登陆注册
1942100000029

第29章 彭端淑的《雪夜诗谈》及其诗歌发展观 (2)

如卷上说:"诗道自汉迄晋宋,能者千家。然体格相沿,至康乐而大变,缒幽凿险,博采远征,诗中之豪也。集中佳句甚夥。如......能括唐人三百年名家之美。"这则诗话主要评价谢灵运的五言诗歌,但却前后联系,认为谢灵运的诗歌风格是五言诗自产生以来的一大变化,集中佳句还"能括唐人三百年名家之美",表现为"缒幽凿险,博采远征",即多"缒幽凿险"的游览与探险,进而表现这种游览与探险的经历与见闻,间接说明了生活与创作的关系,表现在写作上是"博采远征",即辞藻华美与多用典故,而对谢灵运的总体评价则是"诗中之豪"。《雪夜诗谈》卷下后半部分的综合论述诗歌的审美与创作,则是对前面具体论述的概括与生发。这样就使全书构成了先具体鉴赏、后综合论述,以具体鉴赏为主、以综合论述为辅的体例与格局。

三是以客观评赞为主,即所谓"弃瑕录瑜,披沙拣金"。《雪夜诗谈》不记录有关诗人及诗歌的逸闻趣事,不作具体考证,不与人辩驳,以客观评论及赞扬为主,即所谓"弃瑕录瑜,披沙拣金"。诗话自欧阳修的《六一诗话》以来,便有记录有关诗人及诗歌的逸闻趣事的传统,彭氏的《雪夜诗谈》却一反这种传统,直接评赞诗人及诗歌,注重诗歌的文本分析与欣赏,以增加诗话的容量。诗话、词话自产生以来就有考证名物、典故及字词的风气,而且越到后来越盛行,以致成了炫耀学问的手段,冲淡了直接评价与理论探讨,彭氏则一反这种作法,以直接评价为主。诗话自创立以来,诗人与诗派之间就有互相辩难、辩驳的风气。这种风气对诗歌批评及诗歌理论的发展有促进作用,但有的则显得过分,最典型者如明代的前后七子、公安派、竟陵派,他们往往由相互辩驳而发展到互相指责,甚至流于党同伐异,批驳攻击一点而不及其余。

彭氏的批评几乎不与人辩驳,也很少评论前代批评家的语言,有君子批评家之风。整部《雪夜诗谈》几乎都是对具体的诗人及诗歌的客观评价。在具体的评价中,他也往往赞扬肯定而不批评指责,说某人或某诗具有什么特色,取得了什么成就,而不批评挑剔指责某人或某诗有什么缺点弊病,也就是行"弃瑕录瑜,披沙拣金"时只"录瑜"与"拣金",而不对"瑕"与"沙"做过多的指责与批评。这种不辩驳的批评有其局限,即较难对有关诗学理论展开深入的讨论,但也有长处,就是以赞扬肯定来隐含批评,便显得温和而易于为人接受,而且因为减少了不必要的相互辩驳,使诗话的容量增大。中国古代的诗话很多,比彭氏的《雪夜诗谈》篇幅长的也不少,但其《雪夜诗谈》却以五卷的篇幅梳理了近两千年诗歌发展史,批评了二百六十多位诗人,标举了很多的名诗名句,其容量超过了很多部头很大的诗话或综合性理论著作,这应该是彭氏重视立论而不纠缠于辩驳的好处。

综上可知,因为彭氏诗话的宗旨与体例与普通的诗话不同,所以容量很大,成了蔡长耕所谓的"谈诗家之集大成"的著作。蔡氏的这种评价可能过高,但却有相当道理。

三、诗以代变、诗以代进的诗歌发展观

中国古代的诗论自《尚书·尧典》提出"诗言志"的开山纲领开始,到汉代的《诗大序》,再到魏晋六朝的"诗赋欲丽"与"诗缘情而绮靡",刘勰的《文心雕龙》以很大的篇幅论述诗歌,钟嵘的《诗品》专门论诗,理论家的论诗使中国的诗学正式产生,并且达到繁盛的境地。其后唐代文人的诗歌创作臻于极盛,而诗学理论却跟不上创作。自宋代始,文人专门的诗话产生了,自觉探讨诗歌理论、进行诗歌批评成为一种风气。自魏晋时期文人登上诗歌创作与批评的历史舞台,诗歌流派也随之产生。魏晋六朝是以政治人物为中心的流派,实际上是文人集团;唐宋时期是以文人为中心的流派,但多只有领袖、旗帜,而理论纲领却并不明确,也很少流派间的互相批评与辩驳,所以只能称为准流派时期。中国古代真正的流派产生于明代,其时前七子、后七子、公安派、竟陵派前后相续,既有领袖与核心成员,也有明确的理论主张与纲领,还有流派间在理论上的批评与辩驳,这些理论主要出现在书信、序言,尤其是诗话中,也表现在选本中。到清代,这种风气也在延续与发展中。王士禛倡"神韵"说而有神韵派,其后沈德潜倡导"格调"而有格调派。

中国古代以儒家思想为主导,诗歌以《诗经》为典范,诗论也以儒家诗教为中心。后世文人或在《诗经》的基础上加上屈原的"楚辞",形成了风骚并称的局面。魏晋六朝进入文学的自觉时期,在"诗言志"的基础上又有"诗缘情"之说,以"新变"为追求,追求诗歌的抒情性与审美性,但《诗经》与儒家诗教仍然是最基本的规范,刘勰的《文心雕龙》与钟嵘的《诗品》都是如此。此后中国诗歌内蕴、风格及体式屡变,诗歌革新及诗文革新不断,但都离不开复古,即以复古为革新的手段,甚至以复古为革新的目的,而复古则往往追溯到《诗经》及儒家诗教,概莫能外。

唐代陈子昂倡导诗歌革新,其手段是复古,其目的是提倡汉魏风骨与《诗经》所有的"兴寄"。韩愈倡导古文革新,其思想内涵是儒家思想,其文体是秦汉古文。宋代欧阳修发动诗文革新运动,其手段依然是复古,其目的则是复兴儒家精神。至明代,前后七子为了革除台阁体的影响发起了文学复古运动,其口号是"文必秦汉,诗必盛唐",复古既是手段,也是目的。其后虽然有公安派、竟陵派及清代前期王士禛的神韵派、中期沈德潜的格调派以及厉鹗的宋诗派,其目的都在纠正前人他人之偏,而立自己之新之异,旗号不同,理论有异,影响不一,但复古则是一致的,或从思想内蕴上复古,或从风格美感上复古,或从体式上复古,或从表现手法上复古,或以《诗经》为典范,或以汉魏为典范,或宗唐,或宗宋,或学盛唐,或学中晚唐,都是复古,持的是诗以代降的诗歌发展观。

彭端淑生于1699年,卒于1779年,身历康熙、雍正、乾隆三朝,晚于王士禛60年。王士禛(1634-1711)的诗歌创作早年从明七子入手,中年逾三唐而事两宋,晚年又转而宗唐,但神韵说贯穿始终。彭端淑登上诗坛的时候,神韵说已进入尾声,而沈德潜(1673-1769)尊唐抑宋的格调说正盛行。沈德潜于康熙五十四年编选《唐诗别裁》,五十八年编选《古诗源》,雍正三年编选《明诗别裁》,雍正四年进士及第,雍正九年著《说诗晬语》,表明格调说正式成熟。沈德潜以谈诗受宠于乾隆,自翰林编修连擢为侍读、左庶子、侍讲、日讲起居注,官至礼部侍郎,官居二品。乾隆十九年选《清诗别裁》,后以老告归。

彭氏小沈26岁,但中进士仅晚沈德潜7年,二人同时在朝为官达21年之久,彭氏当受沈德潜的影响,他的《明人诗话补》注明"此从沈尚书别裁选本采出"就是明证。厉鹗(1692-1752)是当时的著名词人,但也是诗人,而且是浙派盟主,一生未仕,学习宋人,编著有《宋诗纪事》,在当时影响很大,按理与厉鹗同时的彭端淑也当受厉鹗的一些影响。其后的袁枚(1716-1797)小彭氏17岁,而翁方刚(1733-1818)等则还没有登台,对彭氏应当没有影响。简言之,生当雍正、乾隆时期,正是沈德潜的格调派与厉鹗的宋诗派流行的时期,彭端淑应当受他们的影响,但彭端淑现存的诗话与其他言论却没有这种迹象。

沈德潜论诗强调诗歌的源流正变,他说:"有唐一代诗,凡流传至今者,自大家名家而外,即旁蹊曲径亦各有精神面目,流行其间,不得谓正变盛衰不同,而变者衰者可尽废也。然备一代之诗,取其宏博;而学诗者沿流讨源,则必寻究其指归。何者?人之作诗,将求诗教之本原也。唐人之诗,有优柔平中顺成和动之音,亦有志微噍杀流僻邪散之响。由志微噍杀流僻邪散而欲上溯乎诗教之本原,犹南辕而之幽燕、北辕而之闽粤,不可得也。"沈德潜宗唐,认为明代前后七子的诗歌"鲜自得之趣",而唐诗则"各有精神面目",所以唐诗远胜明诗。但他更认为有精神面目未必皆是,"志微噍杀流僻邪散之响"就不是正声,而欲"求诗教之本原"则对其就应该唾弃之,所以仅仅知道学唐宗唐是不够的,甚至是不对的。

他认为明代前后七子之所以"株守太过,冠裳木偶",就在于"守乎唐而不能上穷其源"。此外,他又明确提出:"学诗者沿流讨源,则必寻究其指归。""人之作诗,将求诗教之本原也。"于是他在《〈古诗源〉序》中又说:"使览者穷本知变,以窥《风》、《雅》之遗意,犹观海者由逆河上之以溯昆仑之源,于诗教未必无少助也夫!"他的"指归"与"诗教之本原",就是他在《〈唐诗别裁〉序》中所说的"既审其宗旨,复观其体裁,徐讽其音节,未尝立异,不求苟同,大约去淫滥以归雅正,于古人所云微而婉、和而庄者,庶几一合焉。此微意所存也",也就是他在《〈明诗别裁〉序》中所谓的"浑厚、和平、渊雅,合于言志永言之旨,而雷同沿袭、浮艳淫靡,凡无当于美刺者屏焉",《〈清诗别裁〉序》所谓的"惟祈合于温柔敦厚之旨,不拘一格也",即既在宗旨、体裁、音节等方面有所变化及创新,可以不拘一格,但又要符合雅正、微而婉、和而庄的温柔敦厚的"当于美刺"的儒家诗教,前者是可变的,后者是万古如斯的。因此,沈德潜的诗歌发展观是枝节上诗以代变而本质上则是诗以代降。

同类推荐
  • 海怪简史

    海怪简史

    《海怪简史》讲述中国古代海怪故事,全书分为外篇和内篇,外篇为来自底层的海怪,它们身上带着原始的野性,千百年来,它们的故事在民间秘密传递。内篇所记则不乏上古帝王苗裔、龙宫皂隶。可见,前者是“体制外”的海怪,后者是“体制内”的海怪,前者比后者可爱,故有此前后之序、内外之别。在当下,重新审视本民族关于海洋的本质追问,承续洪荒年代的奔放想象,无疑是告别平庸与浮泛的一条捷径,亦是物质年代的自救方式。
  • 中国年画

    中国年画

    年画是中国画的一种,始于古代的“门神画”。清光绪年间正式称为年 画,是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式 。大都用于新年时张贴及装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传 统民间年画多用木板水印制作。年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。 整张大的叫“宫尖”,一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖 ”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以 前的产品叫“青版”,七八月以后的产品叫“秋版”。《中国文化知识读本:中国年画》在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 敦煌历史文化

    敦煌历史文化

    敦煌,有着源远流长的古代文明,这一文明,是中华民族古代 文明的重要组成部分。敦煌地区特殊的地理位置和地理环境,特别 的自然生态面貌及其演变,奠定了她在中国历史发展中别具一格 的重要历史地位。
  • 中国传统文化选编(颜氏家训)

    中国传统文化选编(颜氏家训)

    长期以来,中华传统文化的精华,滋养浸润着一代又一代中华儿女,它陶冶了人们的情操,孕育了中国人的传统美德,增长了人们的智慧,也不断推动着人们对自己民族优秀文化传统的继承。今天,我们少年儿童一代能对民族文化的精粹部分有所了解,将有利于他们文化素养的提高,促进健康人格的养成,也是使他们能受益终身的最基本的启蒙教育和素质教育。
  • 民俗实用对联(上)

    民俗实用对联(上)

    对联是做为民族传统风俗文化之一,从其诞生起,就一直为历代人民所重视。本书从岁时节日、人生礼俗、工商百业三大方面,选取精联、名联百余条以飨读者。
热门推荐
  • 天才宠妃

    天才宠妃

    【轻松小白,不喜误入!】正文两部均完结。初卷(第一卷,第二卷)故宫,一个有几百至上千年历史的古代建筑壮观,雄伟,神秘!嗯,稍微有点神秘过头了吧……参观累了,在古床上小憩片刻,醒来竟已面目全非??这个自然不是说长相,而是环境……人称才女,自诣为天才的她,来到陌生朝代想当然也要发挥其所谓天才的地方,玩转异世宫廷至于怎样的玩法,又会玩出怎样的结果——鬼才知道……【小番外及卷二剧透】第三卷卷二(第四-七卷)在去往遥月国的途中,她邂逅了月若云她生命中另一个重要的男人可是初见时,她却愣住了因为他长得很像那个人……-离开皇宫,远离了深宫争斗却也代表着要卷入另一个不同的世界江湖,是一个会让人忍不住爱上的名字曾经的公主被抓入大牢,阴差阳错的得到一身绝世的武功待知其原委时,竟被任命为江湖中人闻风丧胆的暗杀组织的门主??既然已有此一事,欣然接受并不困难只是——将其身份用于何处,或怎样处理这个组织……就是她自己的事了~~~卷三(第八,九卷)战场,金戈铁马,硝烟弥漫——多少英雄魂断于此?又有多少故事被埋没其中?宫廷是不见血的,隐晦意义上的战场,她一直都深信不疑可是——当来到真正的战场,她才了解到其之残酷无情,是宫廷争斗永远无法比拟的一场无法阻止的战役,战鼓雷鸣之中的肃杀之声——那曾几何时,在繁华都市中轻松度日,洁白如纸的人也在如此境况中,在手中沾染了鲜血,再无法回到从前……-(-完结卷-第十卷)而面对可以再次回到自己生活时代的机会……她能否挥挥衣袖,走得潇洒?【第十一卷-宠妃总番外】————————————————此文,主线偏向轻松型,也许往后面点会有些看似虐的地方,但绝对不会很过分!因为wo不太习惯写虐文,因此不喜虐的亲可放心看……喜欢虐文的亲们,wo只能说,下次若尝试写虐文,再请你们看吧这次若不介意,不妨看一看《天才宠妃》,也许会有意外收获呢??*****总的来说,本文轻松中带点正经,正经中又带点俏皮?当然,俏皮中也偶有危机!感情上伴随着些许淡淡的忧伤……————————————————
  • 维罗尼卡的钟声

    维罗尼卡的钟声

    一个叫维罗尼卡的小城市,一个平凡的少年,一段平凡的恋情,这一切在纳粹的侵略下,变得不再平凡……纳粹到底在这个城市隐藏了何种武器?主人公能逃脱死亡的追捕吗?听,维罗尼卡的钟声现在敲响了。
  • 给自己看病:疾病信号早知道

    给自己看病:疾病信号早知道

    作者经过数年的观察,参考了大量的医学资料,总结出人体头面、耳鼻、口腔内外、颈、胸、腰、腹、背、生殖健康、四肢、大小便及分泌物、睡眠、饮食等疾病信号,以提醒人们注意疾病的早期预防。这些看似极为普通的人体信息,虽然无法做到定量定性,但至少可提醒人们要有的放矢,为疾病的早期发现和早期治疗做好必要的准备,做到防患于未然。本书可供关心自己和家人健康的人们及基层临床医师阅读参考。
  • 骗妻无度之妃本倾城

    骗妻无度之妃本倾城

    谁说这个把国家打理井井有条的男人不贪慕权势?她一个精明现代杀手九夜,不小心穿越成命运多舛的郡主。毁容,坠崖,一无所有,OK,她接受。夺兵权,找亲妹,很简单嘛。但是自从跟这个妖孽男人结盟,不仅翻不了身,连心都搭进去了。(本文纯属虚构,请勿模仿。)
  • 英雄联盟之电竞梦

    英雄联盟之电竞梦

    一段感情,为你,我捧起了王者荣耀,却也为你,我跌落云端、一场比赛,一群少年,输了比赛,散了联系,我们天各一方、我们如流星一般,曾经极尽辉煌,却终归只是瞬间!昔日的王者褪却无尽荣耀,过起了普通学生的生活,可是,时隔两年,S5中国战队惨败,国外的嘲讽与国人的质疑声激起了他不甘与不愿放弃的电竞初心、曾经的王者强势归来,只为重拾往日的骄傲和不放弃的电竞梦!
  • 天宇狂龙

    天宇狂龙

    过尽千帆情义在,相逢一笑泯恩仇。我非无赖,我是枭雄!看一个正义的无赖,赖少天,伸正义,斗机智,泡佳人,耍无赖,成枭雄。一切竞在———《都市绝品枭雄》。
  • 特种抢劫:妖孽狐王抱回家

    特种抢劫:妖孽狐王抱回家

    一颗七彩琉璃心窍引得六界仙魔出动……他是仙妖两界炙手可热的妖媚狐王,她是穿越而来神经大条的特种女匪,两人究竟谁道高一尺,又是谁魔高一丈?“丫的,打劫呢,笑毛线笑,全都给我站一排,手抱头,蹲下!快,快,快快!”某女暴走。“照做!”豪华马车内一个慵懒声音传来。某女掀开车帘,某男半靠美人枕,慵懒魅惑,眨巴着招蜂引蝶的桃花眼,“大王饶命,要钱给钱,要人给人!”某女大咽口水:“尼玛,老娘有这么没节操吗?不过,既然你如此恳求,那我就不客气啦!来呀,押回山寨!”他们的相逢是偶然还是早有安排,他们的命运又将会何去何从……【情节虚构,请勿模仿】
  • 中古女霸主:天魅传奇

    中古女霸主:天魅传奇

    她是天魅之精,是天魅族灭族之时留存的最后灵精。从“玄天界”,被带到“人界”,五百年后,她醒来,幻化人身。可是…等等…分明是我修炼“天魅之术”需要与男人交合…为什么…夜夜霸我寻欢的是你……“什么?你是万境之森的血帝?我还是南洲九山的女主呢!”凤眸流转,妖娆脱俗,天魅惑魅无限。“你这只小妖精,这辈子你都欠我的!”如削线条,俊美绝伦,血帝霸气袭来。她是一个弱女子。清心寂静,仙质风流,异世精灵。她也将成为一个女霸主。雄心万丈,乱世运筹,步步权谋。
  • 佛说宝云经

    佛说宝云经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 思路决定出路(提升版)

    思路决定出路(提升版)

    本书从观念、心态、性格、做人做事、爱情婚姻、生活习惯、为人处世等多方面入手,揭示了改变思路对改变人生命运的重大意义,提出了改变思路的切实可行的方法。