耆英
容斋四笔曰文潞公留守西京年七十七为耆英会凡十有二人侍中富韩公年七十九最长至大中大夫张问年七十唯司马公方六十四岁用狄监卢尹故事亦预于会狄卢见白乐天集今所谓九老图者懐州司马胡杲年八十九卫尉卿吉旼年八十六龙武军长史郑据八十四磁州刺史刘真侍御史卢贞皆八十二永州刺史张浑刑部尚书白居易皆七十四时秘书监狄兼謩河南尹卢贞以年未七十与会而不及列故温公纪韩公至张昌言而自不书唐两卢贞而又同会疑字误
述曰白居易诗序曰会昌五年三月胡吉刘郑卢张六贤皆多年寿予亦次焉于东都履道坊合尚齿之会赋诗记之其夏又有二老年貌絶伦亦来斯会续书姓名年齿写其形貌附于图右题为九老图仍以一絶赠之葢洛中遗老李元爽年一百三十六禅僧如满归洛年九十五也时秘书监狄兼謩河南尹卢贞以年未七十虽与会而不及列云前懐州司马胡杲年八十九卫尉卿吉旼年八十八前磁州刺史刘真八十七龙武军长史郑据八十五侍御史卢真八十三前永州刺史张浑七十七刑部尚书致仕白居易七十四九老之会卢真卢贞未尝同名也又梦溪笔谈纪洛社耆英云元丰五年文潞公守洛为耆年会命画工郑英图于妙觉佛寺凡十三人守司徒韩国公富弼年七十九守太尉潞国公文彦博司徒郎中席汝言皆七十七朝议大夫王尚恭七十六太常少寺赵丙秘书监刘几卫州防御使冯行已皆七十五天章阁待制楚建中七十三朝议大夫王慎言七十二检校太尉王拱辰七十一大中大夫张问通议大夫张焘皆七十端眀殿学士司马光年六十四笔谈又云潞公归洛日年七十八时有中散大夫程昫朝议大夫司马旦司封郎中席汝言皆年七十八尝为同甲会各赋诗一首潞公诗曰四人三百十二岁况是同生丙午年按此是后一岁事不知元丰五年之会程马何以不预四笔又曰至道九老者李文正公昉罢相后居京师至道元年七十一矣思白乐天洛中九老之会适交游中有此数曰太子中允张好问年八十五太常李运年八十吏部尚书宋琪庐州节度使武允成皆七十九吴僧赞寜七十八郢州刺史魏丕七十六谏议大夫杨徽之七十五水部郎中朱昂与昉皆七十一欲继其事为宴集会蜀冦起而罢次年李公即世此事竟不成造物岂亦吝此耶婴按此在会昌九老后一百五十二年在洛社耆英前八十八年然戌亥之际于斯为盛云我明宣徳间湖州乌青镇亦有九老赵嶬官司班年九十一吴焕年九十赵岐八十九孙孟吉建文中太常博士八十五水宗逹运司八十二漏瑜建文中囗囗唐其谅建文中县丞胡敏钱郁年皆八十漏瑜会稽人唐其谅鳯阳人革除后流寓乌镇俱能诗结社倡和亦一时之羙正统间杭州亦有之大理正郎子贞八十一封吏部员外郎孔希徳八十礼部郎中蒋廷晖七十八处士项伯臧九十三孙适郭文敏皆七十三又有稽勲郎中邓林布政使姚肇以寓公与会而年不及见宛委余编【隆庆己巳莆田有耆老会太守郑弼年七十八少叅雍澜七十七太守陈叙七十六运使林汝永七十五主事柯维骐七十四太守林允宗七十二尚书康大和年七十一大和赋诗云故里重开耆老会七人五百二十三后尚书林云同年六十九亦与会】
展重阳
容斋一笔曰唐开成元年归融为京兆尹时两公主出降府司供帐事繁又俯近上已曲江赐宴奏请改日上曰去年重阳取九月十九日未失重阳之意今上已改取十三日可也上已重阳皆有定日而至展一旬乃知郑谷所赋十日菊诗云自縁今日人心别未必秋香一夜衰亦未尽也唯东坡有菊花开日即重阳之语故记其在海南蓺菊九畹以十一月望与客泛酒作重九云
述曰戊辰九月十八日予在晋安陈京兆泰始招集緑笥斋看菊兼饯吴兴黄君南昌叶君呼卢听歌即席探赋予谓唐文宗重阳取十九日则今十八日正可为展重九作诗云登临佳处即重阳九月仍逢二九霜菊绽经旬开倍艳人逢浃日兴尤长惊秋谈客思吴楚窥笥玄言注老庄此夕茱萸应解佩好燃银烛照霓裳【宋史黄〈木巳〉字景韦漳州人歴官清介知潮州奉祠归杞九月十九日生守朱熹与诗云须信九秋饶好景更迟十日作重阳亦用开成事】
希姓
五笔引风俗通叙希姓日合浦太守虎旗上郡太守邸杜河内太守遇冲北平太守贱琼东平太守到质沐宠北平太守卑躬雁门太守宿详五原太守督〈王贾〉汝南太守谒涣九江太守荆修东海太守鄐熈弘农太守移良南郡太守为昆酒泉太守频畅北海太守处兴巴郡太守鹿旗涿郡太守作显庐江太守贵迁交址太守頼先外黄令集一洛阳令诸于单父令即卖乌伤令昔登山阳令职洪髙唐令用蚪此二十君子皆是郡守县令惟移良之名曽见于史耳
述曰今所传风俗通十卷氏姓篇亡矣然诸书所引应氏遗编尚多希闻者则有汉太尉超喜丞相冥都浑梁侯仆朋尚书令鞠谭太子太傅瓶守侍中耦嘉钧喜聊仓大鸿胪招猛光禄勲弓祉少府中京治书御史谏忠谏议大夫涂恽救仁詹事滑典长史真佑司空史御长卿司徒掾府悝骑都尉神曜度辽将军采皓蜀郡都尉千献上党都尉露平赵相行佑兖州刺史过杇一作过栩幽州刺史芳乗冀州刺史巫捷交址刺史僮尹越巂太守牧稂汉中太守抗喜南阳太守瞿茂九江太守旗光西河太守垣恭豫章太守函熈南郡太守秘太原太守委进常山太守屯莫如陈郡太守沐宠剧令家羡中牟令池瑗梁令邺风武阳令会栩嬴长糗宗博士食于公沛上计三乌郡不知景卢何以不叙然汉书西南夷传有越巂太守牧根岂即牧稂之讹乎
岁月日风雷雄雌
三笔曰虞喜天文论汉太初厯十一月甲子夜半冬至云岁雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在觜日雄在甲雌在子又云甲岁雄也毕月雄也陬月雌也大抵以十干为岁阳故谓之雄十二支为岁阴故谓之雌但毕觜为月雄雌不可晓今之言阴阳者未尝用雄雌二字也郎顗传引易雌雄秘厯今亡此书宋玉风赋有雄风雌风之说沈约有雌霓连蜷之句春秋元命包曰阴阳合而为雷师旷占曰春雷始起其音栢栢格格甚霹雳者所谓雄雷旱气也其鸣依依音音不大霹雳者所谓雌雷水气也见法苑珠林予家有故书一种曰孝经雌雄圗云出京房易传亦曰星占相书也
述曰案史记汉武帝诏御史曰十一月甲子朔旦冬至已詹其更以太初元年年名为阏逢摄提格月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬至索隠曰聚音陬案僖公云天元之始于十一月甲子夜半朔旦冬至日月若连珠俱起牵牛之初岁雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在訾訾则陬訾之宿日雄在甲雌在子在子是阳气支干之首也索隐又曰甲岁雄也月名毕聚谓月値毕及娵訾也毕月雄也聚月雌也予稽尔雅月在甲曰毕为月阳又曰正月为陬邢昺疏曰正月得甲则曰毕陬若史记厯书云月名毕聚也然则聚当为陬离骚云摄提贞于孟陬是也索隐曰汉始以建亥为年首今改以建子葢用周正故称毕陬如用夏正当曰毕辜也若以毕陬为浊星之毕及娵觜之口失之逺矣月令惟纪日舎中星不及于月葢以月轮行疾一月而周天故不得以恒星定月所在娵訾是亥次之号非十一月日月交会之宿也日月一岁十二会其交娵訾之辰葢在孟春之月其会实沈之次则在孟夏之中律厯志曰冬至日月在建星孟康曰建星在牵牛间司马贞既云起牵牛之初又以为月值毕及娵訾殊自违伐不如邢昺为得景卢亦见未及此也然索隐乃作僖公岂虞喜字讹耶喜有安天论此岂论中语乎惜志林之不传也诗纬曰阳本为雄阴本为雌物本为魂雄雌俱行三节而雄合物魂号曰太素太玄告曰圣人律乎日月雄雌之序经之于无已范望注日为雄月为雌参同契曰雄阳播玄施雌阴化黄包又曰阳禀阴受雌雄相须则易阴阳之名为雌雄固有自矣吕氏春秋伶伦取竹于嶰溪之谷制十二筒以听凤凰之鸣以别十二律其雄鸣为六雌鸣亦六汉书取之淮南记则曰律之数六分为雌雄故曰十二宋玉笛赋曰衡山竒筱师旷取其雄焉宋意得其雌焉亦以竹管之阴阳为雌雄耳大戴礼孔子曰丘闻伯夷曰明孟也幽幼也明幽雌雄也雌雄迭兴而顺至正之统也日归于西起明于东月归于东起明于西史记亦着之是以日为雄夜为雌也广雅曰太初气之始也生于酉仲清浊未分太始形之始也生于戌仲清者为精浊者为形注曰八月酉仲为太初属雄九月戌仲号太始属雌是以气为雄形为雌也尔雅郭璞注曰蜺雌虹也音义曰虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌曰蜺春秋元命包曰虹蜺者阴阳之精雄曰虹雌曰蜺髙诱淮南注亦曰雄为虹雌为蜺蔡邕月令章句曰虹螮蝀也阴阳交接之气着于形色雄曰虹雌曰蜺蜺常依阴云而昼见于日冲无云不见大阴亦不见率以日西见于东方故诗云蝃蝀在东蜺常在旁四时有之唯雄虹见藏有月离骚逺逰章曰建雄虹之采旄又曰雌蜺〈女便〉嬛以曽桡悲回风曰处雌蜺之标颠东方朔怨思曰载雌霓而为旌沈约但祖此耳汉书旬始出于北斗旁如雄鸡其帑青黒色晋灼曰帑雌也淮南子曰北斗之神有雌雄十一月始建于子月从一辰雄左行雌右行五月合午谋刑十一月合子谋徳雄以音知雌故为竒辰数从甲子始参同契曰天地亦不能违不独子与午然则虹蜺星斗皆有雌雄天地亦不能违不独岁月日风雷也至如天文志太白在南岁在北名曰牝牡晋灼曰岁阳也太白阴也故曰牝牡淮南子丘陵为牡溪谷为牝髙诱曰丘陵髙敞阳也故曰牡溪谷污下阴也故曰牝又以牝牡代雌雄皆欲隐其词晦其义古人亦好竒耳隋志有孝经雌雄圗三卷孝经异本雌雄图二卷丹铅録载五代广顺中髙丽进书有孝经雄圗说日之环晕星之彗孛宋史艺文志有七曜雌雄圗一卷
李陵诗
随笔曰文选编李陵蘓武诗凡七篇人多疑俯观江汉流之语以为蘓武在长安所作何为乃及江汉东坡云皆后人拟也予观李诗云独有盈觞酒与子结绸缪盈字正惠帝讳汉法触讳者有罪不应陵敢用之益知坡公言可信也
野客丛谈曰仆观古文苑所载枚乗栁赋曰盈玉缥之清酒玉台新咏载枚乗杂诗曰盈盈一水间梁普通间孙文韬所书茅君碑谓太元真君讳盈汉景帝中元间人观此二字知惠帝之名当时已有不讳者矣然又怪之其时文字间或用此字葢出适然犹为有说至以庙讳为名甚不可晓
丹铅録曰子瞻云苏武李陵诗乃六朝人拟作宋人遂谓在长安而言江汉及盈觞句又犯惠帝讳疑作本词予案班固艺文志有苏武集李陵集之目挚虞晋初人也文章流别云李陵众作总杂不类殆是假托非尽陵制至其善篇有足悲者以此考之其来古矣即使假托亦是张衡曹植之流始能耳杜子美云李陵蘓武是吾师岂无见哉子瞻跋黄子思诗云蘓李之天成尊之至矣其曰六朝拟作者鄙薄萧统之偏辞耳
述曰史通云李陵集有与蘓武书词采壮丽音句流靡观其文体不类西汉人殆后来所为假称陵作也自子玄之论行后世谈者复攟摭合离摘发疑殆证其实然案江淹宋世上建平王书有此少卿所以仰天槌心泣尽而继之以血语则非六朝伪撰矣若録别之诗展转仿效真伪相眩不啻淄渑世无易牙谁能深辨景卢乃以盈觞字定其非出李手狭之甚也寻西京著述汉帝之名徃徃布流而盈字最多韦葢在邹诗曰祁祁我徒戴负盈路枚乗诗又曰盈盈楼上女古陌上桑曰盈盈公府歩古诗云馨香盈懐袖薄昭与淮南王书臣怙恩徳骄盈淮南子曰今有旨酒以合欢争盈酌之间反生斗又曰冲而徐盈他不能悉举也大戴礼曰秦王怨毒盈世又曰毕弋田猎之得不以盈宫室也王褒九懐曰羙玉兮盈堂盐铁论曰天地不能两盈说苑曰无以富贵骄盈又引孔子曰日中则昃月盈则食天地盈虗与时消息圣人调其盈虗故能长乆扬雄解嘲曰观雷观火为盈为实河东赋曰发轫于平盈法言曰隐隐欲欲乆而愈盈汉书律厯志屡称盈不盈而沟洫志频言河盈溢叙传曰监世盈虗又曰武安骄盈汉世不讳盈字可歴言矣髙祖创业讳尤宜严而韦孟讽谏诗曰总齐郡邦曰王赧听譛实絶我邦我邦既絶厥政斯逸在邹诗曰寤其外邦曰于异邦刘向九叹曰余思旧邦曰归骸旧邦曰念予邦之横陷曰哀故邦之逢殃刑法志称新邦平邦乱邦而叙传曰邦家和同不独此也文帝讳恒史记天官书曰壬癸恒山以北汉书外戚传立恒山王宏为皇帝景帝讳启大戴礼引诗亦作东有开明而帝系乃曰启其左胁夏小正曰启灌蓝蓼启者别也邹阳酒赋曰方金未启曰緑瓷既启淮南子匹夫百畮不遑启处曰商鞅之启塞曰启攻有扈曰荣启期一弹而孔子三日乐感于和王褒九懐曰启匮兮探筴文纪曰夏启以光武帝诏见夏后启母石天文志有启明星艺文志孔子弟子漆雕启若说苑称黄帝西面启首案稽读如启此处正宜为稽而翻作启岂故触讳也武帝讳彻汉书既称避曰通侯而仍书二十彻侯彻侯金印紫绶淮南子天下靡沸蚁动云彻又曰鼛鼓而食奏雍而彻又曰彻于心术之论大戴礼曰太子有司过之吏有彻膳之宰过书而宰彻去膳不彻膳则死匈奴传扬雄曰云彻席卷昭帝讳弗陵汉书朱买臣传买臣故陵折之见张汤坐床上弗为礼宣帝诏令百姓上书多触讳以犯罪者朕甚怜之其更讳询是以汉书易荀卿书为孙卿子而司马相如传载其书曰询封禅之事奭字符帝讳而艺文志邹奭子十二篇云齐人号曰雕龙奭窦传曰有如两宫奭将军骜者成帝讳而田蚡传诸公稍自引而怠骜大人赋低卬夭蟜以骄骜长卿之作虽在宣成前然班史操觚亦宜稍变其字今皆不然固知临文不讳汉代所同何独于盈觞而疑之至若江汉流不息浮云去无依以喻良友各一方播迁靡有归作者比兴之词耳小雅滔滔江汉南国之纪岂必在荆所奏曽子称江汉以濯秋阳以暴何尝居楚而言安在长安之作必当叙泾渭灞浐之流也
歌扇舞衣
三笔曰唐李义府诗云镂月为歌扇裁云作舞衣同时人张懐庆窃为已作増两字云生情镂月为歌扇出性裁云作舞衣致有生吞活剥之诮予又见刘希夷代闺人春日一聨云池月怜歌扇山云爱舞衣絶相似杜老亦云江清歌扇底野旷舞衣前储光羲云竹吹留歌扇莲香入舞衣然则唐诗人好以歌扇舞衣为对也
述曰王绩咏妓诗早时歌扇薄今日舞衫长此唐风鼻祖也李邕太平公主南庄诗流风入座飘歌扇瀑水当阶溅舞衣陈子良妓诗红树揺歌扇緑珠飘舞衣又赋妓诗明月临歌扇行云接舞衣李白宫中行乐词迟日明歌席新花艳舞衣戴叔伦感懐诗歌扇多情明月在舞衣无頼彩云収张祜咏风揺揺歌扇举悄悄舞衣轻元稹月诗的的当歌扇娟娟透舞衣许浑夜按歌舞诗舞衫未换红铅湿歌扇初移翠黛颦宁仅储李数家乎按梁陈习尚妖淫词篇多以取俪阴铿咏妓诗曰莺啼歌扇后花落舞衫前徐陵杂曲舞衫回袖胜春风歌扇当牕似秋月庾信看妓诗緑珠歌扇薄飞燕舞衫长张正见情诗舞衫飘冶袖歌扇掩团纱纪少瑜拟吴均体云却匣擎歌扇开箱择舞衣隋炀帝宴东堂曰清音出歌扇浮香扬舞衣李孝贞春园听妓曰红树揺歌扇緑珠飘舞衣卢思道后园宴曰媚眼临歌扇娇香出舞衣葢六代绪风唐人皆效之然韩愈陈言务去而春雪诗已讶陵歌扇还来伴舞腰玄宗发言如丝兴庆宫诗舞衣云曵影歌扇月开轮亦不脱脂粉之习佳丽之移人乆矣宋秦国公主薨神宗赐挽词曰帐深闲翡翠佩冷失珠玑明月留歌扇残霞散舞衣胡元瑞诗薮谓有唐味未知其拾六朝余渖也
吕望非熊
五笔曰自李瀚蒙求有吕望非熊之句后来据以为用然以史策考之六韬第一篇文韬曰文王将田史编布卜曰田于渭阳将大得焉非龙非彲【螭】非虎非罴兆得公侯天遗汝师文王曰兆致是乎史编曰编之太祖史畴为禹占得皋陶兆史记云吕尚穷困年老以渔钓干西伯西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴所获覇王之辅后汉崔骃逹旨云渔父见兆于元龟注文乃引史记非龙非彲非虎非罴为证今之史记葢不然也非熊出处惟此而已
述曰竹书纪年注文王将畋史编卜之曰将大获非熊非罴天遗汝师以佐昌臣太祖史畴为禹卜畋得皋陶其兆类此王至磻溪之水吕尚钓于涯王下趋拜曰望公七年乃今见光景于斯此沈约撰也宋书符瑞志同又约某太尉碑曰卜非熊罴惟人是与则非熊之兆休文三称之矣又班固答宾戏周望兆动于渭濵张衡东京赋仪姬伯之渭阳失熊罴而获人李善注并引史记曰太公望以渔钓干周西伯西伯将出猎占曰所获非龙非虎非熊非罴所获伯王之师辅果遇太公于渭濵此与章懐注不殊岂宋来史记非复唐世之旧也然善注东方曼倩论及刘越石诗引六韬俱作非熊非罴非龙非彲而唐书酷吏传肃宗时有太子洗马赵非熊又顾况子秀才顾非熊世系表有黄梅尉孙非熊魏知古从猎渭川献诗曰非熊从渭水瑞雉想陈仓杜甫赠哥舒翰诗轩墀曽宠鹤畋猎旧非熊用非熊语者何必皆祖蒙求也
雨水惊蛰
续笔曰厯家以雨水为正月中气惊蛰为二月节清明为三月节榖雨为三月中气而汉世之初仍周秦所用惊蛰在雨水之前榖雨在清明之前至于太初始正之云
述曰月令孟春之月蛰虫始振郑玄注汉始亦以惊蛰为正月中仲春之月始雨水郑注汉始以雨水为二月节孔颕逹正义曰汉之时立春为正月节惊蛰为正月中气雨水为二月节春分为二月中气至前汉之末刘歆作三统厯改惊蛰为二月节予按汉书律厯志刘歆三统厯曰夏正月娵訾初危十六度立春营室十四度惊蛰班固注曰惊蛰今曰雨水又曰二月降娄初奎五度雨水娄四度春分注曰雨水今曰惊蛰厯又曰三月大梁初胃七度榖雨注今曰清明厯曰中昴八度清明班注曰今曰榖雨而后汉律厯志章帝改用四分厯又引易纬通卦验乃以雨水先于惊蛰榖雨后于清明则班固所谓今者葢指四分厯也洪氏以为太初始正殊误即孔氏谓三统厯改之亦非也又周书周月解春三月中气雨水春分榖雨时训解尤详之景卢以为仍周所用不考之过也然章帝朝已用四分厯而蔡邕月令章句曰周天十二次日月所躔也十四日至其初为节至其中为中气自危十度至壁八度谓之豕韦之次立春惊蛰居之自壁八度至胃一度谓之降娄之次雨水春分居之又曰孟春以立春为节惊蛰为中中必在其月节不必在其月孟春之惊蛰在十六日以后立春在正月惊蛰在十五日前立春在徃年十二月斯又依三统者岂主为月令素臣而不必遵时王正朔乎予又寻吕氏春秋与礼记月令及淮南时则训以为孟春之蛰虫振者上言东风解冻下言鱼上氷此蛰虫葢水居之物以水泽涸坚蛰于氷下故冻觧而振或跃而上负氷也仲春之蛰虫动者上言雷发声下言开户始出此蛰虫葢穴处之虫以冬阴闭固蛰于地中及震雷激电惊而出户也是以惊蛰之气正月二月不妨推移若雨水榖雨清明之气方春三月或稍晴和或时潇淅阴阳靡定不甚相逺虽有迁换天道冲然孔氏谓蛰虫早者孟春乃出晚者二月始出又谓气有参差事稍变改亦似未尽也
歴代史
容斋四笔曰三国杂史至多有王沉魏书元行冲魏典鱼豢典畧张勃吴録韦昭吴书孙盛魏春秋司马彪九州岛春秋丘悦三国典畧员半千三国春秋虞溥江表传今惟以陈寿书为定是为三国志晋书则有王隠虞预谢灵运臧荣绪孙绰干寳诸家唐太宗诏房乔禇遂良等定为百三十卷以四论太宗所作故总名之曰御撰是为晋书至今用之南北两朝各四代而僣伪之国十数其书尤多如徐爰孙严王智深顾野王魏澹张太素李徳林之正史皆不传今之存者沈约宋书萧子显齐书姚思亷梁陈书魏収魏书李百药北齐书令狐徳棻后周书魏郑公隋书其它国则有和苞汉赵记田融赵石记范亨燕书王景晖南燕録髙闾燕志刘昞凉书裴景仁秦纪崔鸿十六国春秋萧方等武敏之三十国春秋李大师延寿父子悉取为南史八十卷北史百卷今沈约以下八史虽存而李氏之书独行是为南北史稚儿数以为问故详记之
述曰文士立言莫巨于史其传者若星云丽天春花扬采不传者时见于轶书若覩凤片羽足验五徳或见虎一毛不知其斑非独以文之工拙才之优劣故也葢亦有幸不幸焉三国书传者唯陈寿所撰是矣然九州岛春秋十卷记汉末事耳王沉书四十四卷典畧八十九卷张録三十卷韦书五十五卷孙春秋二十卷江表传五卷湮没不存他尚有王隠蜀记七卷郭冲条诸葛隠事一卷华阳国志十二卷魏武本纪四卷魏武故事三卷吴人曹瞒传一卷左将军阴澹魏纪十二卷孔衍汉魏春秋九卷又魏尚书八卷孙盛魏世谱三卷又魏春秋异同八卷魏末传八卷晋太学博士环济吴纪九卷胡冲吴厯六卷又吴朝人士品秩状八卷虞尚吴士人行状名品二卷及张俨黙记也晋书有干寳纪二十三卷又王隠撰九十三卷虞预二十六卷谢灵运三十六卷齐徐州主簿臧荣绪一百一十卷及唐太宗御撰外复有郭颁魏晋世语十卷陆机晋纪四卷习凿齿汉晋春秋五十四卷孙盛晋阳秋三十二卷晋中书郎朱凤晋书十四卷晋著作郎谢沉晋书三十卷晋前军咨议曹嘉之晋纪十卷晋荆州别驾邓粲晋纪十一卷晋秘书监傅畅晋诸公讃二十二卷晋下邳太守荀绰晋后畧记五卷宋湘东太守何法盛晋中兴书八十卷宋中散大夫徐广晋纪四十六卷宋中散大夫刘谦之晋纪二十三卷宋永嘉太守檀道鸾续晋阳秋二十卷宋新兴太守郭季产续晋纪五卷宋乌程令王伟之隆安记十卷宋吴兴太守王韶之晋安帝阳秋三卷又晋纪十卷齐大司马记室庾铣东晋新书七卷郑忠晋书七卷沈约晋书一百十一卷萧子显晋史草三十卷萧子云晋书十一卷宋史自宋中散大夫徐爰宋书六十五卷齐冠军録事叅军孙严宋书六十三卷齐司徒叅军王智深宋纪三十卷沈约宋书一百卷外尚有裴子野宋畧二十卷梁吴兴令王琰宋春秋二十卷歩兵校尉鲍衡卿宋春秋二十卷少府卿谢绰宋拾遗十卷宋中兴伐逆事二卷齐书则萧子显外有吴均齐春秋三十卷沈约齐纪二十卷江淹齐史十三卷王逸齐典五卷萧方等齐典十卷刘陟齐纪十卷陈著作郎许亨齐书五十卷梁史则姚思亷梁书五十六卷外有梁中书郎谢吴梁书四十九卷本一百卷姚察梁书帝纪七卷许亨子善心梁书七十卷刘璠梁典三十卷陈始兴王咨议何之元梁典三十卷周兴嗣梁皇帝实録三卷鲍衡卿乗舆龙飞记二卷臧严栖凤春秋五卷陈征南咨议阴僧仁梁撮要三十卷姚朂梁后畧十卷梁长沙蕃王萧韶太清记十卷裴政太清实録八卷谢吴梁元帝实録五卷刘仲威承圣中兴畧十卷蔡允恭后梁春秋十卷守节先生天启纪十卷萧大圜梁旧事三十卷萧世怡淮海乱离志四卷梁末代纪一卷陈则顾野王姚思亷外有傅縡陈书三卷陆琼陈书四十二卷陈中书郎赵齐旦陈王业厯一卷北朝则魏収后魏书一百三十卷著作郎魏澹后魏书一百卷北作九十二卷唐初敦煌人张大素魏书一百七卷外有邓渊魏国记十卷卢彦卿后魏纪三十三卷梁祚魏国统二十卷温子升永安故事三卷北齐则李徳林北齐末修书二十四卷子百药北齐书五十卷外又有崔子发后齐纪三十卷周荣建绪着齐纪三十卷杜台卿齐记二十四卷王劭北齐志二十卷又齐书纪传一百卷张大素北齐书二十卷祖孝征黄初传天録四卷陆元规文宣帝实録四卷又宋孝王闗东风俗传三十卷令狐周书五十卷郑公隋书八十五卷志三十卷其它葢有牛宏周史十八卷王劭隋书八十卷张大素隋书三十二卷又隋后畧十卷吕才隋纪二十卷开元管城尉丘启期隋记十卷栁〈巧上言下〉晋王北伐记十五卷裴矩开业平陈记二十卷赵毅大业畧记二卷杜寳大业杂记十卷河洛记壶闗録各若干卷僭国之史自刘曜时平舆子和苞撰赵记十四卷伪燕太傅长史田融赵石记二十卷伪燕尚书范亨燕书二十卷燕中书郎赵郡王景晖南燕録六卷记慕容徳事魏侍中髙闾燕志十卷记冯跋事伪凉从事中郎刘昞凉书十卷记张轨事宋殿中将军裴景仁秦纪十一卷梁雍州主簿席惠明注及崔萧武李春秋南北史外又有晋北中郎叅军王度二石传二卷又二石伪治时事六卷徐光等上党国记及赵书十卷李公绪撰赵记八卷赵语十二卷车频秦书十卷何仲熈秦书八卷记苻健事魏左民尚书姚和都秦纪十卷记姚苌事伪汉散骑常侍常璩之汉书十卷夏北地张渊等夏国书八卷伪燕尚书郎张铨南燕録五卷董统燕后书三十卷游览先生南燕书七卷魏咨议叅军韩显宗燕志十卷记冯氏事伪凉著作佐郎叚龟龙凉记十卷记吕光事伪燕右仆射张谘凉记八卷记张轨事秀才索绥凉国春秋五十卷张重华护国叅军刘庆凉记十二卷髙道让凉书十卷沮渠国史凉书十卷晋侍御史喻归西河记二卷记张重华事刘昞敦煌实録二十卷又建康太守索晖凉书及拓跋凉録十卷宋新亭侯叚国吐谷浑记二卷凡此之类或称正史或名杂史或号覇史载籍虽沦空名犹在景卢且皆遗之况可得该览乎抑洪氏尚多误者孙绰虽领著作槩无撰述未尝有晋记者元行冲魏典拓跋氏书耳宋艺文志作后魏国典甚明而以属曹氏丘悦三国典畧三十卷员氏三十卷葢梁北齐周史也而传之蜀魏吴按文献通考引崇文总目魏典三十卷唐太常少卿元行冲撰起道武帝终宇文革命凡三十篇孝武入闗则书东魏为东帝并载两国事行冲以族出于魏克意论著引魏明帝时西栁谷瑞石有牛继马后之象旧史谓元帝本出牛氏行冲以为非因言道武名犍继晋史受命此其应也又三国典畧二十卷唐汾州司户叅军丘悦撰以关中邺都江南为三国起西魏终后周而包东魏北齐南总梁陈凡三十篇田融髙闾等叙五胡战争事在晋世而以为南北朝时僭伪南史载梁元帝忠烈世子方等贞惠世子方诸愍懐太子方矩始安王方畧而方等字实相乃取西方书命名者作三十国春秋三十一卷隋书讹为万等二唐宋史皆作萧方是指等字为軰也以景卢之精辨而蹈斯踳驳过庭之训倘有未尽乎
石尤
五笔曰石尤风不知其义意其为打头逆风也唐人诗好用之陈子昂入峡苦风云故乡今日友欢会坐应同寜知巴峡路辛苦石尤风戴叔伦送裴眀州云潇水连湘水千波万浪中知君未得去惭愧石尤风司空文明留卢秦卿云知有前期在难分此夜中无将故人酒不及石尤风计南朝篇咏必多用之未暇忆也
丹铅録以留卢秦卿诗为郎士元作亦曰石尤风打头逆风也
正杨云古乐府宋武帝歌愿作石尤风四面断行旅似非打头逆风也
胡元瑞艺林伐山曰麟按据唐人诗即以为打头风似无不可律以晦伯所引当是巨飙之类今江湖间飘风骤起扬沙折樯则徃来之舟俱系缆不行舟人所谓大风三小风七予过淮徐间徃徃遇之唐人语咸出六朝当以宋武歌为据其云四面断行旅正指此若以为打头风则固有可行者矣
艺林伐山又引困学纪闻云容斋五笔石尤风引陈戴诗作石尤而李义山诗作石邮云来风测石邮杨文公诗亦作邮云石邮风恶客心愁余谓作邮字殊胜近以用修拈出琅琊伯仲亦多用之然俱以为逆风耳余作六朝小乐府曰恼惧青丝笮凌晨只欲开狂风趂心起四面石尤来葢用宋武歌中意第尚从旧尤字近得此欣然附録以贻同好
述曰宋孝武帝丁督护歌曰督护初征时侬亦恶闻许愿作石尤风四面断行旅按此则所谓巨飓盲飙者良是非打头也但奔〈风贝〉之来自然四面胡元瑞云四面石尤则意叠词复耳予又读元稹洞庭遭风诗曰罔象睢盱频逞怪石尤翻动忽成灾以罔象取嫓而且云翻动则石尤乃飞亷孟姥之精竒相马衔之族也义山古意诗去梦随川后来风竚石邮以石邮对川后益信其为怪族幽妖矣元李之解葢同
罗靖
随笔曰襄阳有隋处士罗君墓志曰君讳靖字礼襄阳广昌人髙祖长卿齐饶州刺史曽祖宏智梁殿中将军祖囗父靖学优不仕有名当代碑字画劲楷类禇河南然父子皆名靖为不可晓拓跋魏安同父名屈同长子亦名屈祖孙同名魏人无足言者罗君不应尔也
述曰左传襄三十一年陆徳明音义曰士文伯名匄本作丐解者云文伯是范氏之族不应与范宣子同名按士文伯字伯瑕春秋时人名皆相配楚令尹阳丐字子瑕即与文伯名字正同又郑有驷乞字子瑕匄与乞义同则作匄者是又鲁有仲婴齐是庄公之孙又有公孙婴齐是文公之孙仲婴齐为从祖同时同名郑有公孙叚字子石又云伯石印叚字伯石传又谓之二子石印叚即公孙叚从父兄弟之子尚同名字则伯瑕与宣子何废同乎予谓枝叶相残则葛藟不芘况于名字得不棼同南史孝义传江泌字士清济阳考城人族人兖州中从事与泌同名世谓士清为孝泌以别人无怪者则郑之叚晋之匄鲁之婴齐近古尚质无足议矣左传哀四年蔡侯申陆徳眀曰案宣公十七年蔡侯申卒是文侯也今昭侯是其玄孙不容与髙祖同名正义曰蔡世家文侯申生景侯固固生灵侯般般生隠太子昭侯申是隠太子之子杜世族谱亦然计昭侯是文侯玄孙乃与髙祖同名二申必有一误襄二十五年吴子诸樊伐楚昭二十三年吴太子诸樊入郹正义曰吴子诸樊吴王僚之伯父也僚子又名诸樊乃与伯祖同名理不应然此乆逺之书字经篆隶或误是吴樊蔡申陆孔皆所不信也案郑玄檀弓注曰易说帝乙曰易之帝乙为成汤书之帝乙六世王天之锡命疏可同名正义曰易说者易纬干凿度也纣父称帝乙而汤名乙其六世孙名祖乙即是六世王也天之锡命疏可同名者此注易纬语也言帝王之名由天所锡则世疏可同夫若纬书言则六世以外帝王且可同名诸侯大夫抑其细矣魏书安同传云同父屈仕慕容暐为殿中郎将同子屈典太仓盗官粳米欲以养亲同大怒奏求戮屈卷尽有史臣题亦笑其祖孙共名予谓简编既逺鱼豕必多以陆孔之旨推之安知同父屈之非字讹也史记郑世家犬戎杀桓公郑人立其子掘突是为武公武公卒子庄公立有三公子太子忽其弟突及子亹也索隠曰谯周云武公名突滑皆非也葢古史失其名太史公循旧失而妄记之耳按下文其孙昭公名忽厉公名突岂有孙与祖同名乎当是旧史杂记昭厉忽突之名遂误以掘突为武公之字也此亦委过于史者惟蜀王本纪云鳖灵即位号曰开明竒帝王卢保亦号开明有五丁力士五妇侯台之事汉书广陵孝王子广平节侯徳子又名徳林邑记曰林邑王曰杨迈能得人情其太子名咄慕先君之徳复改名杨迈郦善长亦笑之此事乃无可疑者然则祖孙联讳商周以来依稀有之父子同名亦不独一罗礼也
月中桂兔
续笔曰酉阳杂俎天咫篇记月中蟾桂引释子书言须弥山髙面有阎扶树月过树影入月中或言月中蟾桂者地影也空处水影也予记东坡鉴空阁诗云明月本自明无心孰为境挂空如水鉴写此山河影我观大瀛海巨浸与天永九州岛居其间无异蛇盘镜空水两无质相照但耿耿妄云桂兔蟇俗说皆可屏正用此说
述曰董逌跋月宫圗云或疑月中有兔形考灵宪有此说谓月阴之宗积而成兽象兔蜍而王充谓兔在月中则死乃以兔为月气予以为月无光而遡日为明世所知也天有十二辰列于方者有神司其位日出在东其对在酉酉为鸡日光含景则鸡在日中及运而西则对在卯卯为兔月光含景则兎在月中月有兎形何足异哉人知日中为乌而不知为鸡知月中有兎不知兎自日以传形也或曰段成式言月中有桂仙人吴刚斫其根曰不然日行于西与扶桑对则陊景日中月望之明景亦随之董觧亦可喜然上苍髙邈孰辨其真屈原有顾兔在腹之问推度灾有蟾蜍决鼻之说元命包有蟾兎阴阳双居之谈虞喜有仙人桂树之论矣释氏既谓地水所映复谓阎浮提树之形瑜珈论谓大海鱼鳖之影西国传谓有兔行菩萨行投身火中天帝取焦兔冥月内事尤鄙俚大抵家立一说竞异争髙者耳子瞻仇池笔记曰玉川子月蚀诗谓蚀月者月中虾蟇梅圣俞日蚀诗谓蚀日者三足乌此因俚说以寓意战国策日月凋晕于外其贼在内则俚说旧矣葢亦鉴空诗意然中秋看潮诗云定知玉兎十分圎送桂花云蟾窟枝空记昔年乃屡从俚说何也
土木偶人
四笔曰赵徳甫金石録跋汉居摄坟坛二刻云其一上谷府卿坟坛其一祝其卿坟坛坟坛者古未有土木像故为坛祀之两汉时皆如此按战国策蘓秦谓孟尝君曰有土偶人与桃梗语桃梗曰子西岸之土也挺子以为人雨下淄水至则汝残矣土偶曰吾西岸之土也土则复西岸耳子东国之桃梗也刻削子以为人降雨下水至流子而去矣所谓土木偶人非像而何汉寓龙寓车马皆以木为之像其真形谓两汉未有不可也
述曰应璩书泥人鹤立于阙里续汉志求雨立土人李斐汉书音义曰武帝时暴利长屯田炖煌作土人持勒靽収马渥洼论衡曰立春耕为土象人男女各二人秉耒把锄又曰世间缮治宅舎作毕解谢土神为土偶人以像鬼形名曰解土若夫夜郎雕汉吏之颜匈奴刻郅都之貌县官效欝垒之容李子长之梧囚能动江充之桐人为蛊丁兰之木母颦睂薛综东都赋注曰主木主言刻木为人主神置庙中而祭之则汉世葢祀土木像矣至若金写范蠡而朝礼者越王勾践也檀刻迦文而询仰者波斯匿王也鲁般之仆善御化人之伎能歌指南司方记里击皷固在田蘓前焉又淮南谓鲁用偶人塟而孔子叹而郑玄礼记注曰俑偶人也有面目机发似于生孔子善古而非周埤苍曰木人送塟设关而能跳踊故名之周礼冡人有鸾车象人郑玄解为俑葢取孟子之说则周初已有然非惟周也史记曰殷帝武乙无道为偶人谓之天神与之博令人为行天神不胜乃僇辱之正义曰偶对也以土木为人对象于人形也商书曰髙宗梦帝赉予良弼乃审厥象俾以形旁求于天下传曰审所梦之人刻其形象以四方旁求之于民间也又非惟商也博物志曰黄帝登仙其臣左辙者削木象黄帝帅诸侯以朝之又论衡曰黄帝以度朔之神主大桃人葢土木形骸已兴于上世矣
桑榖
三笔曰昔人谓颜师古为班氏忠臣以其注释纪传虽有舛误必委曲为之辨也如五行志与尚书及春秋乖戾为甚桑榖共生于朝刘向以为商道既衰髙宗乗敝而起既获显荣怠于政事国将危亡故桑榖之异见武丁恐骇谋于忠贤颜注曰桑榖自太戊时生而此云髙宗时其说与尚书大传不同未详其义或者伏生差谬案艺文志自云桑榖共生太戊以兴鸣雉登鼎武丁为宗乃是本书所云岂不可为明证而翻以伏生为谬何也
述曰史通书志篇曰太戊崩后嗣有仲丁河亶甲祖乙盘庚凡歴五世始至武丁即髙宗也桑自太戊时生非髙宗事斯皆直取胸懐以后为前以虚为实移的就箭揜耳盗钟者耶葢亦以五行志误也案志称书序曰伊陟相太戊亳有祥桑榖共生传曰俱生乎朝七日而大拱伊陟戒以修徳而木枯刘向以为殷道既衰髙宗承敝而起尽谅阴之哀天下应之既获显荣怠于政事国将危亡故桑榖之异见桑丧也榖生也杀生之柄失而在下近草妖也则本志以为太戊事特因刘向言而依违耳史殷本纪曰太戊立伊陟为相亳有祥桑榖共生于朝一暮大拱太戊惧伊陟曰臣闻妖不胜徳帝之政有阙与帝其修徳太戊从之而祥桑枯死说苑曰殷太戊时有桑榖生于庭昬而生比旦而拱史请卜之汤庙太戊从之乃早朝而晏退三日而桑榖自亡说苑又曰髙宗者武丁也成汤之后王道缺刑法违犯桑榖俱生乎朝七日而大拱相曰闻诸祖已桑榖野草也而生于朝意者国亡乎武丁恐骇饬身修行思先王之政三年蛮夷重译而朝是以髙而尊之论衡异虚篇亦以为殷髙宗时事语与说苑同而曰桑榖实吉祖已以为凶据此则谓武丁时有之未必尽非也予又观吕氏春秋曰成汤时有榖生于庭昬而生比旦大拱汤曰祥者福之先见祥为不善则福不至妖者祸之先见妖而为善则祸不至于是早朝晏退务镇抚百姓三日而榖止髙诱注曰书叙云伊陟相太戊亳有桑榖祥共生于朝太戊太甲孙太庚之子也号为中宗汤生仲丁仲丁生太甲太甲生太庚太庚生太戊凡五君矣此云汤时不亦谬乎由此观之曝咸阳市门无敢増损一字者明畏不韦势耳故扬子云恨不及其时车载其金而归也髙氏葢以文信侯之言为妄然韩诗外传亦曰殷时榖生汤之廷三日大拱伊尹曰榖泽野物也今生天子之庭殆不吉也臣闻妖者祸先祥者福先见妖为善祸不至见祥为不善福不臻汤乃斋戒静处夙兴夜寐赦过赈穷七日而榖亡然则桑榖生于商朝者三日而皆为兴商之祯髙诱颜籕皆所谓不该不徧一曲之士也
碌碌
洪氏三笔曰今人用碌碌字本出老子不欲碌碌如玉孙愐引此句及王弼别本以为琭琭然又为録録娽娽鹿鹿陆陆禄禄凡七字史记毛遂云公等録録因人成事唐韵以为娽娽汉书萧何赞云録録未有竒节颜师古注録録犹鹿鹿言立凡庶中也马援传今更共陆陆庄子渔父篇禄禄而受变于俗后生或不尽知
述曰广韵引者老子注琭琭喻少而郭璞尔雅注曰天下名丘五恐州黎宛营诸丘碌碌未足当之邢昺疏曰碌小石也碌碌多貌此州黎宛营等五丘碌碌然小耳毛遂谓舎人公等碌碌因人成事者意相类也习凿齿与桓秘书璅璅常流碌碌凡士葢亦以为庸细者然冯衍显志赋大人之徳不碌碌如玉落落如石章懐注曰玉貌碌碌为人所贵石形落落为人所贱又易林曰鸟芘茂林君子碌碌又曰辅心涌泉碌碌如山马第伯封泰山记曰俯视溪谷碌碌不可丈尺说人人殊矣晏子春秋録録强食进死何伤鹖冠子曰物之始也倾倾至其有也録録灌夫传帝在即録録师古曰録録言循众也娽娽说文曰相随从也庄子司马彪注曰禄禄犹録録领録也陆徳明曰禄禄谓形见为礼也孔颕逹王制疏引释名曰独鹿也鹿鹿无所依也周礼摝铎疏曰鹿鹿然作声也太子贤后汉书注曰陆陆犹碌碌也潜夫论曰已乃陆陆相将谐辞礼谢此与马援书类若慕容绍宗檄梁文曰侯景群子陆陆妻侄成行则似为多意然此一语字虽有七旨趣咸乖不可比而同也又淮南缪称曰人之忧喜非为蹗蹗焉徃生也说文曰逯行谨逯逯也博雅逯逯众也楚词九思曰哀世兮睩睩諓諓兮嗌喔则字复有十变矣予意碌碌如玉自是如虹浮筠之称易林所云苕亭峻玮也碌碌不可丈尺是深逺窈邃之意余皆阘茸猥庸意耳疏与识者搉之
