南遊集序
名山勝境。古今題詠者多。詩勝境則境歸於詩。境勝詩則詩不入境。詩與境合。見詩即見境。境與詩合。見境即見詩。苟不然。則詩境兩失。日本旨禪者作天童十詠。句意不凡。書此以實其美。
東歸集序
書同文。車同軌。形相侔。性相似。學唐言。說道理。喚作新羅人。元是竺仙子。旨禪人吾法屬也。持唫卷求語。書此以發。
跋備用清規
禪苑清規始自百丈制禮作樂。防人之失。禮以立中道。樂以導性情。香燭茶湯為之禮。鐘魚鼓版為之樂。禮樂不失。猶網之有綱。衣之有領。提綱挈領使無顛亂。行之在師匠。無其人則綱網衣領顛亂矣。廬山東林澤山咸和尚。採前後尊宿講行叢規禮法。品分十卷。目曰禪林備用。威儀細行詳釋盡美。擬鏤版流通。惜乎歸寂。臨終囑門人付藏主竭力全其事。將濟頹緒。為千古矜式。丁巳解制日謹題。
宗門嗣法論（為璵書記）
參禪學道貴在續佛祖慧命。非榮身之事也。余甞曰。嗣其法者有三。上士嗣怨。中士嗣恩。下士嗣勢。嗣怨者在道。嗣恩者在人。嗣勢者在己。在道者如大火真金。在人者如歲寒松栢。在己者如春風楊柳。立志有殊。真偽不等。古今叢林皆有之。余作此論。自愧學陋才謭。不敢褒貶是非。明之功過。後必有班楊史筆作春秋者詳而補之。
東明日和尚住白雲山寶慶禪寺諸山疏
伏惟佛為度生故現。祖由傳道而興。幸有前規。豈無來學。共惟 新命白雲東明和尚。操不群之氣。挺拔萃之姿。先聖室中過蒲團親面得旨。雙峨堂上借拂子高聲說禪。玅盡郢斤斵堊鼻之無犯。功過羿射中雀眼而奚偏。好雨知時。白雲當黑。諸山勇於勸紹。一語決非異詞。便請著鞭。毋令緩轡。 謹疏。
舉石門進虎子道。外不見表。內不見裏。天地之間。無頭無尾。向之者明。背之者暗。你等諸人直須道取轉身句始得。拈云。虎子湊步。却向別人討轉身句。
雲外和尚語錄（終）
慘法弟向在智門。專以此道為懷。稍聧數載間。聞裒集 先師之語刊梓。孝情有在。適攜卷過予。復索遺逸授之。以塞來意云。刊既成。附于後。宜其然矣。住雪竇山無印識
