任沛又道：“还有呢，在小洞中，韩克要回头走，我们要前进，又错不开，幸亏韩克蹲下身子，让我们从他头上跨了过去，要不然，你们还要久等。”
周菊英道：“原来是这么回事，韩克也真老实，能让别人从自己头上跨过去，真是够憨的，简直憨到家了。”
韩克笑道：“我是心甘情愿的，我看过个典故：百炼成钢化为绕指柔。在生活中发生僵持不下状态时，当你期待别人有所改变，自己也应当有所改变，做出必要的妥协、退让，就可以化解僵持状态。当时，窦春芳提出两个办法：要么让步我倒回去，重走一趟；要么让我蹲在地上，让他们从我头上跨过去。我考虑到，你们在等我们，需要我先来联系，所以我就做出了蹲下动作，让他们跨了过去。”
阿秀赞赏道：“你确实是高风格，高姿态。”
胡艳丽看了一眼韩克，噘了噘嘴，表示同情和谅解。
韩克一行终于会合在一起，皆大欢喜。阿秀说：“这是旧石室。”面对壁画介绍道：“这是云海，那是石林。”又指石室前檐石岩：“这是云腾凤舞。”又到石室外，南面摩崖的一副对联念道：“一经飞红雨，千林散绿荫。这是明朝末年监军御使、昆明人付宗龙的草书。你们看，写得多好，书法纵横飞驰、雄浑磅礴，刻工也浑厚遒劲，是西山摩崖石刻的精品之一。”
韩克看着听着，却似懂非懂，边点头边问道：“这个石室是何时何人开凿的？”
阿秀回答道：“这个旧石室，最初是明朝嘉靖年间道士赵炼主持开凿的。”
她边说边引韩克一行，穿过石道，来到新石室介绍道：“清朝乾隆年间，昆明的一个道士叫吴来清，他好修炼苦行，修桥补路，行善积德。他到三清阁，不分朝夕风雨，用铁锤钢钻，坚持凿岩不止，先是打通了三清阁到旧石室的通道。之后，吴道士又从旧石室向南开凿石道，直至开凿出慈云阁，即新石室，还有这尊观音石像、佛台、香炉、门楹等等。都是他就石岩镂空雕琢而成：
凿石现普陀，将五百里滇池都归佛海。
援人登彼岸，愿一千只圣手尽化慈航。
可见其精诚所至，终于金石为开。”
阿秀又引大家由慈云洞向外，一边俯视，一边指着对联念道：
洞外云舒霞卷，海中日往月来；
仰笑宛离天五尺，凭临恰在水中央。
她又指着慈云洞前的石香炉的一首诗念道：
万钻千锥显巨才，悬崖陡处壁仙台。
何须佛洞天生就，直赛龙门禹凿开。
“这是彝族诗人那文凤于1801年写的《赠吴道士诗》。吴来清道士这些凿石工程，从1781年直到1795年他羽化为止，十四年如一日，呕心沥血，一锤一凿，打开顽石完成的。”
“佩服，真佩服！”胡艳丽道。
周菊英附和道：“确实，真令人佩服。”
窦春芳则说：“真是愚蠢道士一个，又出家又凿石头，通石道，建石室，耗去一辈子，真是再愚蠢不过了。”
“话不能这么说，”赵济仁道，“不是愚蠢，而是信仰。吴道士的信仰就是行善积德，修桥补路，为社会做好事。十四年如一日，开出这么大的工程，留下一笔丰富遗产，虽然非常辛苦，他觉得是值得的、幸福的。”
“我赞同老领导的话，”韩克道，“古往今来的志士仁人，所以能干出一番事业，都有自己的信仰。许多革命先烈，不计较金钱地位、生命爱情，抛头颅，洒热血，也是信仰在支撑，要不然，是解释不通的。”
阿秀道：“有道理，有道理。咱们再去云华洞参观。”
他们由慈云洞往南，攀上陡峭的山峰，沿一条在悬崖上凿成的曲折起伏的盘山隧道行进，“云华洞”三个大字呈现眼前。
阿秀领大家入洞前行，便到了达天阁。她边走边指一一介绍道：“达天阁包括龙门石坊、平台、石室、楹联、神像、天棚、室壁、神案、香炉、烛台、供品等，全是在原生岩石上雕琢而成。”他们又到石室前面，阿秀说：“石室坐西向东。这是香炉，这是石室前的平台，宽一丈多，深七尺。那是石栏，栏外是百丈笔立的峭壁。”
她转身走进石室，指着石像道：“这是魁星，这是文昌，那是关圣，你们看，魁星左手提斗，右手执笔，单足踏着鳌头，形象、生动、传神。魁星背面是神像水云浮雕，左右石壁上方，刻的是《文昌帝君阴骘文》和《关圣帝君觉世真经》。下方，浮刻着骏马昂首奔驰。天棚上刻着浮云仙鹤。石室前岩檐上，镌刻着南极仙翁坐骑飞鹤。”
看听完石室内的浮雕和介绍，又出石室，登上龙门外，又见一些石刻楹联，其中一副石刻引赵济仁注目：举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平。此时此刻，正是下午，天气晴蓝，风和日丽，赵济仁一行居龙门之上，恰似临滇池上空，俯视浩瀚池水，远眺烟霭空蒙，仰观万里碧空，虽置身地上，却似在浮云之中，又漂茫茫水上，又像飘在空中，大有飘飘然之感，难断身在何处。忽然想起“举步艰危，要把脚跟立稳；置身霄汉，更宜心境放平”的对联，联想到自己经历身世，顿觉对联的切题、睿智、高明。方觉站稳脚跟、放平心境的重要，若不然，在艰危之处会失足，身居高位，易飘飘然，忘乎所以。
“老领导，又在想什么？”韩克问。
赵济仁道：“我在回味那副对联，确在情理之中。”
韩克不解其所云，意欲再问，阿秀却问：“怎么样，龙门美不美？”
赵济仁道：“美极了，本在地上，又似在天上，地上、天上的美景都领略到了，真是大美、特美。”
阿秀又问：“美在何处？”
赵济仁道：“滇池水波，西山风景，还有庙宇的巍峨，龙门之奇险，让人终生难忘。”
阿秀若有所思道：“滇池、西山本来就美，加上昆明人民的智慧辛劳，又锦上添花，更美了！”
“如何解释？”韩克又问。
阿秀道：“有一个故事能够说明。相传，罗汉山下的村子里，有一对勤劳而热恋的青年男女，立志要为西山增添美景，他们约定：在罗汉山峭壁上凿出奇丽的龙门后，再结成终身伴侣。于是，他们不顾刮风下雨，不分白天黑夜，经历了几多个寒暑，终于凿出了龙门。在最后凿修魁星右手所持的笔尖时，小伙子刻了三次都未成功，用力小了，坚硬的岩石凿不动；用力大了，小小的笔尖刻断了。他仍不甘心，决心再刻最后一次。尽管十二分小心，还是把笔尖雕断了。他伤心至极，纵身从龙门跳了下去，跳到了滇池里。
“姑娘见心爱的恋人舍身万丈深渊，伤心欲绝，整天坐在山脚悲啼，她的眼泪汇积成了茫茫的滇池碧波，她自己也化为西山群峰，一匹秀发垂泻滇池。一对恋人所献身的龙门工程也同西山融为一体。远眺西山，若一个美丽的姑娘仰卧在滇池畔。所以，人们把西山称为睡美人。有了滇池，有了睡美人，昆明更美了。”
“这显然是人们编造的。”窦春芳不屑地说。
周菊英道：“纵然如此，我也爱听，爱看，爱西山的故事，爱睡美人的风姿！”
胡艳丽动情地说：“我愿相信它是真的。只是太悲哀了，好端端的一对恋人，没有结为终身伴侣，化成了滇池与西山。”
“我的心情跟你们一样，既爱听，又遗憾！”韩克道。
赵济仁道：“虽然有艺术加工的成分，但不是凭空编造的，滇池的碧波，西山的美景，既是天然的美，也有人文的美。多少有志而热恋的男女青年，为它的美付出了辛劳，甚至爱情、生命，才筑就了现在的大美，他们的奉献、劳绩、牺牲完全可以集中、结晶出一对恋人，无愧为美的业绩、美的化身。”
阿秀深情地说：“我要把你的体会，吸收进我的解说词中，奉献给更多的游客。”
韩克一行，从达天阁石标杆处迈上迂回栈道，往西又转东再朝北，曲折而上，攀爬于悬崖绝壁之中，或在暗洞中摸索前行，或于明道上前行，或走石板，或踩石梯，再沿蜿蜒曲折的小道行进，终于来到清风亭，乘上了回宾馆的汽车。
