可（之璇；见「书后」），诸暨陈章侯（淇绶）、余姚黄梨洲（宗羲）及其弟晦木（宗光）、泽望（宗会。并见「摭遗」），都三十又五人。其间为忠臣、为义士、为逸民，皆不负所学而能有光于门下者也。
先生居贫，食不兼蔬。尝以少宰起官，中道赀乏，受临朐令十金之馈；至前途得故人助，乃如数趣还之。熊、姜之狱时掌宪，仅六十日罢归，至不能成行；朝士为之敛赆，悉不纳。后赴南都召，冠服久敝，假于从子之有官者。比其归，仍饬还之；笑曰：「吾不可挂他人冠也」。其耿介类此。
初，京口兵哄，马士英遽指先生怀异，将与黄鸣骏入清君侧，为废立计；故入朝而竟不听见。洎至绝粒时，有名王之聘；已困不能语，张目颔之。既卒，先生子贞孝君又自号遯斋者奉遗书避兵山中，盖犹护发未薙云。
祝渊，崇祯癸酉举于乡。自以所学未充，借僧舍读书三年，僧罕睹其面。壬午冬，公车入都，值先生诤熊、姜狱削籍，抗疏申救，罚停会试，下礼官议；时与先生犹未相识也。既得命，始走谒之。先生曰：「子为是举，无为而为之乎，抑动于民心而为之也」？因爽然自失曰：「先生名满天下，诚耻不得列门墙尔」！遂执贽为弟子。明年，礼官议逮渊下狱，诘指使者姓名；慷慨对曰：「男儿死即死，安肯听人指使」！未几，都城陷，太常少卿吴麟征殉难，辄亲为函殓，宿柩下者旬日。寻诣南京刑部请竟前狱，尚书谕止之。已复草一疏请诛奸辅，通政司屏不奏。时先生复罢官归，因而数往从学。尝有过，入曲室闭户长跪竟日不起，流涕自挝。杭州失守，方葬母山中，趣速竣工；还家设祭，即投缳死。年三十五。
王毓蓍，少为诸生，跌宕不羁。已受业先生门下，同门生咸非笑之，不顾。乙酉六月，先生绝粒未死；乃上书曰：「愿先生早自裁，毋为王炎午所吊」！先生得书，呼其字曰：「元趾，吾讲数十年，得子随之足矣」！俄其友来视，毓着问曰：「子若何」？友曰：「有陶渊明故事在」。曰：「是不然。吾辈声色中人，久则难持；及今早死为愈」！乃召故交张乐欢饮；既酣，携灯出门，投梭桥下死。乡人私谥曰「正义」。
潘集，闻毓蓍死，为文祭之。袖二石及所着诗文至东渡桥下，亦自沉。
傅日炯，于江上师溃，遍别所亲，先赴池死。
张应煜，当先生誓死时，劝拥诸藩起兵。先生谢以事不可为；曰：「然则此降城也，亦非先生死所」。先生瞿然起，曰：「子言是也」。遽出城。
恽日初，风概颇近祝子，亦尝上书为先生申救者。既闻殉节，累过山阴哭奠；手撰行状几十万言。晚岁披缁，为灵隐嗣法僧。
张之璇，与先生子遯斋同入山，累受逻者之厄，流离迁播。每谓之曰：「死则俱死，断不负吾师以生」！既而薙发令严，相与披缁兴福寺，诡耳。事定还家，则田宅尽为人夺，至无栖止处。或劝之讼；曰：「吾不忠不孝，投死他乡，复何颜构狱，与恶少对簿」！之璇本世勋籍。初，证人之会以为左班官子弟忽之，而不知其后之苦节过人也。已遂寄食遯斋所以死。
黄道周（赵士超等）
黄道周字幼平，号石斋；漳浦人。家贫。时挟策远游，读书罗浮山。山水暴涨，坠涧中，溯流而出；遇异人，授以读书之法，过目不忘。自少攻苦，为文典奥，原本经术。登天启壬戌进士，改庶吉士；授编修。内艰归。崇祯初，起右中允，以救钱龙锡贬三秩，调他曹。未几，遘疾求去；濒行，犹疏引「易」理治乱之准为谏。屡起屡蹶，五迁而至少詹事兼侍讲学士。
道周以文章风节高天下，而严厉方刚，不谐流俗；公卿多畏而忌之。尝上疏自陈，言己有三罪、四耻、七不如。三罪、四耻以自责；七不如者，谓品行高峻、卓绝伦表不如刘宗周，至性奇情、无媿纯孝不如倪元潞，湛深大虑、远见深计不如魏呈润，犯颜敢谏、清裁绝俗不如詹尔选、吴执御，志尚高雅、博学多通不如华亭布衣陈继儒、龙溪举人张燮，至圜土累系之臣朴心纯行不如李汝璨、傅朝佑，文章意气、坎坷磊落不如钱谦益、郑鄤。时鄤方以杖母被大诟；帝得疏骇异，而忌者愈藉为口实。最后以劾杨嗣昌夺情入阁，帝怒甚，亲召至平台诘责，下狱遣戍（事具「明史」）。
南渡，起吏部右侍郎。道周不欲出，马士英遣人讽之曰：「人望在公，公而不起，岂欲从史可法拥立潞王乎」？道周不得已，乃趋朝；至则陈进取九策。九月，升礼部尚书，掌詹事府事。寻以祭告禹陵出。临行上言：「今欲东收兖济、北略漳河、西取应安，然后问洛阳之钟簴、扫承德之松楸，上规天寿：此旷日持久，其道诚难。必如臣愚计，得一沉鸷之将，简士三万、赍粮百日，出赣榆、韦桥，东踰破车，度临朐，历博兴，直上盐山，抵沧州。此间千四百里皆荒旷如升虚邑，惟临朐、安邱、乐安、阳信之间稍有屯聚，可因粮而食。尽七昼夜至武清，渡白沟，出其不意，从天而下。然后致陛下哀痛之意，祭告洒扫于十二陵，与长安士民拭泪而觐九庙。还则兵分两道：一下临清，以收兖济；一下邯郸，以收彰卫。其用力甚少，奏功甚钜。此耿弇所发愤于祝阿、刘裕所欢呼于大岘也」。
南京溃，唐王建号福州；以本官兼武英殿大学士，参赞机务。王素重其学行，礼敬备至。时何吾驺、蒋德璟等未至，道周为首辅。会赐宴，郑芝龙以侯爵欲居第一；道周谓「祖制武职无班文臣右者」。芝龙辞绌。由是文武不和。有诸生上书诋道周迂，不可居相位；王知出芝龙意，下督学御史挞之。然是时国势衰微，兵食俱乏，政归郑氏；诸大帅选观望。
道周见芝龙殊无经略之志，愤激请督师自效。请兵请粮，芝龙皆不应。乃以七月二十二日启行，仅赍一月粮以虚声鼓动忠义士，旬日间得九千余人。亲写札副奖语给为公赏，得之者荣于诰敕。而应募者多不练之兵，不能应敌。由广信抵衢州；婺源令某，其门人也，伪致降书，道周信之，决计深入。曰：「国家养士数百年，士民岂无人心；传檄自归命耳」。十二月，至婺源明堂里，大兵猝至，一军歼焉，道周知为令所卖。比从者俱遁，曰：「吾死此矣」！遂被执。幕下士兵部职方主事福建赵士超，字渊卿；中书赖维谨，字敬儒；蔡春溶，字时培：皆漳州人。道周妻弟通判毛玉洁，字去水，六合人。四人俱从之。道周绝粒七日，不死。至徽州，元旦张灯甚盛，为鱼龙曼衍诸戏；乃与士超等怅然赋诗。是夜，雷雨大作，统行三昼夜不止；训导吴士绣呼其子祺生曰：「皇天震怒，殆为黄先生乎」！不食而卒。道周至江宁，洪承畴其乡人也；遣使来言：「幸毋自苦，我可以保先生不死」。道周詈之曰：「承畴死久矣！松山之败，先帝痛其死，亲自祭哭，焉得尚存？此无藉小人冒其名耳」。承畴馆而礼之，上疏乞贷死；朝旨不许。道周在馆，与门人讲习吟咏如常，着诗文数卷。素善书翰，都人争求之，终日握管不辞也。三月七日赴市，书绝命词于衣带间；过东华门坐不起，曰：「此与高皇帝陵寝近，可死也」！既见市有竖福建门牌者，指曰：「福建吾君在焉，死于此可也」！南向再拜，遂受刑；士超等四人皆从死。唐王闻之大哭，迫赠文明伯，谥「忠烈」。
道周诗文敏捷，精天文、历数、皇极诸书。所着「三易洞诠」、「革象新书」，学者穷年不能通其说；而道周以之推验治乱，其说多中。自推行年终于六十三岁丙戌，书之小册；始知其能前知也。
「勘本」曰：石斋先生为翰林时，补经筵展书官；故事：必膝行以前。先生独否；魏忠贤目慑之。后救故相钱龙锡，疏凡三上；钱得减死。及召对平台，帝问：「郑鄤，激父杖母者也。尔自言不如，何邪」？对曰：「匡章见弃通国，孟子不失礼貌。臣言文章不如，且众恶之必察也」。论列久之（语详「明史」）。既而曰：「臣今日不尽言，则臣欺陛下；陛下今日杀臣，则陛下负臣」。帝怒，下之狱，寻即遣戌。时有涂仲吉者，漳浦诸生；以论救受廷杖，遂终身事之无怨言。先生所至，学者云集，讲论无倦。所居铜山在孤岛中，有石室，自幼坐卧其中；故门下士称为石斋先生。讲学禹航时，爱大涤山川之胜；尝曰：「大涤，吾墓田也」。后之人有为之立祠祀焉者。其传道弟子，曰禹航何羲兆（瑞图）、曰绍兴吕汉囗〈常上心下〉（叔伦）。先生正命，门人星散；惟二君抱其遗书入山，终身不出，以逸民终，其节最高。他如甬上董次公（守谕），少即受业，而讲学于大涤山房为最久；江东司饟，几至杀身。其所着「易学」，则犹是漳海绪言也。
右是卷，专为儒臣二周先生传。原本简略过半；如子刘子门下尽属有光残局者也，特于「书后」表出诸，以证一时忠义之盛云。
