云崖书屋记
一乐堂记
闲庵记
荷塘义仓记
中峯书屋记
春晖堂记
南山十五胜记
师俭堂记
龙山石路记
玊山县重建庙学记
张··匆士传
云崖书屋记
茶陵之山有曰云阳者秀特为诸山最挥使王君天锡为郡校弟子时旅游其下见层峯崒起巑峦飞走奔迅往复若奋击状盘回百余里绮绾绣错联岚四匝若为境保障然又时出云以雨境内之田有及物功慨焉乐之因自号云崖复筑室于其居之东与山相植榜曰云崖书屋日弦诵其间忘其为贵冑有勋荫可恃也既而重绝世业乃受父代服武弁则又日吟啸其间若不屑事事者或嘲之曰子恶取于云崖哉夫云肤寸而合不崇朝而雨天下使槁瘁苏百植遂子岂有是欤独长摄戎伍以奋击保障为职若将取象于是山者顾乃泄泄而居默默而嬉曾不知习金鼓为事据徼合变蹑附风云以大祖业遗后胤图方呺然猎羙称自居不巳惑欤天锡逌然而咲曰客将索我于形耶且吾幼而有志欲阶文举以自见亦既弗遂巳矣方今天下承平四夷宾服兵木无刃吾虽欲出奇奋智建斩将搴旗之功逞志伊吾效命马革何可得哉夫李广不遇高帝终于不侯卫霍以遭逢远迹羊豕之间故行不得忘先而自成功不得背时而独章自劳于人之所弗用取忤于世之所讳闻智者弗为也吾独爱是山之秀特及云之变态仰而遨俛而哦云之烝烝朝吾载兴云之悠悠吾暮而休以此自乐不亦可乎于是州守林君粹夫闻其言而异之为赋云崖诗缙绅能诗者相継有作又数岁其子袤来游太学以予世父亦尝守是州也具以事语予请记天锡署卫篆以廉称尝从征南夷有劳又着边务及古今名将优劣二策举切时规迹其自言其取于云崖也信有志哉
一乐堂记
一乐堂者志乐也作堂者为都给事中临汾张君其称曰世之可乐者众矣吾窃有味乎孟轲氏之言乐也夫父母兄弟所性之乐也而说者以为系乎天谓其不能必有也天乃幸吾厚焉吾父寿七十吾母六十有八皆亡恙又以吾故同被 封命而吾诸兄弟又皆有子岁时举酒相属燕语一堂谓天不吾厚不可也始吾之游乡校也吾同业之士几百人靡怙若恃者半终鲜者半所谓存与无故者不能什一焉及吾举进士吾同榜者三百人以录计之有永感者有严侍若慈者具庆而又有兄弟者不能什一焉其后吾出为令入官于朝未数岁也而昔之侍者或亦不存庆者或为感矣其具庆而有 封命之及者又不能什一焉而兄若弟之多故又弗与也以吾一乡如是则天下可类知也以吾一榜如是吾前后者又可类知也故曰天也夫其不能必有于天也则吾有之而乐也可无志乎请为我发之玘应之曰君以人之不能必有于天而乐也亦知有之而弗乐者乎夫以所性之乐宜无不然者而其乐也盖亦不能以什一孔子之读诗也至兄弟既翕和乐且耽曰父母其顺矣乎夫弗顺则弗乐矣世固有贵为王公而不得于亲禄足以及其朋友故旧而薄于兄弟兹非戾其性与夫戾其性者非天也或尽性矣而又有不然者圣人尽性之极也不幸而如舜之父子周公之兄弟其乐乎否也盖舜之忧如无所归而周公不免有过彼不幸而不遇于父母兄弟也虽大圣且然况众人乎夫其乐系乎天也既不可以必有有之而戾其性或弗乐焉而尽性如圣人又或弗能有也然后知君之乐而堂之不可无志也登斯堂者其亦有感于斯乎
闲庵记
婺源之桃溪有宅一区亭榭幽閴林樾苍润山回水远不知出径者闲庵潘翁之所居也翁雅性朴素与世无争尝以子官大理被 封命视冠服若束已者既扁其居曰闲庵因自号焉其所如往坐啸终日人莫识其意也独从子二人曰散叟澹叟者时从之游客或过而问之曰翁独欲闲乎士乎农乎工若贾乎夫各有所业也翁岂不居一于是乎曰吾犹夫人也安能逃于四者之外哉客曰然则翁固士乎少而不学谋乎壮而不禄谋乎老而不囗孙谋乎而独闲者乎曰吾本不仕且以诗书遗子孙矣客曰其然也无门庭之日接乎无井邑亲旅之交轮鞅之过乎无官府之饮射乎曰吾已匿迹而简出矣客曰夫信欲闲者乎则何为而山乎山乎林樾乎亭榭乎圃畦乎松乎竹乎泉石之爱乎此亦有所累也而非扰扰乎曰是诚有之然吾亦惟适之安耳客曰虽然其终能闲乎夫目能无视乎耳能无听乎口能若嗋手足能无为乎而翁将黜其用乎曰是吾安能哉吾视犹夫人也然而人于锦绣之观珠玑金玉之玩曼冶之客充其目而不足也则吾目闲吾听犹夫人也然而人迷于喧斗之丛是非毁誉盈其耳而不反也则吾耳闲吾足犹夫人也然而人之奔走公卿之门履危机而不巳也则吾足闲吾乎犹夫人也然而人牙筹尺寸簿书刀笔之不离也则吾乎闲吾口犹夫人也然而人市言利而朝言名也则吾口闲吾耳目闲手足闲口闲则吾心闲心闲而形不劳此吾所谓闲也客曰远哉其言之乎翁信闲矣使皆闲乎其谁禹稷使皆不闲乎其谁巢许且吾闻之也君子有所闲有所弗闲有所闲者人也有所弗闲者天也有事而无事闲之道也翁一以无事为闲乎于是散澹二叟揖翁起遂去之林间顾谓客曰翁方欲闲而幡幡然自明也不巳过哉子姑巳
荷塘义仓记
荷塘义仓在增城县之甘泉都故封太孺人湛毋所建者太孺人有子曰若水既官太史氏迎飬京师诸所与交际为太孺人寿者及椽入之赢必以归太孺人岁久积凡若干金其没也遗命以易谷为仓于荷塘之坟所以济近都之贫无种本者太史君既奉命以从事乃具为条约请里中耆艾之雅行者二人主之而湛氏不得私焉时耕以贷时刈以敛贷以户为率而籍其数敛以斛加耗而捐其息滥冐有稽惰废有罚又虑其久而或坠也属予记其事于石以视来者予惟近世所谓义仓皆公家之储其设也以州若县而不及于乡子朱子葢尝病之始仿古法作社仓于崇安人以为便然其粟假之有司上说下教更数年而始成东莱吕伯恭氏尝欲属诸乡人士夫相与紏合而行之不以烦于有司而卒不果为其后东莱之门人潘叔度者出家廪行之于婺朱子亟嘉叹焉而当时犹不能不以为疑盖为义之难如此若孺人者所事不踰阃阈而垂没之命乃有及乎此以德其乡之人此其贤也岂独妇人女子之所少与今州县之藏既不以时发闾里之雄坐操利权岁取倍称之息而贫民争趋之者非是则无所于贷也使一乡之间力能为者皆如太孺人之为则其法虽不必出于上而亦岂非王政之助也哉太史君方以儒向用又慨然以复古为任者他日推太孺人之志以广朱吕之泽予知其所济者不独都里之近而已也是仓也为屋若干楹为谷若干石其所为条约多本崇安社仓之旧不曰社而曰义者盖有余以予邻里乡党固仲尼所谓义云
中峯书屋记
世称东山之胜者必曰两眺盖其山外峭而回隐自下而望不知其弘敞可居也步其上始见栋宇即太傅故址今为寺者四面阻山林木蔽掩又若不知其所出于环奇绝特之观登览啸傲之适必于两眺而后得之而东眺偏左游者希至故西眺又专其胜焉予家近在山下客至未尝不与游然亦止于所谓两眺者而未始知中峯之胜丁丑之夏蒙 恩赐告归一日循东眺而下得隙地可二亩许其前皆恶木蒙翳榛莾塞道盖人迹所不至者仰视其上有小峯焉攀援而登其后诸山左右环列势若城郭而其中峯自远而来若断若续若飞若舞盘亘而下于所谓小峯者又分而为二则东西眺也而兹峯适当两眺之中予骇然异之乃即隙地伐恶木去榛莾前指后画心舒目行忽焉若飘浮上腾以临云气万山面内重江束隘常所未覩倏然互见以为踊跃奋迅而出也
春晖堂记
予友侍御兰溪唐君尝作堂为奉母之所名之曰春晖之堂而求记于予且曰吾母之归值吾家贫甚事吾大父母拮据为飬比其没也脱簪珥以茔丧葬饮食汤药不假手于婢先君治家嗃嗃曲为承顺始终无忤色教吾兄弟劬劳尤甚闻有善行则喜小有过则怒盖里中称妇贤者必曰先君称母贤者必及吾兄弟今春秋六十康强无恙顾吾无以致吾心者窃于孟郊东野之言有感焉此堂之所以名也愿为我记之予观小雅蓼莪之诗曰欲报之德昊天罔极言父母之恩如天也而其自比则曰匪蓼伊蒿蒿亦草也寸草春晖之喻东野盖亦本此虽其为辞不同而皆善言孝子之心者也夫昊天之所覆春晖之所喣其不为一物明矣而孝子之心每自托焉以见亲之为德其浩大而无穷者如此盖虽竭其力以终身而慊然真若不能自殊于物者然非从事于此而身允蹈之亦孰能大有味乎其言哉君起甲科官内台有禄入之奉有 封典之锡可谓能荣其亲而其心若不自足乃退托干穷人之辞以名其堂于是可以知君之孝矣顾尝闻曾子之言孝有三小用力中用劳其大不匮不匮者慱施之谓也君之所以为孝者岂徒区区力与劳之间哉夫春仁也仁者不私其身故其事亲也如事天而事天如事亲断一木戕一兽不以其时谓之非孝与仁其致一也以春晖喻母亦既以天事亲矣以亲事天而与物同其春者独非君之任与夫以事天为任则先天下之忧若以为亲忧后天下之乐斯以为亲乐而所谓力与劳者曾足以为孝与杨子云曰事父母自知不足者其舜采舜称大孝亦惟不自足而已矣君淸修好学抱用世之志初为郯令会寇扰山东能守城捍患郯之人至欲尸而祝之及为内台数慷慨论大事出按干滇剔伏蠹抑权幸公察举严法令凡滇之利害知无不言言无不尽其名迹所起固将有天下之任者予故推仁孝之说以为之记且以相君之志他日功利愽施如春之无所不被而人亦因以成其亲之名曰幸哉有子如此则所以报其亲者不既多乎而奚寸草之云
南山十五胜记
浙多名山在越者尤雄绝天下故越之山于浙为胜环越治千里山皆秀拔然众奇攒蹙无与南山者竞故南山在越为尤胜南山距越城三舍许提学潘公于是作藏修息游之所焉盖是山起自天台奔驰云矗亘数十百里结秀于兹背接金罍首枕姚江万山来朝势若星拱冬夏苍翠悠然可爱中峯峩峩登之毛骨竦然若飘浮上腾而游广寒也故其名曰大寒峯左右有台前淼五湖万顷沉碧良辰偶坐有助吟适故名曰咏湖中有层台北临大海惊潮突来峨涌雷迅一览可极故名曰望潮乃大寒峯之绝顶也大寒峯之西北有峯其气萧然一也其形偻然俯也因名曰小寒峯小寒峯之下有地广数百步廓然而垲坦然而夷南山书堂建焉南山之西有谷岈然名曰灵耆昭其产也谷之东有井洌然名曰寒泉嘉其性也井之北百步许有山·弯奥如名曰大云岙气之自出也岙之侧有山昂然来屹然峙者其名曰鹰山鹰山之西北有山伏而复起双峦若翼两池若目其名曰凤山形之肖也凤山之南有平麓元朱白云遯世于斯因名之曰云麓表幽躅也东有茂林乃先世显谟公飬高之所因名之曰月林林之北有峡显谟公旧于其下弹琴自适因名之曰清风峡存祖武也林之南有合客至欵坐饮以香茗其名曰浮香合之下有溪夹以桃树飞花逐湍其名曰迭锦合言其清溪取其文也凡兹十四胜者皆回巧献技以丽于南山书堂而书堂前有研珠池后有太极窝左有牛首山石蟹涧右有悠然岩清斯沼盖自足为一胜而又众胜之攸会也故名其胜者总曰南山玘尝从公及诸同游者步而观焉信其尤胜于吾越也然因公之作揆公之情有不独在于山原林麓木石水泉之胜者盖井列寒泉其中正之道得之谷丛灵耆其神明之蕴以之极目湖海其学识之軚深像之寒峯天耸锦溪地丽其行之独立文之经纬法之凤山形仪鹰山势奋其出··匆之时遇事敢言之勇如之岙出云雨寓仁民育物之心峡激清风表廉顽立懦之节飞合浮香入淡而不厌之味步月林之下则想霁月之襟怀立云麓之上而追白云之高尚然则公之于南山也德合焉志昭焉情亦以寓焉固不专以山原林麓木石水泉之胜也昔永州之山得子厚之文以华之遂显于天下闻诸后世况公讲学著书唱道东南而适于兹山寄其仁知之情则南山之名岂独称胜于吾越而巳哉覩洛山而兴思望武夷而仰止者将于是乎在诸同游者皆曰若子之言遂以志之
师俭堂记
太子太保户部尚书武英殿大学士戒庵靳公作堂于京口之私第高广之度斵雘之观咸杀以从朴既成名之曰师俭之堂而命玘为之记玘辞不获则请曰师俭云者岂有取于汉酇侯之语与公曰吾因其语非师其意书之称禹曰克勤于邦克俭于家吾以俭之一言百善之所本也将以为吾子孙训盖俭与奢对奢则其心侈侈则逸逸则忘善而不善生焉俭则其心约约则思思则知不善而善生焉夫子曰以约失之者鲜矣至于礼也亦曰宁俭先王之制自公卿至于庶人宫室服御莫不有等其功大者其飨厚其功末者其报微是故分定而教成及礼之坏也相尚以侈而不知其非若世禄之子孙席宠旧败礼度又有甚焉者夫防之于始则易明之以分则安此吾之志也玘退而叹曰远哉公之名堂也岂唯昭俭德以为子孙训而其所以相天下者从可识已夫古之正天下者必自家始大臣之奉公未有不忘其私者禹之勤于邦亦唯其俭于家也使宫室之弗卑饮食衣服之必厚禹且自为之不足矣其何以羙黻冕孝鬼神而尽力于沟洫哉然则禹之俭乃其所以成允成功而仲尼所谓无间然者也公以硕德令闻为天子所倚任属四方多故赞襄左右忧形乎色孚发乎志一言之入有替有献而天下阴赖其功至于燕居之微所以律其身而训于家者乃如此则其夙夜之所事勋烈之所极奠社稷而铭鼎彛者讵可量哉昔李文靖治第仅容旋马希文且老不患无居皆称宋名相而其为言者则不过以宽隘为譬外形骸为达而已其意固无以大异于酇侯之云者岂若公之上取训于禹探善本明功分将以成教乎天下言近而旨远不独为公之子孙者所当世守而勿忘也玘不佞敢具述公之训且推其志之所存者以为记使后之考论相业者征焉是堂也为所居之正寝其左为祠堂又其前为敦叙堂其右为诵抑斋其后为光霁楼其名义皆取诸古以别有记兹不着
龙山石路记
龙山在歙之棠樾东去徽治十五里北走宁国太平三郡之人交会往返道所自出峻险且隘霖锲潦啮寖为坎窞行者咨嗟居人鲍君伦乃谋除之凿隘以宽砥险以坦遂为四达之衢起舍南慈孝坊亘山而北抵沙溪桥凡千二百丈有奇匠工佣食之资铁石之费咸以百计工垂成而君没其子以潜卒任完之又作亭山麓当忠烈庙下为憩息之所以家君尝宰黟黟为歙邻邑乃乞书走京师属予记之曰庶来者有考焉以无冺先德予读周礼叹先王为治之迹寖以废坏于是重有感焉夫道涂王政之一事耳有野庐氏掌达国路至于四畿有司险植之林以为阻固有候人以司其方有合方氏以壹其度有量人以书其数而时雨将降则有开通之令雨毕有除道之教噫何其丁宁以急也盖所以休飬天下于无为者既尽其道而必为之经制自城郭墙堑沟浍渠川以至于径畛涂道杠梁无所不备而后天下之利尽而道涂之设所以致天下之人同四方之轨而合其情宣其政通其利者亦必以为急而不敢后故道茀若塞单襄公知陈之无政以时平易子产羙晋文之宜霸盖于此占政令之修废考王教之存亡焉而今世吏者鲜加之意其所谓能者簿书刀笔之余卒粉餙廨宇营茸亭池为无益之兴作而不及于民虽沟渠堤防民所倚以为命者亦以为不急之务而不暇为而况于道路哉于是时有能以其余力平其险阻为一方之利如鲍君父子者不亦贤矣乎然使平易道路之政不出于上而出于下之人则世之为吏者可知矣夫有利物之心虽以匹夫之贱行之于一乡尚有所济矧在上者因其势之所得为凡王政之所急者一加之意其为利岂有量哉夫乐道人之善君子之心也而又可以规吏政焉故不辞而书之
玊山县重建庙学记 【 伐人作】
高皇帝肇造华夏即诏天下郡县洗新庙学更化斯人当是时玊山之学巳建而规未及宏也其后坏而复修亦因其旧今上嗣太宝惓惓教事乃至诸道专以是课司牧之殿最弘治丁己吾郡守王公仰承 德意及按部诸公之檄用宏兹学以县令朱君某搃其事以民之义而材者十有二人董其役以帑藏之余钱给其费百需庶为靡不经度既而朱君以事去任庚申之夏孙君时望代至稽工责实越三月而告成视旧学扩地盖四之一增栋亦几之上自礼殿微至馔房悉完具羙土俗惊嗟孙君于是遣使以乡先生周云翔书来属余为记且曰庶有告于斯乎全惟今天下之学师祀孔子及其徒而诸生则习举业是固以举业学夫子矣不然则进而谒庙瞻仰巍巍夫子之道自一道也退而执经口耳沾沾诸生之学又一学也是岂国家设教之意哉盖举业所务者六经兹非夫子所述以教其门人与万世者乎所兼者子史兹非六经之裔而后儒所以绍夫子者乎学不外是特举之之际不得不即言以验之耳而遽以文体不类为病余谓不足以为病也呜呼古乐今乐爱民则同古学今学志道则一苟志于道虽举业亦集义之方苟不志道虽四术亦假仁之具故学以立志为本也然则今之士必从举业而学夫子乃可沈涵于章句之间撰择于论述之际守典常以方其行积道艺以周其用夫子之教如是而已彼规规于文词之末未举则猎经以狥利既举则并与其所为者而弃之终身无一字可用是举业之贼也
张··匆士传
张··匆士名纶字用理杭之仁和人也以一布衣终于家而仁和之人识与不识皆曰是善人长者而今亡矣其葬也有铭有表有诔其称予惋慕有达官贵势之所弗及者嗟乎··匆士何以得此于人人哉·匆士少即代父事不及学其行履率依忠厚尝以厚名斋曰此吾所以志也治家不为私蓄父没哀毁骨立及丧母年过六十矣毁如初作永思庵于墓侧岁时祀享虽疾不以诿诸人爱诸弟多所推予弟被逮挺身代之幼侄失恃保护如已出平居自奉甚约庆吊问遗虽疏远不废见邑中贫病者辄为致医不幸死资而葬之岁常数十人嗟乎自先王孝友任恤之教微而父子兄弟以及乡党之际其称鲜矣有如··匆士者可不谓难哉夫挟訾摄柄其存也容或游媚取合焉比其死是非定矣而··匆士独以布衣著称语曰修之家其德乃余修之乡其德乃长··匆士近之矣初··匆士之从子刑部主事元吉与余游数为余道其世父事及余省觐还道杭而··匆士没其子应祉应佑衰绖杖跣泣请余为传曰将以藏于家余以··匆士名迹着在人者如是奚庸传辞之五六反而请益坚既又以主事书来曰吾弟以不得史氏之言为无以托其父于永久也昔之圬者市药者业种树者皆可传吾世父顾不得与若人比与且三人也诚有所激而传之者吾邦之俗薄亦甚矣传··匆士非亦有所激者类邪余感其言乃为叙次而论之至其世系名氏生卒载他文者皆弗着
