野記四
鹵簿官儀，非可私籍，昔者亦有述焉，固窮陬樂聞也，今列大駕梗概：殿內左右扇三重，內雙龍扇二十，外素扇二十二，又外素扇二十。殿門左右黃曲蓋繖二，次左金交椅一，右金腳踏一，次左金盆一，右金罐一。此外為丹陛左右仗三重，內雙龍扇二十，次單龍扇二十，外金節六，次響節二十六，次領頭二。又外左朱雀旗一，右玄武旗一，次骨朶六，次金鉞六，次金鐙六，次臥瓜六，次立瓜六，次儀刀六，次梧杖六，次班劍六，次龍戟六，次單戟六，次左青龍旗一，右白虎旗一，次領頭二。中道左右雙龍扇內紅花繖二，次黃蓋繖二，次紅方繖二，單龍扇內設太樂之所。此外為丹墀左右仗三重，內黃蓋繖二，次紅繡繖二，次紅花蓋繖二，次紅曲蓋繖二，次紅花繖二，次紅曲蓋繖二，次紅曲蓋繖二，次紅方繖二，次紫方繖四，次雉扇十，次紅花扇十六，外羽葆幢十，次豹尾四，次龍頭竿十，次信旛十，次傳教旛十，次告止旛十，次降引旛十， （「次降引旛十」，「降」原作「龍」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 次黃麾二，又外戟氅二十，次戈氅二十，次儀鍠二十，凡三重，皆有頭領各二。中道右黃蓋繖內馬杌一，雉扇內左為玉輅，右為大輅，玉輅前為步輦，大輅前為硃紅輦，戟氅外左右誕馬二十四， （此數未審。） 仗下左右鳴鞭各二，馴象各三，此立仗之儀也。其出行鹵簿大略同前，而陳列稍引而長之，最上一重稍前，二重數稍減殺，而左右先列黃麾二，次朱雀、玄武旗，次五繖，中黃蓋繖，前左紅銷金繖，前右黑銷金繖，後左青銷金繖，後右白銷金繖，次左杌子一，右鞍籠一，次中為從馬一，次中為板轎，次中為步輦，次中為硃紅輦，次中為大輅，最前為玉輅，自玉輅至從馬前皆列燈， （玉輅前特多。） 次左右為誕馬，而刀鎗弓矢之衞未及詳陳。若旂之象及序列略志之最後：左右為旂門二，次左為熊右為羆， （或曰亦熊。） 次左天鸞右天麟，次左天鹿右天馬，次為門，次左青龍右白虎，次為門，次左淮右濟，次左江右河，次左西岳右北岳，次左東岳右南岳，次左參右軫，次左觜右翼，次左畢右張，次左昴右星，次左胃右柳，次左婁右鬼，次左奎右井，次左箕右壁，次左尾右室，次左心右危，次左房右虛，次左氐右女，次左亢右牛，次左角右斗，次左火右水，次左木右金，次左雷右雨，次左風右雲，次左日右月，次左右黃旗四十，次左右白澤二，次門二。其中左右箕壁之際為龍旂十二，而居中之旂最後，鸞麟之際為豹尾，江河之際為玄武，參軫之際為北斗，奎井之際為中岳，角斗之際為紅櫻纛，龍旛之前為土，又前為黑纛，最前旂門中為朱雀。
舊傳東夷諸國多乞賜書，及賜，惟易不能達，凡數四，每有之，舟輒溺。或昍令人誦記去，人亦不達。未察信否。
正德辛未歲，巴喇西國遣使臣沙地白入貢，言其國在南海，甚遠。始領其王命，在洋舶行凡四年半，被風飄至西瀾海面，舶壞，唯存一腳艇。又在洋飄風八日，至得吉零國，住十一箇月。 （「至得吉零國住十一箇月」，「住」原作「五」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 又往地名秘得住八箇月，乃遵路行二十六日至暹羅國。以情白王，王賜日給，又與婦女四人，住彼又四年。至今年五月，纔附番人奈林船入廣。其所貢：木匣六枚，內金葉表文、祖母綠一塊、珊瑚樹四株、玻瓈瓶四把、玻璃盞四箇及瑪瑙珠、胡里丹。 （「木匣六枚，內金葉表文」，原缺「枚」、「內」二字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。）
辰州楊君說，上供硃砂，舟中以竹筒貯砂，筒外以狗皮裹之，又頻塗狗血， （「又頻塗狗血」，「血」原作「肉」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 以其精英焰發，經行江湖，龍欲戲取之也。楊又說砂產處奇祕與採取之法甚巧。
嶺南友人說，大蚺蛇食大鹿牛， （「大蚺蛇食大鹿牛」，「大」字明歷代小史本作「人」。） 皆通體吞之，不咀嚼。既下咽，塞於膈臆，即入水浸兩三日，則肉糜於腹矣。或遇大角雙格，吻傍不能入，則鹿死而蛇困。如遇蛇嚙，急拔去己頂心上髮， （「急拔去己頂心上髮」，「頂」原作「項」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 掐破頂皮，毒水出即愈。
嘗得公牒，列海味名，漫筆之曰：囗〈魚勅〉魚，囗〈魚每〉魚，鯗魚，黃鮎，鯔魚，鱆猴，馬鮫，鰣魚，鱭魚，魦魚，囗〈魚赤〉魚，魬魚，鰷魚，鰍魚，魹囗〈魚每〉，虎頭，蛇燕，丫寇子，沙鮋，斷沙鰻魚，囗〈魚縻〉頭魚，鱄魚，囗〈魚帶〉魚，鯗，鐵頭魚，鱸魚，海鯽魚，鮉，佯箭頭魚，獅子魚，海鱉，珠子沙，錦裙欄，犁頭沙，囗〈魚秦〉魚，蠻子魚，囗〈魚閏〉魚，囗〈魚華〉魚，紅娘子，雖沙魚，草鞵底囗〈魚灰〉，鮎子，蝤囗〈虫母〉，蠘蠏，蝗蠏，蟛蚏，鬼面蟹，竹蛭，毛蛵，沙笋，囗〈虫昌〉囗〈虫吾〉，蛤蜊，土蛈，強蝦，鷹爪蝦，水精蝦，囗〈虫罷〉白蝦，紅芒蝦，蝶肚蝦，囗〈虫每〉蝦子，烏賊， （即明脯乾。） ，囗〈虫氣〉囗〈虫孤〉子，囗〈虫十〉寇子，沙囗〈虫十〉面魚，水母，囗〈虫先〉囗〈虫敲〉蚏丁魚，鮎魚，囗〈魚愁〉羅，香囗〈虫系〉，羅蝦，囗〈虫脩〉蟹，蝙蛵子，白海縺，花囗〈虫勵〉，蜡淡菜，鰍兒。
安南鄧上舍說，其祖初入朝時，貢象簞、金枕。象簞者，凡象齒之中悉是，逐條縱攢於內，用法煑軟，逐條抽出之，柔韌如線，以織為席。今橫截牙心，有花紋即是也，縱時可抽。
先公說正統中，在朝每燕享，廷中陳百獸，近陛之東西二獸，東稱麒麟，身似鹿，灰色，微有文，頸特長，殆將二丈，望之如植竽，其首亦大概如羊， （「其首亦大概如羊」，原無「羊」字，據明歷代小史本補。） 頗醜怪，絕非所謂麕身鳳頸， （「絕非所謂麕身鳳頸」，原無「頸」字，據清元和祝氏本改。） 有許文彩也，乃永樂中外國所獻。右者稱騶虞，亦與傳記所稱不同。又，公以己未登時，有貢麟，禮闈以命賦， （「禮闈以命賦」，「賦」原作「賊」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 又非此類。又成化甲辰，泗州民家牛生麟，黃毛中肉鱗隱起如半錢， （「黃毛中肉鱗隱起如半錢」，「鱗」原作「麟」，據清元和祝氏本改。） 以為怪，殺之。弘治初，蒙陰苗滋秀才家驢生駒，馬首，牛尾圓蹄，遍體花紋，閃爍如電，時或以為麟，滋家亦謂之怪，杖殺之。
河南府龍門南，有婦人曰司牡丹，為夫蹴死。越三年，同鄉有袁馬頭死而復蘇，自言我司牡丹也。 （「自言我司牡丹也」，「司」原作「是」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 召其家人驗之，語音良是。云死後其魂徑至薄姬廟中為婢侍， （「云死後其魂徑至薄姬廟中為婢侍」，「至」原作「自」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 得袁死，乃借其屍還魂，所言甚詳。时懿文太子自陝西還，河南府官因啟茲事。太子回言於上，上遣中人召至，面問確實，賜鈔帛遣還，詔令兩家同給養之。事在洪武二十四年八月。
吾鄉王賓仲先， （「吾鄉王賓仲先」，原無「吾」字，據明歷代小史本補。） 隱操狷絕，藥身為創，不婚不宦，事母篤孝，當世之獨行也。既死，魂依其母家，庭日聞曳履行遊聲，母固知為賓也，少慰戒之，賓遂作語呼母曰：「娘娘，兒舍娘娘不得。」久之，始隱。余閱古今鬼神影響事無限，亦嘗親見聞之，別有紀述。今世士少讀幾行文字，便瞠眼道無鬼神矣，視賓等事乃若何？知鬼神之情狀是聖人語，無形與聲是近賢語，固宜慎思之明辨之。
方希直先墓初有妖，後治墓，乃見大蟒出冢中，生聚極繁，殆至數千，洞穴蔓廣，腥穢偪人。眾議欲盡殲之，姑掩穴歸，治挺钁火攻之具。其夕，方公父夢黑衣嫗拜，懇言：「吾輩無損於公，公將滅吾族，幸舍之，當報德，不然亦能報怨。」父曰：「奚報怨為？」嫗曰：「公能族我，我亦能族公。」又曰：「吾舉族來懇矣。」方顧嫗後男女無限，然竟不許。明日，語家人，且謂妖蟒乃爾，正當除之，因極力搜捕，焚殺罄絕。其夜，聞山中哭聲。後方公不幸嬰烈禍，蛇蘖亦足徵也。
冷謙，字啟敬，道號龍陽子，武陵人也。元中統初，與劉秉忠從沙門海雲游，博學精於易，尤深學百家方術，靡不洞習。至元間，秉忠為相，謙乃棄釋從儒，游霅川，交趙孟頫。嘗同在四明故史相彌遠家觀李思訓畫，遂效之，深得其趣，因以善繪稱。後隸淮陽，遇異人，授中黃大丹，傳張氏悟真之旨。迨至正間，年百餘歲矣，顏如童孩。值朱囗〈髟上炅下〉之亂，避地金陵，日賣藥市中，神效駭人。國初，仕于朝，為太常 （未的。） 博士。逆旅人貧。謙數給之。一日，就館壁畫為公門狀，語館人曰：「吾且與爾同入，慎無將帶片物遺落。」館人如戒。謙引手推門，門開，挽館人入，見是大帑屋，金寶百貨充積。謙令恣取之，同出，如是數數為之。其後，館人入時，有一紙路引，身畔忘去之。比出，驚視， （「驚視」，「視」原作「是」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 亡之矣。謙已知，曰：「爾遺物矣，爾則不終，吾亦從此逝矣。」遂入壁，不復再見。初，內帑屢失物，守藏吏數被誅。於是得引捕館人，至，吐實，乃正其辜，而謙迄漏網焉。謙嘗於至元六年五月五日作仙奕圖，以遺三丰遯老，三丰遯老者，即所謂張剌闥也。迨永樂二年四月，手題此圖以歸於太師淇國丘公。近歲流落一友家，倩予敘詠，其圖作奇巒、異沼、林木、室宇種種軒特，屋內為仙奕，沼中荷花正艷發，羣仙姝游採其傍。張題及謙終事， （「張題及謙終事」，「終」原作「中」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 第云：「天朝維新，君有畫鶴之誣，隱璧仙逝。予方將訪君於十洲三島，恐後人不識奇仙異筆，混之凡流，故識此。」蓋秘且諱之也。本朝仙跡稱周顛及張為最著，奇遁之事稱謙及山西金箔張。
太宗未登極時，剌闥異蹟甚多，比即位，不復見。乃命胡忠安濙馳傳遍索於天下，不限時月，數年竟無所見。 （或又言胡之索不獨以張，未審。） 凡二張之事，人喜譚之，然往往傳聞異辭，此故不紀。
永樂中，曾有人造木牛流馬，行數步而止。 （或曰劉誠意，蓋非。）
李至剛嘗以罪褫冠服，平巾入史館供職。閽人誰何之？李既不敢舉其銜，又非役徒，乃自稱：「修史人李至剛。」且操鄉音，於是館中皆稱之曰「羞死人李至剛」。
正統時，有鴻臚少卿王某，音詞清亮，傳制贊拜，超邁聳聽，而每當讀奏，必至蹇吃失儀。其項寡髮而美髯。有戲為詩嘲之曰：「傳制聲無敵，宣章字有訛。後邊頭髮少，前面口鬚多。」或使外歸，問京師新事，人誦此詩，問為誰？遽答曰：「此王少卿也。」
商閣老三試首榜。及乙未讀卷，有應首選者，商嫌埒己，遂下其首焉。 （「遂下其首焉」，「首」原作「手」，據清元和祝氏本改。）
癸丑，禮部春試。初，燕，宗伯或與典衡爭席。比命題，曰：「伯拜稽首，讓于夔龍。」戲示譏也。
舊傳一事，兩朝貴以公事見時璫，期不可屈膝。甲先入，乙闚之，甲跽伏惟謹。比出，乙扣之，甲岸然曰：「如約。」乙入便跪。出而責之，乙曰：「見公已爾，不能異同耳。」甲赬然。茲事甚密，傳者屢異其人，故不名亦不欲名也。
國初，內中嘗失金瓶，蓋謂執事內豎竊之，命斬于市。臨刑，追免之，蓋已得也。豎言入市時，猶恇懾， （「猶恇懾」，「恇」原作「怪」，據清元和祝氏本改。） 既而覺身坐屋簷上，下臨市井，見反縛一人將就刑，頃之聞報至，我乃下屋驅還耳。蓋死者大率魂爽先逝如此。又異教謂人魂非一，可以分為死生去來者，亦可參審之也。
前輩說某縣令之能。縣有民將出商，既登舟，伺一奴久不至。舟人見其單孑，地復僻寂，忽發惡念，急起擠之水，擕其貲歸。更詣商家，擊門問商何不行？商妻遣視舟，無有也，問奴，奴言纔至舟，不見主人，莫知所之也。乃姑以聞之縣，逮舟人鄰比，詗詢反復，卒無狀，由是歷政莫决。至此令，因屏人獨詢商妻，始舟人來問時，言語情狀乃若何？妻云：「夫去久，舟人來擊門，門未啟，遽呼曰：『娘子，如何官人久不來下船？』言止此耳。」令郤屏婦，召舟人詢狀，其語同。令笑曰：「是矣，殺人者汝，汝已自服，無須他證矣。」舟人譁曰：「何服邪？」令曰：「明知官人不在家，所以扣門稱娘子，豈有見人不來，而即知其不存，乃不呼之者乎？」舟人駭伏，遂正其法。此亦神明之政也，惜遺姓字。
成化中，南郊事竣，撤器，亡一金瓶。有庖人侍其處，咸謂其竊之何疑。告捕繫獄，栲掠不堪，竟誣伏。索其贓，無以為對，迫之，漫云在壇前某地。令人覓之不獲，猶繫之，將斃焉。俄，盜以瓶系金絲鬻於市，市人疑之，執於官，乃衞士也。迺云： （「迺云」，「迺」原作「通」，據清元和祝氏本改。） 「既竊之，遽無以藏，遂瘞之壇前，只捩取系耳。」官與俱去，發地得之，乃密比庖所指處，相去數寸而已，或前發土微廣，則庖人虀粉矣。訊獄亦誠難哉！
舊傳一事，有巨室主婦，歲當農時，獨騎往畎畝督視，朝出暮返為常。一日晚臨城，不及入矣，又不可返田舍，因就城下巨室，假宿其家，館之樓寢。詰旦，日高不啟，戶主婦久伺訝疑，排闥則殺死於榻矣。居鄰聞之官，數政莫之能明，竟歸辜於主翁。後御史監决，翁瀕刑固號寃，御史乃止。即往其家究察，周視樓居，見傍垣有補甃痕，因問：「此補垣外何鄰？」乃一縫人也。召之來，錄其家口，縫曰：「某某在，一女久居母族。」審初去時，正婦死一日前也。御史曰：「得之矣。」立命呼女，謂之曰：「汝姦事， （「汝姦事」，「事」原作「是」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 吾知之矣，可吐實，毋當吾刑。」女即陳與東鄰少年郎私。召郎至，亦具狀本末，為姦已久，每姦，佩刀自衞。是夕，穴牆入，便登牀，女拒之，因忿，即手刃焉。蓋所得者婦，婦以為居停主人，拒之耳。獄具， （「獄具」，原無「獄」字，據明歷代小史本補。） 斬郎，論女如法。此事盛傳而多異辭，或以御史為吾郡盛昶。或謂事後白于法司發之者，乃嘉禾項尚書，又以為白主事、丁千戶也， （「又以為白主事丁千戶也」，原無「又以為」三字，據清元和祝氏本補。） 皆未審的。
又近歲陝西丁四官人事亦相類。某氏有婦與小姑春日在圃中作鞦韆戲，圃前矮垣外臨官道，有美少年走馬牆外，駐而寓目。二女瞥見之，皆興感慕， （「皆興感慕」，「慕」原作「暮」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 因問侍婢識此郎否？婢令人物色之，報云：「丁四官人也。」此郎固不知，少之自去。明日，鄰嫗來與女周旋，久之，頗言小娘昨見丁四官人乎？女以為得其情，頗發頳，嫗曰：「無庸我諱，此來正謂丁郎耳。郎昨覩芳儀，固深傾注。」二女稍問郎踪跡，嫗盛稱其美。嫗見小姑有動意，入其寢，識其戶徑而去。入夜，女滅燭不寐，恇忪， （「恇忪」原作「怪私」，據清元和祝氏本改。） 若有所伺。宵深，忽一郎踰墉而入，暗中即闖女房，「誰何之？」小語曰：「我丁四官人也。」女默然，携手入就寐，未明而逝，初不睹其面也。是夕復至，亦在暗中相處，荏冉數月。一日，女以事適外氏，且久未返，兄嫂遷寢其室，亦滅燭而寐。郎來見扃戶，毀窗而入，遽登床，捫女，得駢首枕上，即取所佩刀，斷雙頭而去。詰旦，家人入視，見之，不審何故，直以為盜，聞于官，緝捕無狀。後至一上官錄之，因沈思良久，謂翁媼曰：「若子婦故居此室邪？」翁媼言：「故為女室，斯夕偶暫宿耳。」上官命召女至，訊之，即承與丁通。逮丁至，諊之，愕然無答。女言前事，丁亦惘然，曰：「是日從牆外偶駐，雖見鞦韆事，初無謀念，小玩而過，其後事略不知也，顧安得謬妄若此？」官猶以為詐，問：「識之乎？」女言：「每來輒在暗中，終不及旦，固不識也。」官更沈慮，因逮嫗掠之，嫗乃不能諱。初二女偶語時，嫗伏鄰壁聞之，因宛轉以屬其子耳。捕子至，即具服，言：「久與女私，甚密。是夜，見其閉戶，疑有它也，入襲之，果與男子並寢， （「果與男子并寢」，「果」原作「男」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 遂戕之耳，不知其非女也。」於是各正其辟。此與前事又甚似，傳者亦以為審確，且云數年內事，未審參互傳之或本二端爾。
京師有盜劫一家，遺一冊子，旦視之，盡富室子弟名。書云某日某甲會飲某地，議事或聚博挾娼某地云云，大都如此，凡二十餘。以白于官，按冊捕至，皆跅弛少年也，良以為是。各父母亦頗自疑諸兒皆不逞事，豈信邪？及究羣少飲博諸事，悉實，蓋盜每偵而籍之也。少年不勝榜毒，誣服，訊賄所在，浪言埋郊壝外東南角頭。發之，悉獲。諸少相顧駭絕，本妄語，何為爾？遂結案伺决。一指揮疑之，數呼鞫，諸少言：「天亡我徒，第感公恩耳，亦復何辭？」指揮沈思久，曰：「吾左右中一髯，職豢馬，何得每訊斯獄輒侍側？」因復引囚鞠數四，察髯必至，他則否。猝呼而問之，髯曰：「奴職豢馬耳，焉知其他？」指揮曰：「爾欲潰膚邪？」呼取炮烙具，髯扣頭曰：「公毋張皇，恐外漏逸賊，願屏左右。」乃曰：「初不知事本末，惟盜賂，祝令每治斯獄，必記公與囚言，馳報耳。先予吾千金，約事訖足之，前後獄情賊罔不知。今聚以伺我，幸畀之眾，請悉擒以自贖。」指揮令數兵易雜衣與往，至僻境，盜蟻集以問，兵悉執之，一人不遺。向發贓，乃得報宵瘞之耳，遂以伏法。
嘉定有少年曰徐達，巧黠而亡賴。聞一家將嫁女，借持櫛具去為女開面，即復謀為婚筵茶酒。嘉會日，達相事未終，輒不辭而去，約二惡少共竊女。昏時，二少避後墉外， （「二少避後墉外」，「避」原作「壁」，據清元和祝氏本改。） 達復入供事。至入更，獨在室，突入，急負之奔至後垣，開門授二少，復閉門入，公出前門而去。乃趨往，同挾女去如飛，女羞怕不能呼喚。俄而，其家失婦訝惑，一黠奴謂家長：「茶酒素亡賴，數睥睨新人，殊似有姦態，兩度不辭而去，可疑也。」女父母亦言開面事。二家奴婢言曰：「渠非本技業人，直造姦耳。」因俱入後巷追之，巷甚永而無旁岐，二少見勢逼，棄女而逸。達獨持之行，無計他去，適道旁有井，遂擠女其中。眾既追及，達就執，訊之，不伏。待旦，送于縣，始吐實。與往檢覔，果得屍，然而男子也，達亦自怪。逮二少對，同達詞。舅姑或謂事由父母，又逮之，及妁人、兩家鄰，交訊皆無可言，官不能决。榜召屍屬，亦終無認者。乃獨繫達，吏數考掠，竟無狀。
居歲餘，官方引問達，適開封某縣解至二囚，一男一女，達回首見之，大駭號叫：「久昧女所在，此真是也，鬼邪？」官召前問之，始得其實。方女入囗〈夗上月下〉井，不死，大呼求救，而追人得達喧嘩，擁回不聞井中聲也。將曙，有二男子井傍過，即開封人同賈於松而歸。聞聲趨視，因以甲下井肩女，乙以布接出之。既出，乙視女，忽念甲貲厚，因而戕之，則誰知者？顧獨得美婦兼其貨，非計邪？遂下之石，甲斃焉，即所出疑屍也。乙問女得故，曰：「君當從我逝矣，我開封府富家，若幸為我妾而勿道實於我家人，不然，若為人女婦而外逸，尚可返復女婦乎？」女懼，從之至乙家。甲家來問乙甲耗，乙言分手於蘇州，女如乙戒。而乙婦極悍，毒女百端，女絕不能當。一日，乙出，女謀諸鄰媼，媼言：「若故無罪，特從誘脇來，何苦忍如是？」因導之奔訴於官，於是逮乙，與女解來審驗耳。令聞之，大歎息，回牒正乙誅而論達、少如法，還婦於先夫焉。
秦中有僧，約眾期焚身，錢鏹坌積。至時，果就火，士民擁仰。廵按御史聞之，求視。至則令止炬，扣所願三四，不應。御史訝，令人升柴棚察之情，但攢眉墮淚，凝手足坐，不動不言。御史命之下，亦不能，乃諸髠縛著薪上，加以緇袍，而麻藥噤其口耳。伺其甦，訊得之，乃知歲如此，先邀厚施，比期，取一愚髠當之也，遂抵于辟。
今有姦僧，道偽作坐亡者，往往以鐵梗入死人穀道，釘著坐上也。
諸民惟緇徒不可盡察，大姦賊多橐其中。頃一賊尤惡，南京城外僻地，有婦人探親獨行，一髠遙尾之，至迥寂處，迫而調之。始以好語，不從，繼以賄賂，又不從，繼以威脅，拔刀撼之，婦懼而從焉。既，復謂婦曰：「我欲觀爾雙乳。」即推仆篁茆中，踞坐具體，取囊間利刃割取兩乳頭，裹藏而去。婦痛絕而蘇，適兵馬巡邏過之，見婦仰臥道側，口不能言，但指胸臆間，又指賊去路，官知其故，亟令追之，不遠獲焉，乃以伏法。扣其割乳之故，乃將為煉指之用。蓋剝乳頭之皮包於指上，復以藥物粘牢，燒之，內肉了無痛也。凡燃指、煉頂、剌血之類，蓋皆有術，而此事亦可備訊鞠之一知。
先公說宣德中一日未申間，天裂於西南，視之，若十餘丈，時晴碧無翳，內外際畔了可察，其中蒼茫深昧，不可窮極，良久乃合。
鳳陽宿州民張真妻王氏孕，當產，臍下之右痛不可言，凡歷三月，憊苦委劇。成化十八年三月一日亥時，復右畔開裂一處，產生一男，鼻準中有黑志一，廵按御史周蕃具聞于朝。
弘治庚戌三月，陝西慶陽府雨石無數，大者如鵝鴨卵，小者如鵝頭實，皆作人言， （「皆作人言」，「言」原作「顏」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 說長道短。奏疏云耳。
己酉歲，闕里孔廟災。初火發於樹抄，俄及殿廡，室宇不甚燬，焚蕩古木甚多，惟先代碑刻亦咸付煨燼。
甲寅六月六日，蘇州衞銅印大熱不可持，以布裹而用，久之始復。
戊午六月十一日，蘇州水溢，不以江湖陂塘井溝，一時平起數寸，頃之即平。予在友人園地中，正見之，後乃知所在甚廣，南盡浙地，北盡邳、徐，正古揚州境也。
成化初，上元民女張妙清與兄張二、嫂陳之室連壁。兄晨與嫂偶而出，女不勝淫想，呼嫂來同臥，問狀，且與戲效兄為之，遂感胎。事聞，法司擬以不應為，從重律。後竟生子，猶處女也，官令兄育其子。又鄞縣民出賈，妻與姒婦同處，慕夫兄成疾。 （「慕夫兄成疾」，「夫」原作「失」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 家愍其將殆而不敢為淫通，乃令伯氏從帷外引手入衾，少拊腹逸去，以釋婦想，婦亦遂感胎產一掌焉。前事與掘多比丘、凡阿槃國仙人事相類，後事與零陵太守女飲小吏殘水事意亦相似，字宙之間，何所不有。
國初，有尤六十者，南京人，父以六十歲生之，因名六十。絕有力，途人或不識，與競，六十不怒，更好謂：「哥且來。」遂持其襟袖至廊簷下，以手拔起柱，引裾壓其下，知而懇之，乃舉柱出衣。它如此更多，當時以勇名遠近。近成化中，義興人王昌四，力尤絕眾。治田不以牛，身犁而耕，妻駕之。昌一奮，土去數尺，或抵堘，堘為之動。嘗餽運，肩舟桅而擔焉，前後十鍾，達數百里。他舟人不知昌，乃或侮昌，昌曰：「若欲以眾懾我邪？雖百人胡能為。」眾恙，集百許人爭擊昌，昌持檣拂左右，及拂者無弗溺。山行見蠅蜹起叢薄，視之， （「視之」，「視」原作「眠」，據明歷代小史本改。） 有巨蛇長十尋。昌走不竟蛇，蛇將尾而置之口，昌怒，捉蛇尾振之，擲空中，迨及地，死矣。行遇搏虎者，持槍戟來，昌弱其具，都折而委之，拔巨竹削其端，使廉甚，治以水火。治未就，虎突至後，昌不及運竹，便以兩手搘虎兩膊，又交執於一掌，抽腰間竹刺入虎喉，信手擲起。踰背後樹杪而墜斃焉。或久虛其力，輒手足撼掉不休，速犇山中，擢林木數株運弄之，或提頑石行百匝。雨，無為，于室則索綯如杵， （「索綯如杆」，「綯」原作「陶」，據明歷代小史本改。） 數十丈寸寸掐斷之，力稍解云。昌有女，力肖其父。陸有修艦，眾莫致之水。造昌廬，命昌，昌病，命女。女往，辟人獨盪，手及舟，舟在水矣。
今朝制選將軍， （謂直殿者，號「大漢將軍」。） 身力相應，以長八尺， （所司有木架高八尺，選者立其旁，與之齊則是也。） 擔五百囗囗觔磚，行殿庭一匝，為之合格。
吳邑朱生，宣德中商湖、湘，泊舟官河下，其旁四方客雲集，娼船蟻附焉。一日，傳有名妓新王二者至，眾競出觀，果艷姬也。一優偕來，其船密比生舟。既數日，凡生言笑動靜，娼罔不密察，有眷眷意，數以言挑生，生漫應之。或曰生登岸獨立，一僕在，娼移船就僕，密問生之年里性行，及其家族生計，以及妻之怒悍，子之多寡極悉，僕一一語之，乃去。生還，僕以告，生亦不為意。
明日晚，娼視生在舟，使優邀之飲，又潛告生曰：「君但言延我入舟則可，我欲有言於君耳。」生從之。娼入生舟，飲間戚戚無歡容，生數殷勤之，亦漫不領，倩其歌，亦不肯。俄去眠榻上，生曰：「小娘子既辱臨近，何不開意為歡乎？」娼曰：「我自不耐煩，君勿纏殢也。」生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦無慍容，惟心念風塵驕賤，不足介意。酒罷就寢，中夜問之，娼顧旁舟無覺者，乃低語生曰：「我有寃，欲圖之人，久不獲。日者察君久，似見君有心人，故輒自求近。凡君身家事，我固悉知矣，獨不見君性度，適裂衫，乃試君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能擔負，則我事乃濟而君亦不為無益矣。」 （「則我事乃濟而君亦不為無益也」，「益」原作「意」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 生曰：「吾頗負義俠，豈不能庇一婦女乎？」娼潸然曰：「我非娼，淮安蔡指揮女也。吾父以公錯調湖廣之襄陽衞，挈家以行。舟人王賊，乘父醉擠之江，并母死焉，僮婢悉盡，以我色獨留，犯之，呼為妻。吾父貲素豐，賊厚載欲商於他。不幾日復為盜劫，吾與賊僅免，吾家貲乃罄焉。 （「吾家貲乃罄焉」，「乃」原作「仍」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 賊欲歸，以有我不可，進退維谷，遂以餘貲買小舟，使我學歌舞，為京娼而來此，君能復吾讐於官，我終身事君為妾侍耳！」因出父文牘示生，生慷慨許諾。
翼日，優來曰：「二姐未起乎？」生大罵曰：「賊不知死所，尚覔二姐乎？」優知事泄，隨生語自投於水。 （「隨生語自投于水」，「生」原作「住」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 生遂持娼歸家，娼卒老焉。
蔣霆，餘杭人，素佻浪，與二客同賈江南。返經諸暨村中，行漸暮，不逢居人，迤邐微雨作，三人疾步而前。俄林間有一莊宅，三人大幸，立門下，雙扉一闔，一半扃，霆遽推門，二人止之，霆曰：「何傷乎？此吾婦翁家。」二人又止之。既久，雨甚，門啟，主人出，乃龐眉翁也。揖客人入，且曰：「適聞有云云者，誰邪？」霆面發赤，二客不敢對。翁曰：「二君請入少周旋，此郎既云爾，乃吾子行，非賓友之禮，可伺於外。」語既，徑肅二人入，戶復闔。二客登堂暄凉後，翁又曰：「途道間無狀如此，豈周身之道乎？」二客敬謝，翁不之顧。少頃，進酒食，竟不要霆，二客又不敢請。
霆栖栖獨倚雨簷，良不堪也，然又不可獨去。迫夜，雨止，月出籠明，霆聞內稍寂，似已寢，去住未决，忽聞門內附檻小語云：「姑勿去。」霆以為客語，漫應之。少選，又小語云：「有少物將出，可取之。」霆又唯唯，念必二君耳，既安享啖釂，又攘其賄乎？然而姑伺之。須臾，牆上投物出，視之，二襆也，中實以女飾、飲器、黃白錢布， （「中實以女飾飲器黃白錢布」，「以」原作「一」，「白」原作「布」，皆據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 霆急負而趨，少遠其門。又久之，聞牆上踰出二人，霆謂客耳，不復近，先行數十步，踰者遙尾之。霆又念二士及，當均賄焉，乃止，啟檢黃金重貨別裹之，援襆以行，尾者亦不敢近。冥行半夜，不相覿。將黎明，二人乃疾逐之，及，霆視之二女子也，睨霆，亦皆驚，欲退，霆劫持之，曰：「何去乎？急從吾行，不然鳴於爾家。」女不敢言，即從之，霆挽之偕逝矣。天明，入一舘，密扣之，女曰：「我主公女也，幼許嫁某，今其人瞽矣，我不願歸。嘗屬意於一姻家郎，期今夕竊負而逃，我伺之不至。忽聞父入內喧言門前客妄言云爾，我料為私郎的矣，急收并少貲貨，引此青衣為伴，擲襆踰垣以從郎，慮為人覺，故不近。今業如此，則且奈何哉？然而既兩失之，即應終附君耳，餘固不容計矣。」霆欣然，不待二友，徑擕之還家，紿家人以娶之途。婦入門甚賢能，為霆生一子。
已而，思其父母不置，謂霆曰：「始吾不欲從瞽夫，故冒禮顛沛至此，今則思親不能一刻忘，殆病矣，奈何？然父母愛我甚，脫使之知，當亦不加譴，君决圖之。」霆因謀於一友，其人報當為君效委曲。乃至翁所，為商人貿易者，事竟，翁欵客，縱譚客邑中事，客言：「二三年前餘杭有一商而歸，道里間以片言得一婦，仙邑人也，翁寧知之乎？」翁曰：「知其姓邪？」曰：「聞之陶氏也。」翁矍然曰：「得非吾女乎？」客復說其名歲容貌了悉。翁曰：「真吾女矣。」客曰：「欲見之與？」翁曰：「固也。」翁妻王媼屏後奔出，哭告客：「吾夫婦生只此女，自失之，殆無以為生，客誠能見吾女，傾半產謝客耳。」客曰：「翁媼固欲見乃女，得無難若婿乎？」翁曰：「苟見之，慶幸不遑，尚可忤情為？」 （「尚可忤情為」，「忤」原作「仵」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 客曰：「然則請丈人偕行矣。」翁與俱去。既相見，相持大慟，載之以歸，母女哭絕，分此生無復聞形迹，誰復知有今日哉！婿叩頭謝罪，共述往語，翁曰：「天使子為此言，真前定也，何咎之有？」遂大召族里宴會成禮，厚貲遣歸之，復禮客為媒，遺貺甚夥云，事在成化間。
碧落碑凡數書載之，咸以為不得事實。吾子衍學古編曰：「按碑云：『有唐五十三祀，龍集敦牂。』 （「龍集敦牂」，金石錄補卷二一作「歲集敦牂」。） 自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午， （「自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午」，「亨」字下「元」原作「三」，誤，見金石錄補卷二一。） 為五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚寅，計二百一年。舊云韓王元嘉之子訓為母房氏立此碑。按元嘉乃高祖子，然則碑刻於咸亨元年庚午， （「然則碑刻於咸亨元年庚午」，「亨元」原作「通三」，誤。） 而釋文刻於二百年後乎？世傳李陽冰臥看三日， （「世傳李陽冰臥看三日」，「三」原作「雲」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 陽冰與李、杜同時人，若是，則此碑已久矣。又云『道士書畢，化鶴飛去』，比之寓言可也。但不知鄭承規奉何人之命而書釋文耳，豈李訓時不果立，而後子孫始克立之與？鄭承規『奉命書之』一言為可疑，豈即其人書之篆與？蓋此篆多奇，恐人不解，故併釋之耳？」
允明按：宋吳坰所著五總志載其事云：「唐韓王元嘉守絳、澤二府， （「自唐韓王元嘉守絳澤二府」，「守」原作「師」，撰四庫全書本五總志改。） 其子黃公為妣妃薦嚴作文立石，以表孝誠，文雖不同而俱名曰『碧落』。在絳州者立于天尊之北，在澤者立于佛龕之西。絳之道館，有開元中所立石誌，謂荊人陳惟玉書。」然則碧落豈亦惟玉之筆與？石誌今不見，不知文與書何如也。雖澤碑亦不知為何人書，然可以見與絳碑同時所立，定非咸通所補立也。先公仕晉時，榻得此碑甚多，石在絳州，而澤無有矣。近胡副使謐修志載其目，乃注云「李譔書」，當或有所據，抑誤以為李訓書，而又誤「訓」為「譔」邪？
都玄敬嘗得一石于虎丘殿中之佛後，石可二尺餘，四周皆斵平如面，則唐汝南周貞之志也。玄敬即輦歸之。詞曰唐故周府君墓志銘并序：
君諱貞，字處廉，汝南郡人也。祖度，父玩，為代素尚，介然清高，心無宦情，丘園養性，君即父之第二子也。君韞生知而挺質，稟夙植以崇困，廣談八解之門，高蹈四禪之域，至哉妙覺，無得而稱焉。何期積善無徵，殲我賢哲，以開元二十八年正月二十一日寢疾，終于私第，享年五十有七。嗚呼！晷運不留，泉扉閟景。其年二月九日窀於郊西北九里武丘東山新塋，禮也。有息懷欽、懷德等，並陟岵纏哀，趨庭絕訓，昊天殞烈，扣地崩摧，恐陵谷遷移，勒石以名記。詞曰：惟君敬法，道俗規模，五欲斯拔，三軫齊丘，其一；泰山其頹，而子安仰，撫襯增悲，惟神昭爽，其二；佳城見日，石槨銘詞，一扃此室，萬古何之，其三；天道微昧，誕育人倫，死生有命，坱圠無垠，刊貞楚兮紀德，庶陵谷兮不湮，其四。
晉元帝之生，據本紀只云夏侯妃通小吏牛氏，蓋其時牛金已為宣王鴆死久矣，後人皆云金生， （「後人皆云金生」，「生」原作「牛」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 誤也。
予嘗得一古牒，中有題李郡王山東事迹，蓋元人記也。因節述于此，亦可以備闕文：景定壬戌二月二十日，離漣水，將帶漣水、 （「將帶漣水西海東海及僉軍伍萬餘人入臺」，原無「漣」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。） 西海、東海及僉軍伍萬餘人入裏。二十七日抵濟南府。三月五日小捷。三月離濟南五十里者老倉口， （「三月離濟南五十里者老倉口」，「老倉口」原作「倉日」，據前聞記改。） 及其八日大捷于清河。四月三日受圍，離城三十里開河築城， （「離城三十里開河築城」，「離」下原無「城」字，據前聞記補。） 離所築城，出城十里在開河築城，共是三河三城，而圍起十七路人馬。高麗國兵亦來。
自圍之後，城裏長有白蜃氣，觀者以為白蛇精。史天澤總把丞相差人於東平府取開山人來。開山者，即吾國捕蛇之人。一見其氣，謂是白蛇精未食血，若食血了難收。今則用百日捕得此蛇，城即陷，可活得李行省。于是於白氣之方掘一土穴，收禁蛇於其內，早夜連城吹牛角呪之：「大蛇不出小蛇去，小蛇不出大蛇出。」至六月半間，其白氣騰空而去。自是李郡王似失精彩，三復昏沉，雖軍伍不齊，將士作亂，以至絕糧俱不得曉，甚至截屋擔草，拌鹽而飼馬。已而亦無，相將食人，所謂八都魯軍皆倚牆而已。
至七月十三日，結陣而出，人已無力，復被殺人。由是諸軍間有出投拜者，云昨夜天文見，當主兵散，郡王曰：「俺們也無理會。」自是日遂兵出投拜。 （「自是日遂兵出投拜」，「是」原作「出」，據前聞記改。） 十八日，子出投拜。十九夜一鼓，大星墜于府治，李拈香而拜曰：「李璮死于此。」 （「李璮死于此」，「璮」原作「擅」，據元史卷二０六李璮傳改。） 于是坐于庭中，以鑷摘去長髭，留其短者。二十日早，分付眾人出， （「分付眾人出」，「付」原作「倚」，據前聞記改。） 各計路去。王下小舟，入于海口子，投水，止及其腰。有一老子姓黃曰：「相公為天下不平，做出這事，何故自損？」引而登岸，至孟權府。千戶治所密報，張相公差人縛出。嚴相公首問曰：「此事何等做作？」王答曰：「你們每與我相約，卻又不來。」 （「卻又不來」，「卻」原作「欲」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 嚴就肋下剌一刀。史丞相問之曰：「何不投拜？」王不答。又問曰：「忽必烈有甚虧你處？」王曰：「你有文書約俺起兵，何故背盟？」史喚黃眼回回砍去兩臂，次除兩足，開食其心肝，割其肉，方斬首。令其子提其首以下山東諸郡。
王有子六人，長曰崇山，年十九。齊山、南山，王夫人生嫡子，封平州總管。鳳山，乃搭察兒妹所生。牛山、景山俱在。崇山為忽必烈取去，鳳山為搭察國王取出。李王之死，身無滴血，惟是黃濃漿，屍無蠅蚋，亦可怪也。其受圍之日，題水龍吟一詞于壁，曰：腰刀帕首從軍，戍樓獨倚閑凝眺，中原氣象，狐居兔穴，幕煙殘照。投筆書懷，枕戈待旦，隴西年少。嘆光陰掣電，易生髀肉，不如易腔改調。世變滄海成田，奈羣生幾番驚擾，干戈爛熳，無時休鼠，憑誰驅掃？眼底山河，胸中事業，一聲長嘯。太平時，相將近也，穩穩首平燕趙。
弘治初，予得義虎事，為作傳曰：荊溪有二人，髫丱交，壯而貧富不同。窶子以故宴安無他技，獨微解書數，妻且艷。富子乃設謀謂言：「若困甚，盍圖濟乎？」窶告以不能故。富子曰：「固知也，某山某甲豐於賄，乏主計吏，覓久矣，若才正應膺此耳。若欲，吾為若策之邪？」窶感謝。富子即具舟費，并載其艷妻以去。
抵山，又謂言：「吾固未嘗夙語彼，彼突見若夫婦，得無少忤乎？一忤且不可得復進，留而內守舟，吾若先，容言計也。」窶從之，偕上山。富子宛轉引行險惡溪林中，窶胼胝破碎，血出被踝踵不已。至極寂處，乃蹴而委之地，出腰鉞砍之，窶殞絕，富子不審，謂死矣。哭下山，謂艷妻： （「謂艷妻」，「艷妻」原作「斃者」，據前聞記義虎條改。） 「若夫君嚙於虎矣，若之何？」婦惟哭。富子又謂言：「哭無為，吾試同若往檢覓，不見乃更造許耳。」婦亦從之，偕上山。富子又宛轉引行別險惡溪林中，至極寂處，擁而求淫之，婦未答。忽真虎出叢柯間，咆哮奮前，嚙富子出斃焉。婦驚走，心念彼習行且爾，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，轉身而歸。逃故途，順塗而哭，倐見一人步于旁，問故，婦陳之，人言：「爾勿哭，當隨吾之， （「當隨吾之」，原無「隨」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。） 管得歸，爾舟在彼道。」遂從之返， （「遂從之返」，原無「遂」字，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。） 見舟而滅，蓋神云。
婦登舟莫為計，俄而山中又一人哭以出，遙察之，厥夫也，婦疑駭其夫鬼與？夫亦疑婦當為賊收矣，何尚獨存哉？既相逼，果夫果妻也，相携大慟而甦， （「相携大慟而甦」，「慟」原作「慚」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 各道故，夫曰：「彼圖淫若，固未淫若；圖死我，固未死我，則我置我憾也。」婦曰：「吾苦若死，若固不死，圖報賊，賊固自得報矣，我憾亦何不可置邪？」于是更悲而慰，哭而笑，終歸完於鄉。
祝生曰：「視賊始謀時何義哉？已乃以巧敗，受不義之誅於虎。虎亦巧矣，非虎也，天也。使婦不遇虎，得理于人，而報賊且未必遂， （「而報賊且未必遂」，「賊」原作「賤」，據明朱當囗〈氵眄〉國朝典故本改。） 遂且未若此快也，故巧不足以盡虎，以義表焉可也。」
