休息一夜之后，林导游引大家到城区的一条道路，穿过牌楼，只见自南向北砖铺的一条街道，虽不宽敞，却是笔直。街道两边皆是古朴典雅的平房，白色墙壁，灰色屋瓦，墙顶上爬山虎丛生，间杂着三角梅，一段段墙壁之间，或是关闭的朱红大门，或是开启的小门。既无寺庙，也非现代化的车水马龙之地。与繁华热闹、熙熙攘攘的街道相比，完全是另一种景象、两个世界。面对此景观，赵济仁等的脸上现出奇异的神色，似在怀疑这里的旅游价值。
韩克疑问：“在这里看什么？”
林导游回答：“这里是三坊七巷。”她手指街西边说：“这是三坊。”又指街东边道：“这是七巷。”
周菊英又问：“这里有什么名胜古迹？”
林导游回答说：“这里是福州有名的文化街区，从这里可看到福州丰富多彩的过去。这条老巷道虽不起眼，却人文沉淀深厚，走出了许多影响中国历史进程的有名人物。远的不说，清朝以来的林则徐、沈葆桢、林旭、严复、林觉民、林纾、林徽因、冰心等等，都出自这道街巷。”
“原来如此。”韩克明白道。
林导游边走边介绍道：“这是‘衣锦坊’，宋朝宣和年间，因才华出众、权重一时的亲兄弟俩——陆蕴、陆藻而出名。哥哥当过朝廷御史、福州知府；弟弟曾是朝中侍郎、泉州知府。退休后衣锦还乡，买地建宅，故名‘衣锦坊’。”
她又到文儒坊介绍道：“明代兵部尚书、七省经略史张经，清朝武进士、福建提督甘国宝曾住此坊。还有清末大儒陈宝琛的爷爷、父亲、孙子三代都住在这个坊里。陈宝琛的爷爷陈若林，曾任刑部尚书，刚直不阿，为官清正廉明，是包青天式的人物，曾有陈若林斩皇子的故事、闽剧传世。父亲陈承裘是清朝咸丰年间进士。孙子辈，即陈宝琛弟兄七个，其中三个进士，三个举人，六子科甲，名震全国。”
韩克惊叹说：“不简单，确实不简单！”
再到光禄坊，林导游介绍：“因宋代著名书法家、光禄卿、福州郡守程师孟而命名。还有一个‘十砚老人’也住在此地。十砚老人即黄任，是康熙举人，曾任广东高要、四会知县。虽是知县，却嗜石如命，被撤职还乡。他没有什么行李，只有十块砚石，请当时最著名的顾二娘雕刻成了砚台，且制一面旗子，绣着‘奉旨革职还乡’六个大字，招摇过市，自号‘十砚翁’。 以上等等便是三坊的来历。”
“那么，何谓七巷呢？”韩克问。
林导游介绍说：“如果说三坊住的都是达官贵人，那么，七巷住的全是老百姓。老百姓是社会的主人，也有生活，也有文化历史，虽是老百姓，却都有些来历。或传说，或谚语，或人物故事。比如安民巷，唐朝末年，起义军黄巢的红巾军打进福州，在此巷口贴告示，张榜安民，故称安民巷。再如宫巷，相传有许多退役宫女在此居住而得名。有的是以居住的姓氏相关，唐朝时黄姓在此建黄楼居住，名副其实是黄巷，如此等等。”
林导游边走边介绍，来到了杨桥巷。周菊英一观，未看到桥，疑问：“此地并无桥，何为杨桥巷？”
林导游解释道：“据传，古时候这一带曾是繁华热闹的商业市场，有人赋有‘黄楼月色杨桥水，照遍钟山万点春’的对联。此应是当时当地面貌与社会生活的写照。时过环境变，人事更替，桥也垮塌了，虽不是原模原样的杨桥巷，但曾有过‘杨桥巷’这名称，该名字记录此巷的社会历史和文化，仍沿用了下来。”
“说得通，说得通。”胡艳丽道。
林导游又补充说：“如此等等，不论三坊，也不论七巷，都反映了该地方的过去，以实物和人文的形式，记录了那段历史，反映了那时的生活状况、社情民意、民风民俗，今天的现状是历史的继续，今天的福州是历史福州的发展。因此，不能割断历史。只有了解过去，才能认识现在，只有了解历史、认识现在，才能展望明天、预测未来。三坊七巷的宝贵之处，就在于保留了看得见、摸得着的实物，原模原样地记录了那段历史。鉴古知今，可为建设更加美好的未来服务。”
赵济仁赞赏道：“有见地，有见地，年纪轻轻的，你这一番讲解，令人欣慰，颇有启发。”
“该加油了！”林导游望了望正午的太阳，边说边引大家来到南后街餐馆林立的热闹地方。“同利肉燕”“木金肉丸”“面饼园”“鼎边糊”等各种各样的小吃店，吸引着他们的目光。她手指饭店道：“这里是福州小吃比较集中的地方，看大家要吃什么？”
赵济仁道：“到哪山，打哪柴，走到哪里，就吃到哪里。咱们就吃最有地方风味的饭菜。”
胡艳丽、周菊英异口同声道：“对对对，就吃最有地方风味的食品。”
林导游说：“那好！”便把大家引到“鼎边糊”小吃店。待大家围餐桌坐下后，服务员拿来菜谱请大家点菜。看着鼎边糊这个饭名，胡艳丽说：“这个名字很古怪，别说未吃过，听也没听过！”
周菊英附和说：“就是，不晓是用啥做的，是什么样的饭菜？”
林导游又说：“‘鼎边糊’，是福州著名的风味小吃，也是福州地方的一个特殊名片。背井离乡，旅居海外的福州人，一听到‘鼎边糊’三个字，就好像见到了家乡的倩影，勾起恋祖爱乡的乡情。”
“这是为什么？”韩克问。
林导游回答说：“传说，明朝嘉靖年间，福州沿海一带，常遭日本倭寇骚扰，弄得老百姓不得安宁，且惊动了朝廷，派戚继光进闽围剿倭寇。戚家军到福建连战皆捷，打了好几个胜仗，深受老百姓爱戴。胜仗后的一天，行军到福州南郊，准备在此休息半天。当地老百姓就将家中好吃的东西集中起来，准备酒宴，慰劳戚家军。未料传来情报，有一股倭寇向附近蹿来。将士们等不及吃酒席，老百姓来不及办酒宴，临时改变主意，为了应急，一面用面打成面浆，刷于锅边，烤成中间有孔的薄饼；一面把准备炒菜的肉丝、蚬子、金针、木耳、蛏干、干贝等原料，一股脑儿混在一起，煮成菜汤应急。戚家军急急忙忙吃了后紧急上阵，奋勇杀敌，顷刻把这股倭寇全部消灭。这顿应急的饭菜，既非七碟子八碗的宴席，也非家常便饭，而是情急生智，临时做出来的应急快餐，且助戚家军打了胜仗，该应急饭并无名字，事后总得有个叫法，于是将薄饼和一锅煮的菜汤统称为‘鼎边糊’，且借戚家军的声威成名，从此就形成了一种地方风味食品。”
一听如此来历，大家异口同声道：“吃吃吃，鼎边糊！”
待服务员端上饭来，胡艳丽一尝：“有味道，有味道！”
周菊英也道：“好吃，好吃！”
韩克则说：“有干有稀，既解渴，又解饿，合胃口，最能解决问题！”一个个吃得津津有味。
赵济仁笑着说：“鼎边糊既能充饥解渴，又有文化意义，不愧是名副其实的地方风味。”
大伙回味着鼎边糊的美味，跟着林导游，顺着南后街前行，除了古老而质朴的街景，还有脱胎漆器、牛角梳、油纸伞、糖画、闽剧等等商品、文化节目，独具特色的街景和琳琅满目的器物，仿佛把他们带到了过去的时代。赵济仁触景生情，忽然想起了一句名言：历史事件常常有惊人的相似之处。倭寇骚扰海疆，杀人放火，抢劫财物，掳掠老百姓，老百姓奋起自卫，戚家军围剿倭寇。民国时期，日寇又发动侵华战争，给人民带来了深重的灾难，中国军民被迫抗日，又把日寇赶出中国……他正在回忆之际，忽听林导游说：“咱们进这个门看看。”转眼一看，是一个敞开的小门。进到里面，乃是一个深宅大院。四周是深廊檐的房屋，院中有一棵繁茂的大榕树，使院子更显得幽暗深邃，阳光之处，几个小孩在跳方格玩，四位白发老人在打牌。高墙、深宅大院、榕树、活泼的小孩、安度晚年的老人，搭配得多么融洽，相处得如此和谐，以至于他们进来，仅仅相顾一笑，仍从事着各自的娱乐活动。
从这家院子转悠出来，又走到另一孔小门前，白底蓝字，书着“林则徐故居”的牌子，吸引了赵济仁一行人的目光。
“啊！林则徐原来住在这里。”韩克惊奇道。
林导游引大伙进了门，边指边介绍：“这就是林则徐出生的地方，1785年8月30日子夜在这里诞生。”
“怎么如此破旧、简陋？”万健华问道。
林导游解释道：“林则徐祖先也是殷实的书香门第人家，但到他祖父手里，家业已经衰落，田产、房屋逐渐变卖了。他的父亲想通过仕途科举取得功名，一心刻苦读书，中了秀才，在考举人时害了眼病，未能完成举人考试，重振家业的愿望也就破灭了，终究是个穷秀才，只能以教书维生。”
赵济仁道：“国家都有兴旺衰败，何况家庭。”
胡艳丽道：“在这样简陋破旧的房子里，竟然出生了如此伟大的英雄人物！”
林导游又说：“封建专制的压迫剥削、列强的侵略导致国家落后、贫弱，林则徐一家的命运与国家命运紧密相连。他们的家境很贫困，仅靠父亲教书难以维持生活，母亲、姐姐还做针线活补贴家用。伯父也极端贫困，食不果腹，受尽了贫困和歧视。虽然这样，仍不忘儒家文化，与贫困和压迫进行着顽强的抗争。”
韩克疑问：“林则徐这个名字有些奇怪，姓林加个则徐，不知如何起的？”
林导游说：“为什么起这个名字，有两种说法。一种说法，当天夜里他父亲做了个梦，梦见凤凰飞来，他就呱呱落地了。他父亲想到，一千三百年前南朝才子徐陵出生时就有天上下麒麟之说，莫非这孩子是其转世？就借用‘徐陵’的‘徐’字给孩子起名‘则徐’。”
胡艳丽又问：“再一种说法呢？”
林导游回答说：“第二种说法是，孩子降生时，恰好福建巡抚徐嗣曾乘轿，鸣锣开道从他家门前经过。其父爱子心切，寄予厚望，希望孩子将来像徐巡抚一样，故以‘则徐’为名。究竟是哪种说法为准，无从考究，也无须考究。人一出名，说法也就多了，对起名字也不放过。但有一点毋庸置疑：天下父母都希望儿子成才，甚至望子成龙，反映了父亲对儿子的殷切期望，把两个有名的徐姓人起在了儿子的名字中。”
“有道理，有道理！”万健华说，“真是可怜天下父母心！”
林导游接上说：“林则徐也未辜负其父母的期望，刻苦读书，尤其爱读救国救民的书，甚至不惜典衣买书。功夫不负有心人，他十三岁考上秀才，二十岁中了举人，二十七岁进士及第。他就是在这里度过了少年、青年时代，实现了父母望子成材的期望。”
从林则徐故居出来，就近到林则徐纪念馆参观。馆中有前言，介绍林则徐生平业绩、实物等。
林导游介绍说：“林则徐进士及第来到朝廷后并不如愿，官场腐败盛行、贪污成风，奉行的是投机取巧，多叩头，少说话。在京城一直任文教方面的小官，苦熬了八年，到三十六岁时，外放到江南道监察御史、兵备道。地方的官场上上下下也赌博成风，做官不做事。林则徐欲兴利除弊有所作为，雷厉风行地禁止赌博，反遭嫉贤妒能，冷落猜忌，结果廉吏不可为。借口父亲病情危重，持印离任。处在了仕途之道的十字路口。”
“怎么样了，后来呢？”胡艳丽问。
林导游回答说：“他的好朋友陈寿祺劝道：手中无权什么事都做不了，一肚子学问只能发牢骚，救不了民，救不了国。你要以苍生百姓为己任，应继续为官，拯贫除弊，做朝廷栋梁。他听了朋友的劝告复任了，决心在廉吏不可为的环境中做个廉吏，出污泥而不染。由于他政声好，得到了道光皇帝的信任，由浙江盐运使调任江苏按察使、江宁布政使，一直到江苏巡抚、两江总督、湖广总督。在治理水患中，不顾有病在身，奔波于工地现场，连修河的民工都不相信他是三品大员。
“他不仅清正廉洁，而且精明干练。当时户部尚书潘世恩因父亲去世在家守孝。林则徐于救灾中得知他家中存米万余石，就登门请他开仓赈民。潘大人却说，我家仓库是空的。林则徐微微一笑说，那好吧，既然你粮仓空空，正好借给我存放救灾粮吧。马上命令手下人把潘大人的粮仓贴上加盖官印的封条，接着把粮仓中的存米统统赈济灾民，致潘大人无可奈何。”
赵济仁道：“厉害，林则徐这一手确实厉害，使潘大人有苦难言。”
林导游继续说：“林则徐在湖广总督任上就开始禁烟。查缉烟贩，取缔烟馆，收缴烟土、烟具，并在他总督行辕门前广场上用火烧毁。同时向朝廷连上三道奏折，陈述烟毒的危害，禀明若不禁烟，数十年后，中原几无可御敌之兵，且无可充饷之银。
“1838年11月23日，林则徐接到了令他进京的圣旨。到京后，道光皇帝八天之中召见他八次，任他为钦差大臣，去广东查禁鸦片。
“林则徐深受勤劳、勇敢、智慧、坚忍的中国传统文化影响，福州三坊七巷人的纯朴、公道、正义的熏陶，以及良好的家教，这一切都表现在他的一举一动中。
“按照当时官场的惯例，大官出京，打前站的、跟随的人员，往往狐假虎威，一路敲诈勒索，每到一处大摆宴席；沿途的地方官，也借此机会拍马逢迎。林则徐则一反惯例，传令沿途官府：本大臣此行，并未随带官吏，借事书吏，唯项马一弁，跟丁六名，厨丁、小夫三名，俱亲随行走，并无前站后站之人。所雇马夫轿夫的费用，均已自行发给，不许在各站索取丝毫。各州县亦不必另雇轿夫迎送。途中所有住宿公馆，只用家常便饭，不必备整桌宴席。如有借名影射，立即拿究。如果其中有人勒索，就应扭送禀告；哪个官员私自送礼，也一定向朝廷揭发。”
