员兴宗：《九华集》二十五卷
员兴宗，字显道，自号九华子。仁寿（四川）人。官著作郎，国史编修，实录院检讨。据宋李心传宝庆三年《九华集序》（见《九华集》卷首）称：「公没垂六十年。」推其卒年为宋干道三年之后。《九华集》附录有《金山住持印老祭员兴宗文》，属干道六年（一一七囗），此与李说相去不远，或即为其卒年。
现存《永乐大典》录：
九华员兴诗【一条】 员九华先生集【九条】
员兴九华文集【一条】
以上共十一条，馆臣漏辑者二条。
【天府】
天府，美蜀也。昔者大吏膏泽不下于蜀，蜀人恶之，天子乃命词臣革之以宽俭也。
渊渊西土，惟天之府。昔际大吏，以貙以虎。不宽如之何，民亦仇止；不俭如之何，人亦悴止。有羡其输，有丰其。左公右卿，则觊我得。厥佐联联，乃翼乃前。嗟我君子，则噤不言。【（前蜀政之奢虐者，皆其佐史之为也。）】戾极而倾，疾用不宁。既殛既鉏，伊我皇明。皇曰西土，惟我有痌。其守自今，惟宽俭是庸。格其难顽，慰其嚬呻。皇言载恩，侯心载仁。孰是远斯，而不率驯。瞻彼江梁，我民我阜。惟皇之德，惟侯之守。敢于词，以诏不朽。【（右《天府》八章，二章三十六句，六章四句。）】
【《永乐大典》卷一万一千一「府」字韵，页十八下引「员兴宗九华文集」。（影印本第一百十册）】
将军树
细马轻裘缓缓归，一樽原野亦光辉。如今更讶将军树，土木如何衣锦衣。
【《永乐大典》卷一万四千五百三十七「树」字韵，页四下引「员兴诗」。（影印本第一百五十二册）】
李洪：《芸庵类稿》六卷
李洪，字子大。扬州（江苏）人，后迁海盐（浙江）。宋建炎三年（一一二九）生。知温州及藤州。他的别集，不见载诸家书目。宋陈贵谦所撰《芸庵类稿序》云：李洪为李正民之子，有是集十二卷。但《四库全书总目》引该序，作二十卷，疑误。四库馆臣自《永乐大典》辑《芸庵类稿》六卷。
现存《永乐大典》录：
李洪芸庵类稿【十八条】 李芸庵诗【一条】
李芸庵集【二条】
以上共二十一条，馆臣漏辑者四条。
题华亭尉厅梅馆
其一
古梅瘦竹助萧疏，剪雉蒿蓬亦甚都。报政未容须五月，寻疏影向西湖。
其二
扫径开窗事事新，主人解组似行人。浮香弄影无因得，试促花神作【（佐）】小春。
【《永乐大典》卷一万一千三百十三「馆」字韵，页十三下引「李洪芸庵类稿」。（影印本第一百十五册）】
送范至能帅桂林
口伐奇谋詟可汗，归来犹着侍臣冠。燧林草色供诗思，凤沼春波滟笔端。谁谓玉堂真学士，暂临桂管小长安。元戎十乘无遄迈，上阁宣麻句已团。
【《永乐大典》卷一万五千一百三十九「帅」字韵，页四下引「李洪芸庵类稿」。（影印本第一百六十三册）】
送史志道帅建康
簪橐明光备武文，玉麟暂剖别尧云。朝中礼乐谋元帅，天下英雄有使君。陋矣齐丘当十万，鄙哉诸葛三分。公归岂作东征远，鼎将书第一勋。
【《永乐大典》卷一万五千一百三十九「帅」字韵，页四下引「李洪芸庵稿」。（影印本第一百六十三册）】
史尧弼：《莲峰集》十卷
史尧弼，字唐英，号莲峰。眉州（四川）人。十四岁举于乡。宋绍兴三十一年（一一六一）登第，未授官而卒。四库馆臣自《永乐大典》辑《莲峰集》十卷。
现存《永乐大典》录：
史尧弼诗【一条】 史尧弼集【一条】 史尧弼莲峰集【七条】
史莲峰先生集【二条】 史莲峰先生家集【八条】
以上共十九条，馆臣漏辑者四条。
题墨花
元功初剪刻，妙处极玄玄。醉墨谁家笔，于今合自然。
【《永乐大典》卷五千八百四十「花」字韵，页五上引「史莲峰先生家集」。（影印本第六十一册）】
代兄伯振上秦相书
某尝谓古之君子，所以经纶当世，其妙至于不可知者，此非才与智之所能至也，通于一而已矣。今夫以高世之才而斡旋天下，以周物之智而周知天下，天下之事固有不足【辨】【办】，而天下奔走鼓舞服役以赴于治，而不知所以然。是岂区区之才与智所能进哉？昔武王问太公曰：「兵道何如？」太公曰：「凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。」黄帝曰：「一者阶于道，几于神。用之在于机，显之在于势。」夫岂惟兵道为然哉？如欲举天下而经纶之，与为不世之治，非夫通于一者不能尽其妙也。夫隤然于上，确然于下，阴阳寒暑，推荡终古而不息者，天地之所以为一也。周行于上，着见于下，运而不已，晦而益明者，日月星辰之所以为一也。升为云汉，降为雨露，自有天地至于今，而其泽不变者，岳渎河海之所以为一也。使其不一，亦将穷且尽而已矣，而能以育物乎？尧、舜、禹、汤、文、武，举夫、夔、益、稷。不令而人从，不怒而人畏。虽出入万变，愈久而愈新，愈运而愈不竭。至大不能使之广，而至小不能使之隘，至威不能使之屈，而至贵不能使之淫。其究至于天地万物覆于前，而不能入其舍。夫是以立于天下，虽莫见其卷舒注措之者。然天下之变无穷而才有穷，天下之理无尽而智有尽。则是才与智有时而不足恃矣。夫人所恃以立事于天下者，惟才与智，而皆不免于穷且尽，则是不通夫一之过也。且古之君子所以施之而无穷，用之而无尽者，岂有他哉？惟深于道，精于天，能致其所以为一而已矣。何谓一？曰：是不可名者也。不离乎才而非才所能配，不外乎智而非智所能窥。穷天下之目不能视，殚天下之耳不能听。烛照、数计、龟卜所不能知也。故其动常无方，而其行常无、契、伊尹、傅说、周公、太公之于天下【此处疑有脱文。】，其二百年之变。军兴以来，西自秦蜀，南连江淮，干戈骚然，岁无虚日。非独吾民不得奠枕，西北之人亦受其困。鸟兽昆虫，皆不得宁其生。太师慨然知天意之欲悯，民之不可久困。兼爱南北，与之息肩。使十余年肝脑涂地之祸，一旦易而为无疆之休。而又风之以胶庠，文之以礼乐。凡古者典章文物，所以斧藻王度，藩饰万物者，莫不粲然毕陈。浸浸乎将遂为百世之盛。夫以反东朝之驭，揽诸将之柄，休天下之兵。建胶庠，兴礼乐。回危为安，改乱为治。使古人为之，未有用力不劳而能得者。而太师曾不动声色，不摇思虑，倚才智于几杖之外，而运心乎神明之中。始其未集，异议蜂起，而不为之摇。及其既成，功巨业崇，而不为之泰。施设之妙，方且沛然其如川之方至，天下虽相与共由之，终莫涯其运动之方。盖尝观之天下之理，闻以显而为显者矣，未闻以隐为显者也。闻以动而为动者矣，未闻以静为动者也。闻以有为而为者矣，未闻以无为【而】为者也。此岂骋才骛智之所能也哉？是必深于道，精于天，而通于一。是以其施若此其无穷，而其用若此其无尽也。三代以来，大臣之功绩，见于世虽不乏，然求其通于一者盖蔑焉。萧曹之贤，不过遵秦之法。而绵蕝之仪，乃假之叔孙。房杜能致【正】【贞】毫之隔。矧某前日之命不请而得，而况于今日之求哉？傥辱甄录，则将自今寅缘，异时遂获拜于门下，观德业勋望之盛，与下士之末，则今日之除，岂徒尺寸之计哉？盖某终身之幸，而不朽之托也。蒙冒威重震灼之至。不宣。观之盛，而卒不能兴礼乐。谢安能安晋于一时，然其失也，乐高远而少实用。李德裕能振唐之威，然其失也，才虽长而不知养其气。求其一于道而功之全如今之盛，盖未之见也。夫以光明俊伟若此，士其可以不求列于下风以为不朽之托哉？凡士之生，莫不志于世，然必于其时之隆，与夫道之盛者而托，然后其身光焉。世之君子，诚能以其道之盛致时之隆，虽不求士，士所赴愬而不敢后者也。吾宋二百年间，称治者前庆历而后元佑。庆历之治，文正范公之力也。元佑之治，文正司马公之力也。二公泽斯民之心，如水必寒，如火必热，皆古之所谓一者也，而其所致之治又若此其盛。然则天下之士，舍是不归而安归哉？当是时，苏子美、尹师鲁、王子野、余安道、石曼卿、孙明复之徒，所以尽列范公之门。而程正叔、范淳夫与苏氏二仲，亦在司马公之门。盖不招而自来，不呼而自应，其势若不可得已。何者？时之不可以失，而道之不可以忘也。今太师德业勋望之盛，盖轶于前人，所以致今日之隆，已追配于庆历元佑。某固凡介，然窃尝有志托大君子之门以图不朽者。自顷窃第，愿祗扫门之役者五年于此矣。自度业问未至，不足奉奔走。加以穷空而亲且老，不能为万里之涉，疏贱亦不敢辄以名渎侍御者之听。而迩者忽蒙太师不鄙夷，而置之洪造之末，为师儒之官，使之得近次窃寸禄，德至渥也。然事有出非得已，不得不控告者。威州地切吐蕃，在唐曰维州。李德裕所欲置，而牛僧孺所欲弃者也。道里阻绝，而瘴雾日作。某一身以，固所弗辞。但三釜之计，诚有所不宁者。敢布腹心，伏惟太师终怜之。易之近地，以遂其便亲之念。前之未恳而与之而不为疏，今又悯其厄穷而改之，而不罪其渎，亦足以见恢恢之造，曲遂万物而不违矣。某非木石，岂不知冒昧之罪为不可。然窃恃太师辟大公至正之门，虽至疏远皆得以诚自通于前，而无
【《永乐大典》卷二万三百八「一」字韵，页十下引「史莲峰先生家集」。（影印本第一百八十二册）】
代张丞相德远贺秦丞相除太师启
伏审显膺命典之隆，首冠泰阶之重，伏惟欢庆。恭惟太师仆射相公，器涵精粹，学茂经纶。出入险夷，躬履危而可疚；弛张文武，才任大以优为。赞限远之威怀，辅格天之孝治。式旋騩御，归正保兹。功尤轶于前闻，事有光于振古。章攸举，舆论佥谐。畅达【土】【士】之邈然，耸宏休之卓尔。莫展造前之庆，徒勤抃跃之私。
【《永乐大典》卷九百十七「师」字韵，页八上引「史莲峰先生家集」。（影印本第十一册）】
【失题】
庄十九年：「公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯宋公盟。」说者皆谓《春秋》与其遂，非也。夫遂而能安国家定社稷者，《春秋》之所与也。其不然者，则遂无益，《春秋》将安取哉？今公子结媵，遂与齐侯宋公盟。及冬而齐人、宋人、陈人伐我西鄙，虽遂而与之盟，犹不免乎伐，是无益之遂也。吾不识结之遂，圣人果何取也？
【《永乐大典》卷六千五百五「庄」字韵，页十一上引「史尧弼集」。（影印本第六十一册）】
曹彦约：《昌谷集》二十二卷
曹彦约，字简甫，号昌谷。都昌（江西）人。宋绍兴二十七年（一一五七）生。淳熙八年进士。官至兵部尚书。绍定元年（一二二八）卒。谥文简。《宋史》卷四一囗有传。四库馆臣自《永乐大典》辑《昌谷集》二十二卷。
现存《永乐大典》录：
曹彦约诗【一条】 曹彦约昌谷集【七十四条】 曹彦约昌谷小集【二条】
曹文简公集【一条】 曹文简公昌谷小集【二条】
以上共八十条，馆臣漏辑者十二条。
偶作
其一
此天然处不亦妙，费尽思量不到。有时父召急趋前，不觉不知造渊奥。此时合勒承认状，从古痴顽何不晓。
其二
太极奚河图，河图非太极。矧复赘无极，哀哉何太息？何不观古圣，一一已默识。【（缺）】湖为作图，交扰而曲屈。是孰知五行，五行皆妙质。不可离合论，浑浑体自一。安得孔子生，邪说俱荡涤。哀哉复哀哉，太息复太息。
【《永乐大典》卷八百九十六「诗」字韵，页十三下引「曹彦约昌谷集」。（影印本第九册）】
尽心堂赋壬子为同官张汝器司理作
