陈小崖「外纪」云：明都督俞大猷讨海寇林道干，道干战败，舣舟打鼓山下。恐复来攻，掠山下土番杀之，取其血和灰以固舟，遁占城去。「外纪」所传，予窃未信。据府旧志云：俞大猷（讨）林道干在嘉靖四十二年，是时台湾未为倭地，皆土番，而道干已遁占城，谁复知其事而传也。凤山邑志云：道干遁入台，舣舟打鼓港；其埋金山上，故又名埋金山。山上时有奇花异果，入山樵采者或见焉。若怀归，则迷失道。未审然否也？
万丹港
万丹港在凤山县西八里，港道通外海，南北小舟在此停泊、贸易。县丞署在焉，为凤山一大市镇。港沿而西北分〈氵义〉，曰蛲港；转入为弥陀港，通内溪水；再北为鲲身港，逶迤分支，通台之喜树港及三层行溪为县北界。
大冈山
大冈山在凤山县治北三十五里，状如覆舟，天阴埋影，晴霁则见。上有仙人迹，龙耳瓮在焉。相传郡有大事，此山必先鸣。据「古橘冈诗序」云：凤邑未入版图时，邑中人六月樵于大冈山，忽见古橘挺然山顶。向橘行里许，则有巨室一座。由石门入，庭花开落，阶草繁荣，野鸟自呼，厢廊寂寂，壁间留题诗语及水墨画迹；登堂一无所见。惟只犬从内出，见人摇尾、不惊吠。曲折缘径，皆合抱橘树也。垂实如碗大，啖之甘香异常橘；因袖怀数颗。俄而斜阳入树，山风袭人，遂荷樵归；遍处志之。至家以语人，出橘相示。再往，遂失所在。
今山之巅，牡蛎螺蚌遗壳甚伙。山去生熟番既远，且上无居人，是不可解。彰化胡雄白明府云：彰化诸高山，在治内者亦然，岂台地诸山昔皆在海中耶？沈文开「杂记」云：台湾当混沌时，总属茫茫大海，中峙高山，因水归东南，渐现沙土，所以地薄而常动。理或然也。又有小冈山，二山对峙，势若相联；在县北三十里，山不甚高，巅有巨石，圆秀如冠，名纱帽石。
小琉球山
小琉球山在凤山西南大海中，孤峰突峙，凌晨宾旭，届夕凝霞。周围三十余里，内饶竹木，山下多礁石，巨舟难泊，或欲取薪木，惟驾小舟。昔年闻有人垦土而居，今亦徙归台，以为禁地。闽部疏云：由兴化东门而出，更从黄石东行六十里而遥，为平海卫，正当大洋；东南二面，了无障蔽。登城东望，日下黯黯（一点）为乌坵，倭彝所经行处也。天清时，小琉球亦隐隐见云。即（指）此山也。
火泉
火泉在嘉义县治玉案后山之麓。其下水石相错，石罅泉涌，火出水中，有焰、无烟。焰发高三、四尺，昼夜不绝。置草木其上，则烟生焰烈。
康熙甲午、乙未闲，诸番相传述，或疑其诞。岁丙申三月，知县周钟瑄遣人视之，信然。石黝而坚；傍石之土，燃焦如石。于是好事者多往观焉。顾山径险阻，攀扶石而上，非有济胜之具不能至也。
火山
火山在台湾县治猫罗、猫雾二山之东。山之上，昼常有烟，夜常有光。在野番界内，人迹罕至。按凤山邑志云：赤山一名火焰山，时瀵涌出火。问诸土人，则至今无有，殆今昔有异欤？
鸡笼山
鸡笼山在基隆厅治。台地气候，南北迥殊。北境冬寒，与内地无大异。兹山为北境尽处，山大而高，下逼巨海，名为大鸡笼。至冬常有积雪，台人取以列郡治八景焉。又有小鸡笼屿，突浮海中，上有炮城，荷兰时筑；今遗址尚存。按「诸罗志」云：伪郑入泉州，窜杨明（琅）等眷属于鸡笼城。明琅，崇正间翰林。甲申之变，明琅降贼，尝乘马过梓宫，扬鞭而指之曰：「此诚亡国之君也」。闻者恶之。副使高拱干有鸡笼山诗，甚美丽。
诸罗山
台地西临大海，台湾县逼海无余地，凤山县去海一里许；惟诸罗、彰化去海稍远。人称诸罗县治曰诸罗山，欲指一山以实之，无有也；附郭番社曰「诸罗山社」。盖设县时，见诸山罗列，适与相称，故县亦仍番社之名。未分彰化时，土地饶广，于台地得三之二焉。
玉山
山之麓有温泉，或曰山北与水沙连内山错，山南之水达于八掌溪。山之见，恒于冬日数刻而止。台北少石，独萃兹山。山海之精，酝酿而众玉，不使人狎而玩之，宜于韬光而自匿也；非所谓玉韫于石乎？
铎子山
铎子山，台北府属；空中有声如铎，故名。
鱼头山
鱼头山，台北属；山似鱼头，故名。
秀孤鸾
宜兰县有秀孤鸾。其山多菊花，能结实。相传海中一浮屿，皆仙居，每岁冬初，遣一童子驾独木舟到秀孤鸾采菊实。有老番从童子至；其处无城市，有人家，异兽珍禽，瑶草奇花，满目缤纷；归则寿数百岁，犹依稀能忆其概。或童子不来，往寻之，则迷路不得其所。
三貂岭
三朝岭，今名三貂，为北最高之山，人谓之摩天岭。过此，至噶玛兰。
球山
基隆球山，为海口最高之峰，遥拱远岛，近瞰乡村，颇属要隘。近有西人欲购其地，经绅士议阻。
岛屿
离台最近者，为小琉球。在凤山县之南，海道三十里，民居二千余人，归凤山管辖。
琅峤之东，有红头屿，多种椰树。屿中分社，番众皆穴地居。府志称红头屿产金，番无铁，以金为镖镞枪舌；今无其事。
又有火烧屿，中有水滴观音，极灵。红头屿皆土番，火烧屿多漳、泉人。海面俱百余里。
又有五狮屿，在噶玛兰头围对渡，有意往求，每不可得。闻前有至五狮屿者言：屿内有城门五座，中无人居，拾得野红薯一枚，五六十觔.
海道
台地四面皆海，可以四达。东南至吕宋，海道七十更；东北至日本，海道七十二更。而至台海舶，不许通外洋。惟载台地物产往吴越货卖，然必回舶抵厦门纳税给票，方许放洋。迨海舶回载，亦如之。其市于外洋，悉系内地海舶，而纳税给票准此。外洋诸国，惟咬〈口留〉吧最远（咬〈口留〉吧，即咖〈口留〉吧）。予在德化时，有诸生陈洪照者博学善属文，以贫窭，曾附海舶客咬〈口留〉吧五阅月。着「吧游纪略」一书，所载海道甚为详悉，附录于后。
厦门至咬〈口留〉吧，海道二百四十更。初放洋，舟西南行三十六更，至七洲洋；茫无岛屿，为通西洋必经之道。隆冬之际，北风迅发，至此，暖气融融，人穿单衣。中外之界，自此分矣。乃具牲馔，笼金钱，陈于木板，投诸海面焚之，以礼海神；继鸣金鼓，焚楮帛，以礼所过名山之神。既过七洲洋，是为外罗山。则有鸟焉，白羽尖喙，其大如鸡；中尾一羽似箭，长三、四寸，名曰箭鸟。是鸟也，见有人至，则回翔于其上。过外罗山，是为马鸣峤由马鸣峤，顺风三日，至烟筒大佛山。山环列嶂，中一山有石突出，远望如人立其巅；非风利，不得过。舟行至此，先以木板编竹为小船，帆用杂色彩纸，陈牲馔、香烛、金钱以祭。祭毕，将牲馔等物置小船中，放诸海以厌之。其小船瞬息前飘不见，则过此平安，谓之放彩船。
过烟筒大佛山，至广南赤嵌山；其山色赤如赭。过赤嵌山，为覆鼎。（过覆鼎），为罗源。过罗源，为东西竹，过东西竹顺风三日，至昆仑洋。洋中有山，名曰昆仑；前列三峰，后列三峰。其洋小于七洲，每海舟回时，正当夏月，常起鼠尾。鼠尾者，天际云气一点如黑子，须臾黑气一线直上，猋风暴雨卒至。所谓「往怕七洲、归怕昆仑」也。海舟往时，当冬春之际，可以无虑。然必设馔，祭如七洲洋。过昆仑洋，为面饱屿。过面饱屿，为猪母头屿。过猪母头屿，为短腰屿。过短腰屿，为长腰屿。过长腰屿，为琴七星屿。过琴七星屿，为地盘。自昆仑洋至此，皆不见有大山，惟认海中浮屿为水道行程。舟行昼夜无住处；离屿常须数里，恐屿石斜伏水中隔碍也。由地盘顺风二日至夹峡。两旁树木生于海底，大者数十围，皆直上无拳曲，其高低分植如手分置。舟行中央，相去仅一、二里许，树间猿鸟飞腾上下，依稀可见。入峡至出峡十五更。峡中时有浮土，土尽涂泥，海水深不过七、八丈或五、六丈。夜则下椗不敢行，惧入浅而舟胶也。出峡十二更，至三立洋；设牲馔，祭如前。过三立洋，三更至王屿。屿筑小城，缘边植树；和兰藏货物之处，夹板大船之所泊也。番兵镇焉。
又一日，至咬〈口留〉吧海港。自海港至城十余里，望之不见雉堞。惟于绿树阴末，见飞楼层阁、金碧掩映而已：盖殊方一大都会也。其地东南阻海，西北依山；山悉平衍。城内外掘地数尺即水。水与地平，不溢、不涸，澄然而清，味臭恶，不可食。其所食水，系汲诸山泉。始出者，载之以舟，因而买之。衣服藏箧笥，置楼上，十日失晒曝，则蒸湿气。土带沙砾，雨过辄干。少时不雨，通衢之地，车马走集，尘涨如雾。夹山流水，谓之溪港。港流甚大，源不知远近；环城内外，导达沟渠，纡回曲折，纵横成十字。市廛民居，密比如栉；东西对向，人皆背水而居。地暑湿，多疠疫。其俗，晨兴则浴港中；晚亦如之。子生三日，母抱子浴于港；俗谓水为药。其气候冬至日长、夏至日短，雷发不震，北斗隐而不见。无大寒暑；惟夏月稍热，冬月则暖。冬至以后，则降霖雨，谓之和兰春；乃种五谷。既种之后，不溉、不耘，获则翦其穗而揉之；实皆坚好，岁止一熟。此田既获，乃种他田；周而复始，岁率为常。惟麦不生，以其地气暖也。萝卜花而不实；种皆载于中国。阿橽子始花，收其液，如椰液，可以酿酒。椰有黑、白二种，树如棕，一干直上，有叶无枝；高丈余。栽之成行，以竹架其上。始花截其茎，承之以简，夜有液如乳坠筒中，味甜，以酿酒。花成实，可生食；内有浆满腹，渴饮之生津。
其地多椰。番人谓椰为咬〈口留〉吧，故以名其地焉。其豕多赤，其牛多白。往时咬〈口留〉吧自为一国；明季并于和兰。今王为和兰人。王在和兰。咬〈口留〉吧之地止命酋长镇之，亦称为王。
溯和兰立国（至）干隆十四年己巳岁，乃一千五百四十九年也。和兰至咬〈口留〉吧所历之国：东洋，其国有海而无盐，和兰市之，利百倍焉。西洋，其国街市庐室宛然，而不见有人。往市者以所货之物书价置其室，越夕取去货物而置布焉；不售者，货仍在。其布方广丈余，缕细如发；和兰富人以为送死者里衣，云其尸不腐。
