兴隆的魅力
是潮河滹头映着倒影的清凌凌的泉水是酷署天雾灵山清凉界顶嗖嗖的凉风是六里坪原始森林群落如诗如梦的風景是天文台巨无霸望远铣和头顶灿烂的星空
兴隆的魅力
是燕山四月盛开的梨花是街头十月飙香的糖炒板栗是半壁山八碟八碗的满族风俗是吃农家饭住农家院时开心的笑声
兴隆的魅力
在果丹皮的味道里
在冰糖葫芦串串上
在老电影《青松岭》的故事里
在老歌《沿着社会主义大道奔前方》的旋律中
此作品发表于{报告文学》2008年第12期。
——我用我的这首题为《兴隆的魅力》的小诗作为本篇报告文学的引言。
丈量兴隆
北京那边就是兴隆。
就边界距离而言，北京与兴隆零距离。因为北京的密云和平谷与兴隆接壤，边靠边，界挨界，村相邻，路相通，人相往。虽然兴隆是河北的一个县，但兴隆人往往与北京的联系更为密切一些。兴隆一些气宇轩昂的巨贾强人在北京购置了房子，不过，他们的“根”永远留在兴隆，时不时，就回兴隆看看，呼吸几口大山里的空气，浑身上下才有劲儿。
兴隆县城不大，只有一条主街道，自西往东信马由纽扯开去，快到长途汽车站的地方，扯出一条肥肥的“裤裆”，主街道在“裤裆”里便就分了岔，一条往东南，一条往东北了。县城人口不过几万人，在机关或单位拿薪水的，相互都认识。居民之间呢，也都似乎脸熟。陌生的面孔在街上一出现，全城就发觉了。不过，留意一下街道两边停放的车辆，有许多居然是北京的牌号。兴隆人心里清楚，牌号是北京的，可车的主人多半还是兴隆人。如此这般，除了图个进京方便，还有某种不便说破的心理呢。啥心理？不能说。问兴隆人自己吧。
其实，对北京人来说，每天的生活都和兴隆发生着关系。因为，北京人的饮用水来自密云水库，密云水库里的水来自哪里呢？——潮河。逆潮河而上找源头，三找两找，就找到了兴隆县六道河镇一个叫北火道的地方——这就是潮河的源头了。有人戏说：“北京人这边打开水龙头，兴隆那边就有反应了。”虽然是句玩笑话，可仔细想想，此话或许还真有几分道理呢。兴隆有森林270万亩，其主要功能就是涵养水源。说通俗点儿，就是给北京造水呢！
京承高速公路贯通后，从北京和平里到兴隆县城，只消一个半小时的车程。唉，比在北京城里开车痛快多了。那年冬天，我从和平里去西客站接人，折腾了两个多小时，连西客站的“绿帽子”还没见着呢！——喃，车堵，心里更堵。在兴隆，绝对没有这种烦恼。
要是从兴隆去首都机场赶飞机，那就更方便了。刷刷刷，刷刷刷，也就一个小时挂点零头。兴隆人说：“首都机场就跟专门给咱兴隆人修的差不多。”
二三四五六，北京的环城路已经修到了“六环”。倘若一鼓作气七八九接着“环”下去，甚至不用到“九环”，我看“八环”就把兴隆“环”进去了。瞧瞧，兴隆的地理区位优势能不光彩夺目吗？馋涎欲滴，欲滴馋涎，兴隆的青山绿水和便捷的交通太有诱惑力了。
孟德斯鸠早就说过：“自然对人类的作用是巨大的。地理环境甚至能够决定人的语言、服饰、性格、气质、心理，乃至生活方式”。一定的历史活动，总要在一定的地域上展开。历史的发展是离不开特定的地理条件的。近年来，由于工作的关系，我多次到兴隆，在那里结识了许多朋友。也许，我对兴隆的最初认识，就是来自对他们的认识。套用那句话——“你要了解阿拉伯人，就要了解他们的天空，他们的星辰，他们酷热的沙漠以及他们的胳驻和马。”那么，要了解兴隆和兴隆人呢？我看，不妨就从了解兴隆的历史和山林开始吧。
封禁与开禁
兴隆县地处燕山深处。燕山主峰雾灵山纵卧其境内西北部，余脉婉蜒于东南部。除了北京的密云和平谷之外，兴隆的周边还与本省的宽城、迁西、遵化、承德及天津的蓟县相抱相连。兴隆的版图就像一片树叶，翠绿而迷人。
清代以前，有兴隆而无兴隆县，行政归周围各县“分而治之”。民国19年，也就是上世纪1930年，始建兴隆县。早先，兴隆的大部分境域被划归清东陵“后龙风水”禁地，严禁开垦、种植、伐木、采矿、狩猎等活动。封禁时间长达254年。乾隆三十五年，清政府发布的封禁令，措辞相当严厉——后龙风水重地，凡木桩以内军民人不准越入设窑烧炭，各宜凛遵。如敢故违，严拿从重治罪。
当然，光有禁令还是不够的，禁区的四至必须明示百姓。清政府拨出专款，用于踏察勘界，划出禁区范围，禁区边界埋设了木桩，标明界址。木桩分红、白、青三种。红桩为禁区防火道内侧界标，白桩为外侧界标，青桩则为禁区边界的界标。红桩以内是核心区域，绝对不准涉足；红桩与白粧之间是防火道，树木、杂草一律割除干净；白桩与青桩之间的区域为缓冲区，可涉足，可耕作，但不准伐木、挖药、打窑烧炭等活动。木桩高8尺，埋地2尺，每百米一根，共17751根，数目相当可观。因木桩历经风雨和岁月的剥蚀，容易腐烂，不能永久存立，后将青桩改成石碣，上镌四字“禁地界石”。石头，到底是石头，万世不朽也。至今兴隆民间尚留存许多。早些年，没人把这石头当回事，垒墙的，盖猪圈的，做门斗的……现在知晓了，还是文物呢。
清政府为确保“后龙风水”禁地安全，自马兰峪起至鲇鱼关、大安口、窄带子、板谷峪、黑峪关、曹家路、北双洞、镇罗关、杨树沟、老鸦沟、黄崖关、白枣林、青山岭、黄花山、兴隆口共设17个兵营，驻扎清兵，负责风水禁区的守备。由马兰略镇总兵统辖。那时的总兵相当于现在的省军区司令员吧，规格不低哩。由于实行长期的封禁，使得兴隆境内“遍地泉涌，草木丛生，古树参天，野兽成群。”
民国初年，守陵军军饷吃紧，北洋政府更是无力解决。于是便下令，开禁“后龙”部分区域，开垦土地和采伐森林，以补充祭祀用品费用和军饷不足。从此，一开不可收，外地资本纷纷涌入兴隆，争相开办大小木行。据记载，仅在雾灵山、六里坪等处的山林中每日就有千余人伐木，高峰季节日伐木量在1000立方米之上。民国六年，在兴隆设垦殖局，直隶都督曹锟派蒋雁行来兴隆任垦殖总办。民国十四年，垦殖局改成林垦局，后又叫林务局，归河北省实业厅管辖。——这是兴隆境内最早设置的行政机构。从开禁到建县之前的15年间，是兴隆土地开垦和木材采伐的鼎盛时期，仅木材一项，政府每年的税收都在90万银元以上。
水往低处流，人往利处聚。至建县时，兴隆人口已达到9万余人。人口的聚集，必然带来工商业的兴起。酿酒、纺织、印染、木器制作等加工业相继发展起来；街道两边挂着各种幌子和招牌的商号、店铺，鳞次栉比……有道是：车马喧嚣，商贾云集，气象万千。
兴隆，开禁后的兴隆，渐渐兴隆起来。
绿色战略
说到兴隆的绿色，不能不提到两个人，一个是县委书记吴海汇，一个是县长王瑞林。
先说吴海汇。吴海汇是个不怎么张扬的人。作为兴隆县县委书记，他做事一向低调。许多事情，只做不说，但兴隆生态建设和林果产业方面的事情，他是边说边做，甚至有时响动还很大。他说：“生态建设和林果产业不同于别的事情，这两件事必须大说特说，因为说的过程就是增强绿色意识和转变观念的过程。”
在兴隆，他走到哪里，绿色的话题就说到哪里。大大小小的会议上，他的插话也多半是有关“绿色”的。兴隆人开玩笑说：“吴书记走过的脚印都能长出树了。”
吴海汇忘不了在丰宁当县长时，朱裕基总理来丰宁考察治沙时的情景。当时朱铭基握着他的手说，“沙子再治不住，首都就得迁都了。”多年来，这句话一直萦绕在他耳边。到兴隆履新后，他提出“生态为本”“林果立县”的发展思路，其思想之源怕是也与那句话有关吧。他说：“不重视生态的领导干部，就是不合格的领导干部。有污染的项目，我们坚决不上，宁可发展的速度放慢一些，也要保住生态。”他说，“我们兴隆不跟沿海发达县市比财政收入，但可以比青山绿水，比森林覆盖率，比社会和谐程度，比老百姓的幸福指数。”
“我不会唱高调”。吴海汇说，“一个人来到世上，要有所追求。追求什么呢？——追求人生的价值。”他说，“不求官，不求利，要追求你给社会留下了什么，你给老百姓留下了什么。”他是在一次干部大会上讲这番话的。当时脸上黑里透红，语调激昂，充满激情。会场有人悄悄议论：“吴书记中午是不是喝酒啦？”事实上他根本没喝酒，他说的是心里话。
吴海汇是一个轻易不发火的人，但在2003年底召开的全县治理整顿矿业生产秩序动员大会上，他把桌子擂得咚咚响。“矿业秩序的混乱，破坏了兴隆的资源和环境，这是吃祖宗饭，砸子孙碗！本届县委、县政府不把矿业秩序整顿好，上对不起党组织，下对不起兴隆百姓，就是县委、县政府无能！”此话让与会干部感受到了一种无形的巨大压力。他当过兵，爱好文学，在部队时就写散文。他在散文《柞树的风格》中写道：“柞树是一种生命力顽强的树，它生长的地方都是很陡的山坡，它不讲条件，耐瘠薄，耐饥渴。柞木的木质很坚硬，能顶重压，或用做矿井里的坑木，或用做木轮车的车轴辘，或用做凿子的木柄。虽然它难登大雅之堂，但它却恪尽职守，任劳任怨，默默地奉献自己的一切。”吴海汇写道“我要赞美柞树，更要赞美具有柞树精神的人！”
吴海汇的身上是否也有柞木的某些品格呢？也许，兴隆的老百姓比我更清楚。
再说王瑞林。如同他的名字一样，王瑞林对绿色似乎有着特殊的感情。之前，他是承德市信访局局长。来兴隆履新没几天，就带着林业局长董文才及有关人员下乡了。路上他对董文才说：“兴隆的生态来之不易，以后的发展特别是林果业的发展更难。过去是栽树，现在是管树；过去是卖果，现在是深加工。如何使生态增效，又要使农民增收，确实需要认真的调查研究。”
爬山头，进果园，访农家……一路看一路思考，临了说了一句话：“兴隆的生态要守住一个‘坚’字。我们的眼睛必须紧紧盯着大山。”
当然，兴隆县的“生态为本”“林果立县”的发展思路，并非决策者一拍脑壳拍出来的。兴隆的发展离不开兴隆的县情。九山半水半分田——山多地少，这就是兴隆的县情。
兴隆要发展，就需要足够的发展空间。到哪里寻找空间？历史的最大局限就在于，它无法拿到实验室去做实验。
在西方人眼里，土地首先是一个生产要素。在中国古代，土地被赋予的含义要广泛得多。土地意味着家园、身份、地位、财富。土地的价值对任何人来说都找不到替代品，人们几乎看不到资本的力量。
十一届三中全会刚开过，兴隆就实行了家庭联产承包责任制。解决了温饱的兴隆人，要想在人均不足八分田的有限耕地上再创造出奇迹，几乎就是天方夜谭了。发展工业？缺资金少技术信息不灵……从决策者到百姓开始陷入了一种茫然状态。兴隆靠什么立县，今后的路怎么走？邓小平说，不管白猫黑猫，抓住耗子就是好猫。他主张“不争论”，但十一届三中全会之前，那场真理标准问题的讨论，正是他发动的。像中国曾经历的那场“实践是检验真理的唯一标准”大讨论一样，兴隆也经历了“立县之本”的大讨论。按其主张的不同，大讨论可分成几派，有“粮派”，有“牛派”，有“工派”，有“金派”，有“绿派”。
战略研讨会开了一个又一个，观点一次一次的交锋。规模最大的一次是在县人大会议室召开的，有相当数量的人参加。战略研讨会从早晨开到入夜，各界人士充分发表意见。县领导参会，不讲话，不定调，只是倾听各方意见，小本上记得密密麻麻。研讨会上的争论相当激烈，甚至攻讦之词不时闪烁。
——“粮派”主张，要继续“以粮为纲”。“仓廉实，知礼节”，只有吃饱了肚子，才能谈得上其他追求。反驳的人说，“以粮为纲”，没有错。但问题是兴隆只有半分田，实在找不出可耕的田了。有人出主意，开山造田啊！兴隆有那么多的山场荒着也是荒着，开垦出来，那可都是上等的肥田啊。反对的人说，是啊，田肥了，山却瘦喽，水土都流失了。
(饥饿曾经像幽灵一样，在中国徘徊多年。饥饿的阴影，连同那个年代苦涩的记忆，在兴隆人心里挥之不去。）
—“牛派”主张，“畜牧立县”。历史上，兴隆饲养的蒙古牛是相当有名的，上世纪70年代曾达到2万余头。兴隆应该大力发展畜牧业，骑在牛背上才能兴隆。兴隆最多的是什么？是山场啊！山场是什么？山场就是天然的牧场啊！满山遍野都是牛群羊群，没粮食怕什么，咱可以用牛肉羊肉换粮食啊。有人调侃说，这是要把兴隆变成澳大利亚啊！
(这是富有浪漫色彩的主张。兴隆人的目光开始发生位移，正从“半分田”转向广阔的山场。）
