光禄大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士臣吕 本谨校 南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本 南京兵部职方清吏司主事臣朱 锦 南京工部虞衡清吏司郎中臣吕胤昌谨阅
圣孝一尊亲
嘉靖元年三月戊辰上
皇考尊号曰
兴献帝遣官祭告
陵寝
上亲制乐章迎神太和之曲秉德奉藩仁孝谦恭委祉冲人入绍大宗故国绵邈新此閟宫以妥明灵万世攸崇祀事孔严精神感通来格洋洋风云景从初献寿和之曲明灵在天陟降于庭声容肃然顾兹尝烝舞以八佾庶将其诚于斯万年禋祀承承亚献豫和之曲裳衣既设笾豆更新惟祭之丰至养莫伸再酌清酤以荐明禋有秩斯祐锡我后人终献宁和之曲荷劬劳以生深恩罔极举追崇之典万舞有奕礼以三成虔恭无斁江汉汤汤延我世泽彻馔雍和之曲菲荐具陈既歆既飨敬彻不迟顾瞻下上濯濯厥灵式慰遐想嘏告以慈赐之景贶还宫安和之曲倐来忽往神化无方风驭云軿返于帝乡祥光烨煜旌旆央央衣冠在庙孝思不忘
嘉靖二年九月丙子初
上即位即命礼官议
皇孝主祀并称号礼官议
皇上既入嗣大宗宜如汉定陶王别为
兴献王立后其称号宜如宋濮王称
孝宗为皇孝而改称
本生父曰皇叔父
母曰皇叔母
上览其议曰父母可移之乎此事体重大其再议于是进士张璁主事霍韬给事中熊洽各上言汉宋之事乃预立为嗣养于宫中故不得复后其所生若
陛下则所谓继统非继嗣也今日之礼于
兴献王宜隆尊亲之典
上览而善之乃谕阁臣朕受
祖宗鸿业为天下君长
父兴献王独生朕一人既不得承绪又不得徽称朕于罔极之恩何由得报始终劳卿等委曲折中为朕伸其孝情诸臣退而上疏执议如初乃称
孝宗皇帝而称
皇考曰兴献帝
圣母曰兴国太后云至是年六月辛丑
上犹以尊称未当复命廷臣会议时主事桂萼都御史席书员外方献夫皆上疏请正
皇考
圣母称尊以全
圣考
上以其章下群臣议而议者以为
兴献帝后已极尊称
陛下孝思无穷请更加一皇字
上不得已从之然犹以本生二字大名未正于心终不安复命廷臣会议于是礼官席书等上言人无二本礼有至当
陛下入继大统与为人后者不同臣等谨遵
祖训据古礼与在廷之臣反复辩论大义已明宜定正
献皇帝皇考尊称以顺典礼以应经义
上曰大礼屡经会议未有定论今博考详议合于天理至情宜从正称
孝宗敬皇帝曰
皇伯孝
昭圣康惠慈寿皇太后曰
皇伯母
恭穆献皇帝曰
皇考
帝圣皇太后曰
圣母乃下诏曰人君为治必本于孝道圣人论政必先囗正名孝在笃于亲而名贵循其实自古及今未有外是而能化成天下者也朕本
宪宗纯皇帝之孙
孝宗敬皇帝之侄
恭穆献皇帝之子
皇兄武宗毅皇帝上宾之日仰遵
圣祖兄终弟及之训属以伦序当立遗诏命朕嗣皇帝位朕受
天明命位于臣民之囗者于兹三年矣尊称大礼屡命廷臣集议輙引汉定陶共王宋濮安懿王事为据至再至三而其论未定朕心靡宁盖伯姓父子天经地义岂人所能为乎惟
恭穆献皇帝
章圣皇太后朕之父母也劬劳之恩昊天罔极虽位号已隆而名称未正因心之孝每用歉然已告于
天地
祖宗
社稷称
孝宗敬皇帝曰
皇伯考
昭圣皇太后曰
皇伯母
恭穆献皇帝曰
皇考
章圣皇太后曰
圣母各正厥名揆之天序人伦情既允称而礼亦无悖囗犹虑天下臣民未能知悉特兹诏谕以申朕拳拳孝亲之诚夫孝立则笃近举远而家邦四海咸囿于至仁名正则言顺事成而礼乐刑罚各臻于至理朕盖庶几于古帝王之盛也顾惟昔者孝未遂于尊亲事多拂于天性君臣之际未免少乖举措之间或多违戾今彝伦攸叙大礼告成朕方欲同心以和典礼之衷敬事以建臣民之极尔内外诸司百僚务宜体朕之意有官守者脩其职有言责者尽其忠凡旧章未复毙政未除人才未用民生未安边备未饬军储未充一切有裨于政理利于军民者其一一条具奏闻朕将举而行之期于得万国之劝心致天人之祐助以成至治以全大孝则朕之志于是乎可慰矣布告中外咸使闻知
嘉靖四年三月甲戌命脩
献皇帝实录敕谕礼部曰朕惟自古帝王之有功德者史臣必为实录以藏诸金匮传之子孙其来非一日矣我
皇考恭穆献皇帝聪明睿智卓冠群伦自奉藩以来有河间好古之风慕东平为善之乐缉熙
圣学遵守
祖训嘉言善行可以大书特书者不止一端宜有纪述以垂宪于万世尔礼部其通行当时籓府内外臣僚悉心采辑送翰林院编纂实录所有合行事宜俱照例行于是遣使至旧邸采访
献皇帝嘉言善行悉付史馆编录为实录五十卷宝训十卷
上皆亲序之其实录序曰朕惟自古帝王继代之后其臣子追思其君父之德之功有不可泯焉者则必纪其平生著之汗简藏之金匮垂之子孙以至于万世而无朽焉故三代而上之君其事备于经三代而下之君其事备于史若周之文王位为西伯大统未集而其翼翼之心穆穆之敬雝雝肃肃之容庸庸祗祗威威之德之罚不遑暇食不敢盘游之勤卑服即康功田功之俭怀保小民惠鲜鳏寡之仁克知灼见宅俊之明朝于王季日三之孝咏于诗载于书纪于礼者不一而足乃与唐虞夏商贤圣之君并盖文王之治虽止于岐而其丕显之谟克昌厥后则实有帝王之德之功何可泯也惟我
皇考恭穆献皇帝自奉籓以来嘉言善行可传而不泯者甚多为人臣子忍使其泯焉而无传耶爰命籓邸旧臣追辑诸所闻见付内阁辅臣用例编纂以为实录起自肇封迄于弃国凡五十卷其可宝而为训者若千万言又为十卷既成朕捧书而泣曰呜呼我
皇考之所以启佑后人而遗之休祉者固如是其盛哉夫惟精惟一允执厥中此帝王出治之本也以不忍人之心行不忍人之政此帝王为治之要也而我
皇考以是二者体之身心发之言论修之于宫阃之间行之于封域之内内外兼尽终始弗渝如耕之畔而罔敢越焉如匠之矩而罔敢舍焉其识度高明规模宏远盖已具帝王之体举而措之于治天下也特易易焉顾不能大有所为歛厥经纬施之一国故遗事之可书者仅止于斯而无由以见其功化之极也然即其所已书者观之实无愧于文王之德之纯惟我后之人能仰体而遵行之则可以为圣贤之君而天下万世且永享帝王至治之泽矣朕深恐弗类而勉思企及以庶几于善继善述焉于是乎序
宝训序曰朕惟周雅歌燕翼之谋鲁诗载有谷之颂自昔先德之美君道之善未有不垂后昆而昭来世者也宝训之作良以是哉仰惟我
皇考恭穆献皇帝睿哲天成姿表神异夙荷我
宪宗纯皇帝之眷独为优厚然嗜学体道頴敏卓越是以矩度自合言动不轻比奉藩入郢屏翰一方凡所举措莫不有道以至临朝御下恤士爱人君国之政一出粹白而无非可法退即书堂更日直讲进德之功未尝少懈虽远处藩服而瞻恋阙庭心实惓惓每有敷陈輙囗大政其视河间东平之贤以善自娱者又不可以同年语也朕仰承休德奉
天命嗣大统出入起居罔敢逸豫一惟我
皇考之心为心
皇考之行是遵耳眷兹盛媺实难殚述可容以遽泯邪用是敬敕馆阁儒臣暨藩臣之悉训典者援古义例详加纂辑既为实录藏之天府又择其言行政事显而要者凡为目三十有九合十卷别为宝训如左呜呼我
皇考以纯一之性宽仁之德精切之学其鸿规懿范真与古帝王异世而同符非独行于一国而可施之天下非独法于一时而足垂之永久所以上延
天命启我后人者不其至乎朕以眇躬嗣而受之夫岂偶然而已哉不有叙论曷申永孝书曰有典有则贻厥子孙朕敢为
皇考颂并制为序示百世永以为宝之意云
嘉靖五年十月壬戌
上亲制
皇考恭穆献皇帝恩纪含春诗集序颁赐群臣其文曰朕
皇考恭穆献皇帝所著有恩纪诗集乃弘治甲寅受命分封之国感
皇伯考孝宗皇帝鍚予之恩而纪之者也诗凡七卷其目有四自辇谷恩荣而下凡途间之兴国务之余至于书堂杂咏续骚吟诸作虽所指不同然皆主于纪
圣上之敷恩彰王国之殊遇以识无忘焉尔有含春堂稿则未之国时在大内西馆及出府所作分类立题随题叙事因事成章仅百三十余首而天文节候之大人物宫室苑囿之繁礼乐名物经史文章之奥大略具焉辅导之臣既汇而刻之
皇考亦各序其端跋其后简矣朕入嗣大统尝恭取而庄诵之见其写与刻俱不甚精恐无以昭示不朽乃命侍臣缮写重刻之以传敬为之序曰诗之为教以道性情而万事万物之理无不该古诗三百篇贯体用括鸿纤善恶并存以垂鉴戒其用归于使人得其情之正而已朕三复
皇考之诗庄重而典则丰腴而明鬯流出胸次从容自然浑浑乎商彝周鼎之朴而古也浩浩乎行云流水之顺而达也盖虽信口肆笔不假思索自不离乎性情之正而忠君孝亲仁民爱物之念每存乎其间上合古诗风雅遗意彼魏晋以降诸矦王名能诗者类多矜奇炫异雕锼锻炼以为工其性情远观乎
皇考之自序而诗之为用岂复有余蕴哉粤稽古昔成周圣王分宝玉于伯叔之国盘石之宗夹辅周室而所以登载赞咏之者无闻焉汉诸王就国惟明帝赐予其弟东平王苍珍宝服御器物甚备怀思有诗嘉其贤也囗所作书记赋颂歌诗多所赞述今皆无传
孝庙之宠贲我
皇考见诸书翰形诸篇章不一而足不止成周宝玉之八汉明伏轼之吟而已岂非以
皇考圣性之高明德学之纯懿所当褒重而优礼之乎恩纪之诗揄扬赞颂于斯为至东平有不足言者矣朕初承指授学为诗句方在幼冲未有所得今几务之暇自三百篇至唐宋诸书皆尝涉其大旨间有述作亦惟陶写性情而不敢以是妨国政且免玩物丧志之尤耳仰思
皇考之教不可复得感怆何极然心声故存手泽斯在朝夕讽咏而玩索之庶几其有得哉是为序
嘉靖六年八月庚申
上命学士张璁桂萼等纂脩大理全书至是以初稿六册呈览
上曰朕览稿具见编摩至意尚书席书前所著论犹似阙略纪载欠详宜通查详定其先儒所论定汉魏宋事果于礼合褒进之使后人有所守缪而否者贬斥之亦使后人无所惑且斯礼也不但创行于今日实欲垂法乎万世以明人伦正纪纲大礼全书四字未尽其义宜更名曰明伦大典璁等乃入席书注论四条
上复命增录古人欧阳修诸儒之论于父子君臣大伦有所发明者于是璁等先撰稿进呈
上曰览所撰具见尔等尽心典礼纲常所系但诸臣所奏或自疏或连名或会官或奉旨议或渎乱破礼宜皆一一直书以明是非邪正之辨尔等仍会总裁官详议用心纂脩
十一月丁丑
上亲制
皇考恭穆献皇帝睿功圣德碑其文曰我
皇考恭穆献皇帝乃我
太祖高皇帝玄孙
宪宗纯皇帝次子
孝宗敬皇帝长弟
武宗毅皇帝之叔父也以成化丙申降诞
母乃
宪庙孝惠皇太后邵氏也蚤膺
宪祖之命出阁授学经书默契道理贯通暨受
伯考之命以金册封王国号曰兴出就湖广安陆州为国都鍚以恩赍倍于他藩我
皇考恩纪诗纪之详矣惟我
皇考以宗室之亲近亲之长昔承
宪祖之严训并奉
孝伯考之嘉谟恪守
祖训治隆一国敬慎而明脩国祀社稷山川罔不鉴歆忠谨而臣事
两朝
孝庙
皇兄屡加褒奖诚孝以致于
亲迎养之辞已著于遗治之疏宽仁以抚其下士夫百姓每形于称颂之词至于谨水旱之灾轸国民之苦脩身齐家而明德睦族之道循次允行讲学穷理而乐善好古之心惟日不足燕居清暇游心诗书凡天时人事古今事变之迹皆欲考其渊微究其旨趣此含春堂诗所由作也及爱育朕躬抚教眇质若训以国政则曰坚遵
祖训恪守吾行训以进学则曰求道亲贤勉体吾志又至于口授诗书手教作字有非笔墨间所能尽述者矣方当日聆
严训膝下承欢忽尔
皇天降割于正德十四年六月十七日辰时
上宾朕以孩童孤昧之年上奉
圣母日惟号泣苦痛五内摧伤随遣使闻于
皇兄蒙恩赐以嘉谥命武职重臣以主祭吊又命文臣一人以掌礼仪及赐敕命朕暂理府事朕乃告
国社
国稷等神请于
圣母谋于士民择境内之松林山以为
陵墓之所即奏于
皇兄越九月余式惟明年三月发引朕亲奉
灵舆安厝于此又越一年我
皇兄龙御上升遗诏遵我
太祖高皇帝兄终弟及之训下命朕入承大统当是之时即命礼官议处应行称号等项事宜乃泥古弄文援据非礼欺朕冲年几于伦序失序治理茫然荷
皇天垂鉴
囗宗佑启赐予良臣起议大礼群邪角囗羊争众议顷息于囗靖三等年上
尊号曰
恭穆献皇帝陵曰
显陵遣官以奉其祀经营设置一如
祖宗之制今思若不刻以金石曷以垂示后人也用是稽查敬述复系之以诗曰惟我
皇考德配于
天
圣功昭赫
睿德敷宣亲贤为善仁孝罔迁宜享茂祉以寿绵绵忽尔弗豫
亲舆上旋痛哉哀哉慕恋拳拳予方童昧晨夕震颠勉统乃事孤子谁怜上荷
圣母受护生全外求吉兆丰土深渊宫占既协松林之颠
神宫固密扶舆往焉奉安玄室悲号伏前既予绍统追思曷眠荐名
显陵设官卫环纾我至情以报
昊天愿祈昭鉴永奠万年呜呼微衷痛彻九泉又恭纪
皇考赐脩承天府庙学碑昔我
皇考睿宗献皇帝受封安陆于弘治八年二月至国首临视州学行释奠先师之礼命学官讲周易赐诸生宝镪顾瞻礼殿损坏命工脩葺之易囗礻囗（雨囗品）囗星门瓦以琉璃越正德十三年殿庑久而益圯乃出帑金二百两命有司重造壮丽有加顷者已升州治为承天府而学仍其旧官师生徒睹宫墙奉俎豆感念我
皇考崇儒重道嘉惠国之学者人诵家传至今如一日焉迩守臣奏请于庙后建亭立石请朕制文以恭纪
先德呜呼流风既远
圣迹犹存朕心惕然恭惟
皇考之在国也积德行仁爱民礼士嘉言善政不可殚述而于兴学尤加之 顾谓侍臣曰学校人才所出教化所关政治之首务也其亟赐金助役无累州民每岁春秋丁祀必遣辅导官赍香行礼时朕冲年耳目所睹记固已服膺弗失矣缵祚以求夙夜兢兢勉图治理凡所攸行皆奉
皇考之遗仰见我
皇考真有以契夫古圣人继天立极之道而佑启朕躬以治教斯民也夫建学所以明伦伦莫大于父子君臣明父子之亲则天下知孝明君臣之义则天下知忠我
皇考惓惓加意学校正欲教民以忠孝耳其时化虽止于一国而睿见高明规摹弘远实具帝王之体推之天下无难矣昔周文王为西伯化行江汉而丕显之谟寔启周祚我
皇考视之周文王同一揆焉朕尝观于孔子之言曰文王既没文不在兹乎夫孔子周人也师法文王而以斯文自任其发明彝伦之道载在六经为其徒者所当世率循者也顾后世教学未明人心弗淑彝伦或几乎斁矣彝伦斁则治化何由而成今诸士居业于斯诵法孔子之言学孔子之道其可不思尽夫彝伦之实为子尽孝为臣尽忠以辅我国无疆之治以无负作亲斯学之意则我
皇考圣神在天庶其少慰矣乎朕述此文用谕兹学之士抑以为天下士者告云
嘉靖七年六月辛丑朔明伦大典书成进呈
上亲制序文曰自羲农黄帝尧舜禹汤文武汉唐宋王天下者皆本奉
天命承
宗祀立人极建纲常作民之主未有舍是而外求诸道以能化行四海泽被生民者也黄帝以前或创舟车以济不通或立庖烹以供祀事或建制度以立规矩或明赏罚以定功罪及其诸凡为治之道无不备焉其中以建极明伦为第一要典有不可更变者矣迨及胡元乱夏入主中国文教坠亡纪纲不振当是其时
皇天厌乱眷求真主仰惟我
太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝
高皇帝上应
天命下慰生灵挺出群雄肇造区夏奄有万邦暨惟我
太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝
文皇帝复靖内难中定家邦至于我
仁宗昭皇帝
皇高祖考宣宗章皇帝
皇曾祖考英宗睿皇帝
皇祖考宪宗纯皇帝
皇伯考孝宗敬皇帝
皇兄武宗毅皇帝皆
圣圣相承克绍
先烈光前裕后骏功大德以至于今是以
皇祖灵长之祚
皇明万年之统绵绵无替罔非上承
天命奉
郊庙百神之祀下为黎民建纲常礼教之宜不幸我
皇兄储祥未兆久虗青宫乃属
龙驭之上宾亲挈神器而下授朕方在藩府居
皇兄之丧忽闻
遗诏之颁痛切悲号继闻
明命自
天遵
祖训兄终弟及之文行取朕入京嗣皇帝位当时朝廷大臣怀贪天之功以自居朕左右之臣无顺时建事之宿学朕即日奉
命趋促来京即位之六日遽令礼官详议博考
皇考尊称及主祀等项其时内阁辅导之臣擅作不经之言掌典邦之官輙据汉宋之事悖逆天道欺忤朕在冲年坏乱纲伦鼓聚党类上泯
皇兄十六年之功德再夺
皇考十五岁之嗣人力主定陶濮王不伦之典妄稽曹魏偏安一己之言遵薛丹司马光程颐之谬论大变人伦弃孔氏孟子韩欧诸儒之法言漫加指议遂至阴阳乖和灾异频仍兹虽邪人恶类之所召其实在朕有所未明也呜呼朕方幼冲理学未明于心大义未闻于性以被惑奸人深信愚士几乎三纲扫地五典隳焉奈天理之不容少欺人欲之不容渐长
皇天鉴之神鬼察之
祖宗临之万民愤之
天鍚我贤良方正之臣于以伸义理辩是非佐朕图斯礼焉首则今少保礼部尚书兼文渊阁大学士张璁始倡大义力议公条次则今詹事兼学士霍韬次则今太子太保吏部尚书兼学士桂萼次则今故少保尚书席书次则今礼部尚书兼学士方献夫及后正议叠闻君子继出公言公意迨不顾其身家忠胆忠肝奋所学而赞朕推明统嗣之不同详论义情之兼尽夫何顽谗肆怀不轨之心意在无君之地璁等力愈坚而志强是以群邪稍定乱议罔行已于前年考钉名义告于
天地
宗庙追尊
皇考恭穆献皇帝恭上
圣母徽号章圣皇太后再颁诏旨播闻中外于是人伦正天理得名正言顺而事成矣又念
皇考神主崇奉无所乃稽群议恭建
世庙悉用天子礼乐享祀无穷大礼既备朕心斯慰焉朕以斯礼关系帝王为治建极之要当有纪述以昭示后世朕博考群典集而成书但恐事未尽详公非莫辨再命内阁大臣费宏等充总裁等官于嘉靖丁亥春正月开馆纂修而各官又升迁去任不同是以三降敕谕申命大学士杨一清谢迁张璁学士瞿銮为总裁官尚书桂萼方献夫为副总裁官都御史熊浃詹事霍韬少詹事黄绾与修撰席春等为纂修官仍就书馆重加编集究夫是非考其邪正今幸编成遂定名曰明伦大典以是书专为明大伦而作也书成朕复自序其首夫三代已上尧舜之为君也未闻有此事三代之中亦有兄终弟及之主是以我
皇祖取法此义立为定制岂可舍
祖训而守汉宋之陋法乎至于魏明之诏尤为不经父子天性之亲非人能为天经地义何得而变之昔者坏礼之臣师司马程三氏也然今之背违
祖训泯弃
武宗欺误朕躬坏乱人伦乃大学士杨廷和礼官毛澄等群奸也若非
天意垂鉴孔孟之道复兴贤人再出孰从而正之朕本不明纵使能识刚明者亦有不得孤立而独行者矣比书一传用为来世君子之法嗟夫礼所议者首尾凡五年狱讼几成皆赖
祖宗列圣共垂阴佑否则予不可为哉自今及后统嗣已明义情允尽但赖诸臣益立初心固坚往志与朕共致化理上承乎
天奉
宗祀于亿万斯年下勤乎民务尽君人师长之道期于礼乐之兴刑罚是中斯实朕素志焉是为序
戊申
上追尊
皇祖妣孝惠皇太后谥号礼成大学士杨一清因言
献皇帝尊谥
章圣皇太后尊号止于二字似乎太简乞命礼官议增以广孝思
上悦曰卿昨奏陈所议足见忠忱切至非爱君之至肯若是开导耶朕一览所言惕然惭惧朕闻父有天下传之于子子有天下归之于父斯言也虽为创业之君告原其情义不可谓之不可比夫自尧舜以公传其位奉天为民至禹之后皆父子相傅故有先说引之二句朕初谕内阁云我
皇考虽未君临天下不敢谓之有功天下但人子追孝至情欲以鸿名美号称之可为我
皇考拟称号减于
祖宗几字彼对皆云无可加称只二字足矣当时正在纷议之际姑如所拟用恭穆三字后
圣母尊称朕欲上仁圣二字蒋冕等云仁圣有犯东岳神号朕自思之五岳四渎之称我
圣祖皆正其号仁圣虽为东岳之称非我
祖制亦从所拟用章圣二字自上册之后朕每以歉然但自思之咎多德少即位之初不能勇以奋起报我
父母之恩却肆已宸居人言是从苟安自身不思
父母厥罪深矣仰荷
皇上眷注命贤良代论至有今日自念自思益惶益愧故未言及又恨无德储嗣未立虽有善祥几不能成欲待此而举也今赖卿开导不可迟之日时朕欲加上
皇祖妣太皇太后
皇考尊称改拟十三字前号内有献字亦不可用
圣母增二字又未知可否复密与卿计然方谕内阁一清言献字习称已久恐不可动其字数多少请俟
上裁已
上复欲加纯慎二字于
皇考尊谥中一清言慎字不如圣字
上曰卿昨复谓
皇考尊谥中纯慎二字宜更作圣字足见忠恳求当至意夫谥之称者所关非小故曰大行受大名但朕前拟者不敢不尽其实用一慎字以见我
皇考昔臣事
两朝敬慎谨恪之意孟子曰君尽君道臣尽臣道各尽所当为皆法尧舜而已故曰慎以显之若用圣字亦好谥法云礼义通名曰圣但朕未之决仍咨于卿可再详议来用一清言慎固美德若赞述君德必以圣字为重且
献皇今为
天子之父己崇大号必得此字庶于
圣母
圣上相安
上乃从之敕谕礼部曰朕承
天命入缵
祖宗丕图嗣统之初
祖母寿安皇太后方在万福之时宜加上
太皇太后尊号而当时礼官昧于正礼谬执偏见止加称
皇太后朕亦不明于礼而后每念及此心实不安今宜追上为
太皇太后尊谥仍旧又仰思我
皇考罔极之恩莫可名言虽追尊天子之称用天子礼乐而尊谥止于恭穆二字似与籓王无异今宜加上数字以尽追慕之情及我
圣母章圣皇太后诞育眇躬恩德深厚徽号亦似太简宜加二字以申朕爱敬之囗乃奉册宝诣
清宁宫加上
圣母章圣皇太后尊号曰
章圣慈仁皇太后追上
孝惠皇太后尊号曰
孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣大皇太后
恭穆献皇帝尊谥曰
恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝礼成
上御奉天殿文武百官上表称贺诏告天下诏曰朕闻圣人之孝以尊亲为大人君为治以孝敬为先匪泥情率意之所敢私实古圣帝明王之要道者也朕以藩服仰荷
天命奉我
皇兄遗诏遵我
圣祖兄终弟及之文令朕入奉
祖宗大统自即位之始首命礼部官会廷臣集议称号等项柰何左右大臣缪主非礼之议各曹卿佐妄考不经之言谓父子可绝其亲执后世为人后之说是以统嗣无分纪纲隳失人伦几致不明考议几于聚讼当是时朕徒存追报之诚见闻罔有所得上赖
皇天鉴祐赍我贤良大明大伦已各正其天序
尊称
尊号尚未合乎彝章是非奸党所能为实由朕冲眛无知之所致也今追惟我
皇祖妣孝惠皇太后夙事
皇祖勤俭齐庄其
尊称未尽我
皇考恭穆献皇帝玄德昭彰宽仁纯粹
圣母章圣皇太后静善淑哲克禆内治诞育朕躬深恩罔极慕鞠劳训诲之无可酬肆洪仁峻德亦曷以颂追报之忱既莫能伸揄扬之诚又未少罄兹复参稽典制爰据舆情遣官祗告于
天地
宗庙
社稷于今年七月初十日恭奉册宝追上
皇祖妣尊号为
孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣太皇太后加上
皇考尊谥为
章圣慈仁皇太后呜呼立孝尊亲俾示追崇之道推恩宗族诞敷大赉之仁自亲亲以及于恤民爰长长以至于爱物尚期贤佐共致雍熙庶副朕所素愿用光
祖考之庥诏告天下咸使闻知既而复撰加上
皇考尊谥记以示群臣记曰朕闻天子之孝以尊亲为大而尊亲之大又无过于显称也朕宗支藩服以伦序承
天明命应
太祖兄终弟及之训奉
皇兄遗诏八缵洪图是皆赖
天地大造
祖宗余荫我
皇考
圣母庆泽所钟故衍及予冲人获登大位自即位之始首命廷臣集议称号等项一会则引宋濮安懿王之事二会借程氏之臆说三会用曹魏之私语厥后议奏不知凡几视三纲若细事灭弃人伦违逆天道横议纷纭几于聚讼所幸
天鉴在上阴隲斯伦致有忠义方正之臣代为阐明大道而少傅张璁首为挺争后诸正士继出力赞予一人图复斯礼面讲数回诏更三遍然而群奸犹未省悟故止上我
皇考尊称曰恭穆献皇帝此非但群邪所为而实朕惑彼巧言不聪不察之过今年夏五月朕思
皇考称号未当乃谋及师保辅导之臣会大典告成之日是为六月一日辅臣连佥以对宜加称号以尽孝思遂敕礼部议应行事宜朕亲定
尊谥曰恭睿者言温恭睿圣之意曰渊仁者言深仁流庆之意曰宽穆者言博大清肃之意曰纯圣者言纯一通明之意又献之一字为聪明睿智之称况
先朝之所鍚又纯一二字亦我
皇考之尝自号者也卜七月初十日吉时遣官祗告于
天地
宗庙
社稷朕亲奉玉册玉宝率文武群臣躬诣
世庙加上
皇考尊谥曰
恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝呜呼我
皇考睿功圣德巍巍乎荡荡乎无可得而形容之也岂言词所能尽但人子一念孝思出自衷情庶几伸予追慕之诚耳诗曰哀哀父母生我劬劳欲报之德昊天罔极用是复刻诸贞珉藏
陵殿之隙地以示后人是为记
十一月丁巳
上谕大学士杨一清等曰朕惟明伦大典与诸司不同所以明人伦之至要分邪正之所为辨公私之得失论统嗣之不同著忠欺之情状昭古今之是非于以俟来者之圣而不惑者也其宗室中须使通知不必止及亲王外虽不能偏给令其抄布其内外衙门官员当给者可议来行于是给在京文武大臣各部五品以下令礼部翻刻小本以偏给之在外各王府及各布政使司直隶各府俱给一部令再翻刻偏予所属
复奉
上谕阁臣曰前者讲官董玘等奏讨书籍及
皇考睿书内除各以书颁赐补赐外惟
皇考手泽未赐朕昨检寻得数纸已前年与朕讫尝散给大臣者朕又奏云闻
皇考所书真篆等项大小字有数千百幅今未蒙给下见今讲官陈请
圣母曰
先帝手书岂止数千百纸已但吾未亲查收而内使陈得都将焚了朕闻心切痛恨曰得罪可不治乎蒙训曰彼时吾将亲检收藏以付汝则得岂得如是为之姑已焉今虽有数纸欲分赐但须用宝记方明前次文曰
恭穆献皇帝睿笔而今加上
尊谥似不宜用朕欲于幅上亲书曰
皇考手泽四字用钦文之玺盖之下面仍用嘉靖年制图书一颗未知可否与卿等议定行
圣孝二尊亲
嘉靖九年十二月乙亥刻
圣母女训成
上亲序其后曰朕
圣母章圣慈仁皇太后昔在藩邸尝著一书名曰女训朕
皇考恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝亲洒奎章冠诸卷首
圣母亦自序于其次朕几务之暇因阅旧笥积册乃获遂出示辅臣暨日讲礼官等又命同朕
孝慈高皇后传
仁圣文皇后内训刊授皇后颁之天下辅部诸臣进奏曰可乃于十月十有七日朕躬告于
祖考
列圣
圣母亲授于皇后张氏十二月望后三日刻工告就礼官装潢进览先该辅臣少傅璁等谓朕宜为之序至是礼官时等又谓朕宜序之阐扬
圣母恩德于以昭示无穷朕未之轻举以为朕
皇考既序诸首
圣母又序诸次已无余蕴矣又不待朕复赘之矣是日因诣
圣母前奏陈书完即蒙
慈命曰汝其序之庶可为传朕惶拜受命退而思之朕
严慈之圣德非言可名之也
考
母之教育非言可酬之也但辅臣宗伯交请为序之朕又面承
慈命安敢故违所愧无学而为之文也其作书之详关系教化则我
皇考圣谟备矣以身为教与作训以教之之意则我
圣母慈训备矣但称善君亲臣子至情朕谨顿首言曰我
皇考日跻圣敬之功天授钦明之德我
圣母克配乾元躬备圣善徽柔恭懿仁顺贞慈
皇考致治于一国而远可平乎天下将不让唐虞矣
圣母为范以一身而风可并乎二南将不独成周矣
皇考本乎至性
圣母原乎自有非他伪饰以诬人者故德并格于
皇天孝共孚于
祖考乃流庆冲人泽及眇昧仰荷
天命入主祀典实由
皇考
圣母圣功懿德之所来也兹训之一书实我
圣母躬行体践之事历历可考子孙臣民诚能以传训之书研精致力一言一行动遵行之静思诵之必王后有姜班之美侯妃著二顺之休夫人可齐敬姜之名士庶人妻获轲子之贤矣然于内则皇后朕又切有望焉掇拾数言以表人子爱亲之意如此如谓阐扬恩德昭示无穷者则纵使中欲为而口实不能言耳明识博学者其谅朕之心幸勿诮斥云尔
嘉靖十年六月戊辰冠带官李武以
献皇帝所赐阳春台北望诗一轴来上且乞宣付史馆礼部议所上诗文备载于恩纪含春堂集内武一念忠敬宜量加赏赍还其原轴仍令收藏以彰恩赐
上曰
皇考圣制诗序其即缮写令有司于从岵山建亭刻石识我
皇考所游之地以申朕孝思之诚诗轴仍付武收藏赏纻丝一表里礼部又请
上亲洒宸翰识记岁月许之乃识其后曰登阳春台北望诗者朕
皇考恭睿献皇帝之圣制也叙事甚详已具载
皇考序中近因钦天监副李源次男本监生李武奏进盖源昔奉我
皇考伯命往供事建造府第之时故源获赐而家藏之伊男武俱进亦所以彰我
皇考圣德一时感赋未尝不寓以忠孝之情所谓非
圣人而弗能斯时也已载于
皇考恩纪含春集中今共辅臣计乃复命工部侍郎黎奭董工构一亭于本台之原处以俾来者知我
皇考尝一登眺焉朕因谕之曰建亭以奉
圣制所以示将来耳勿得崇奢务华唯图经久可也庶不囗我
皇考素尚恭俭之盛德亭既竣工奉立罔忽礼卿奏朕宜识之朕于是顿首谨识于末云既而原任引礼舍人传旨复进
献皇帝所制阳春台赋
上命并刻于石仍识之曰朕
皇考恭睿献皇帝所制阳春台诗及赋者诗既奉刻贞珉兹得原任引礼舍人傅贞以赋奏亦见忠意朕复命亚司空奭再立石而奉刻之俾来者知所由也夫是赋与诗俱载之
皇考恩记含春堂诗集中斯举不过识朕
皇考神游尝及之地若夫论古今事迹人物形胜与朕
皇考自叙所谓皆载在兹赋中已昭然灿然矣不必复赘矣谨述此以恭识焉
八月甲申以无逸殿庭
上亲制祝文祭告于
崇先殿曰予昔承
圣教以农务不可不知追忆
严训近命工构殿亭一区于西苑之迎和门殿扁曰无逸北面恭书
皇考亲制农家忙一律而刻之用传悠久末附以子所记述今工告备面奏无由敬此敬告伏希
皇考鉴知俾名此心恒存终始无替以光
圣教于将来谨告
嘉靖十五年十二月乙未先是
上面谕礼部尚书夏言
宗庙告成将布诏覃恩海内
两宫皇太后未隆徽称朕心未安卿等宜议拟以闻既而内阁复传
圣谕
两宫徽号并加二字于是言奏
两宫皇太后尊同行辈名分不殊徽号字数并宜一体
昭圣康惠慈寿皇太后原六字今宜加二字
圣后章圣慈仁皇太后原四字今宜加四字
上曰
两宫行辈同尊本是相等非姑妇也
皇伯母原系
皇兄所上六字故今似多耳昨辅臣及今卿等既以为宜并用八字其如拟行之
嘉靖十七年六月丙辰先是致仕杨州府通判同知丰坊奏请如古者建明加尊
皇考献皇帝号称宗以配
上帝下礼部会议尚书严嵩等言
献皇功德诚宜配
帝若称宗则当祔
庙恐于礼未安
上曰
皇考称宗在今日不为过情且古人未尝不称其君为宗近代皆若是何在
皇考为不宜明堂秋报大典当以严父配帝之文为正本与郊礼不同人孰无父其父即祖兹礼自朕举行宜奉
皇考配帝于是申命嵩等复集群臣会议至于再三
上以典礼重大群臣溺于诗书古文不能通晓违礼之正乃托为群下奏对之词亲制明堂或问颁示群臣其文曰明堂或问者非上人亦好辨以效常情之所为也实不得已之言也哉
皇祖常假臣下作对奏因楼城之上焉故此或问以作云问曰明堂大享之礼邃古无者本周之始固亦报
天之情秪以配帝之位每论不同且在今日有甚难者汝其何用情哉答曰明堂享礼次于大报重于他祀虽古远有无未可知周始著之载籍今日之举未难时人之情甚非古人比也曰配帝为难将欲举
太宗配庶几可以服天下每思不知视
太宗为何如之主今日
圣灵在天犹昔御世一般
太宗本时君之远祖以文近之亲尊之是非人道之正降祖为亲经所未闻孔子不曾有是言以教后世但世愈降道愈湮文人学士之心一日昧于一日但骋彼舞文弄智恣已胡为上箝君父下愚细人此非难者决不可行之礼也问曰汝盖欲父
考配亦非昵于爱亲而不爱祖也答曰明堂本义是因秋时群物成以报天即人成于父之义以其所合于义之正大典则为礼故父配为正不为昵丰不为忘远问曰父配固是矣将来一世一易抑但以一乎答曰今既用周制为准则即如武王行礼奉以文王配之义一而已矣问曰周公制礼汝何谓武王行之答曰周公者臣职也虽然必称武王为正岂有臣行君礼哉周自武为之则严父必文今日自我举必
皇考配也问者又曰配义虽明称宗何为答曰称宗之义在今无有一说但不过尊亲之义亦无凭据亦无比附亦无轻重亦无利害只是个崇上之义耳问曰称宗祔庙否答曰祔庙与称宗是一行今文臣但以祔庙必祧不如专享百世为上此不过愚哄其君耳我
皇考虽未即生存之位今日亦有如生之义
祖宗列圣欢聚一堂独去我
皇考一人人情不堪时义不顺
皇天
皇祖之所眷思子子孙孙之所不乐独文人残狠之无比也非害于义害于礼之者即无意思之争辩必祔庙必称宗亲尽必祧则可以成一代宗庙之礼岂有
太庙中四亲不全之礼乎人而无父有诸兄人君为人之极可乎问者又曰称宗祔庙祧礼皆明明堂之配亲尽将何为答曰明堂之配百世不可易祔祧何害两不关涉也问者又曰时人但为
太宗不得一配为争耳答曰此说不是尊崇之实假借以制时君又上欺
太宗违道之甚夫假借制君之罪固重上欺
太宗之罪尤重今日之
始祖
太祖也
始祖故配郊也今日之
严父
献考也
严父故配明堂也此文人亦明知之明知
太宗即不可上并
始祖又不可降拟近亲故曰祈谷可一奉祀又欲复屋下以重明堂之祭此强牵妄拟欺愚君上是人为哉问曰若是说者则
太宗永无配享之典汝宁忍之哉答曰礼之正所当为者不可避不可让也避则自诡让则负天礼之不正不当为者不可妄不可欺也妄则自失欺则诈情以伪事神神必不歆圣人教人如是耶问曰
太宗功兼创守将何以报之哉答曰我
太宗当
皇祖初定之中又值建文所坏复兴起之便是再创一般今同
太宗未免无异于
列圣当以祖字别之庶见其宜也此人情之真焉夫何谓古以祖有功而宗有德今概以宗尊之
太宗所谓有功者焉可同宗称之此当别之者也云仍令礼官遵照或问会议来行于是奉
皇考侑
帝称宗之礼始定
九月辛未
上敕谕礼部曰朕惟我国家之兴始
皇祖高皇帝也中定艰难则我
皇祖文皇帝也
二圣同创大业功德并焉宜同称
祖号我
皇考献皇帝躬备大德是以延及朕身入嗣
祖位宜荐
宗称矧今
大享已成议奉
皇考配将当将举事之期先用荐上
鸿号尊
文皇帝庙号为
成祖谥曰
启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝以十一日行礼尊
皇考庙号为
睿宗谥曰
知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝同日异时行礼九日预告
郊庙
社稷二十一日恭举
大享明堂之祀于
奉天殿奉
皇考睿宗献皇帝配
上帝礼毕诏示天下所有礼仪礼部会同翰林院参议以闻
辛巳
上奉册宝恭诣
皇祖文皇帝庙行上
尊号礼册文曰臣伏闻古先圣王有大功德者必有大名称是以见诸当时则盛大而莫及施诸后世则震耀而无穷然节惠之谥虽表予至公而囗德之辞未足以尽实则为子孙臣庶永言孝思而弗可谖者岂囗不崇荐
尊号以丕显大烈乎恭惟
皇祖文皇帝秉天圣之资抱神睿之略文章囗然而可述功烈巍乎以有成当眷顾维新之命遭艰难未造之家将周公东征之师而大定王室则所以成继述之孝者何其勤迁武王镐京之都而永建帝业则所以成创守之功者何其大表章六经垂范万世礼乐明备教化大行有经天纬地之文
亲御六飞威振绝漠四裔君长咸奉职贡有戡乱除凶之武光践宝阼而二纪之治坐致太平晚付
皇储而万几之勤不废总揽至于敬
天勤民右文重道亲贤远佞兼有
君师之众善乃若懋赏轻刑畏灾重谷悯农忧艾备有
帝王之全德此则自载籍之传未有丰功骏业而可以加兹者也臣忝以支童托承大德比已恭建
特庙用图百世不迁兹者加上
尊号期于配
天罔极谨奉
册宝上尊谥曰
启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝庙号
成祖伏惟
灵德在天顾歆庙祐鉴兹微悃临享徽称保我子孙亿万斯世谨言同日奉册宝恭诣
皇考献皇帝庙行上
尊号礼册文曰臣闻古训德莫显于基命孝莫大于尊亲是故有圣人之德必膺天命之归惟天子之孝尤以尊亲为至洪惟我明开国百年业承
八圣乃小子获奉
郊庙进陟
祖位匪我
皇考大德受命以敷鍚眇躬曷克臻兹顾欲申罔极之恩实久郁追崇之典兹欲光于前闻垂之来载不有隆称显号其何以表至圣而昭眷命乎恭惟
皇考献皇帝睿明天纵恭俭性成荡荡难名道配乎帝尧之大乾乾不息德比于文王之纯学本圣传心契乎四书六经之旨国封南服化行于江沱河汉之滨方
宪宗宾遐之后当
孝皇在祚之年迎养一辞昭昭乎神明享其孝遗治一疏恢恢乎帝王同其情奉藩二十五年心罔不在王室而昭事上帝之心翼翼如有临阅世四十四载身罔敢自遐逸而学道爱人之志孜孜不少倦乃若游情翰墨则精究古法非经训之辞弗书至于怡情公庭即应接斯须非圣贤之事弗语喜怒不迁赏罚必当有发而中节之和明照无私幽隐毕达有无所不通之睿摛辞电发焕然其有文章冥心天略廓乎其有容德诚所谓包众圣之长名振百行而兼有者也臣祗继遗庥茂承余烈欲报洪恩荡然无物可称是以恪稽典礼率吁群心谨奉册宝更上
尊谥曰
知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝庙号
睿宗伏惟
圣灵如在
皇鉴孔昭膺显大于无强与乾坤而同久永昌祚胤攸宁万邦谨言是日
上即奉
皇考神主祔享
太庙礼成当饮福受胙冕旒交结如虬龙焉
上以
皇天下鉴
皇考居歆作福瑞赋曰朕仰承
天眷缵
大宝十有七载于兹适用是月阳日躬
圜丘之奏告以加尊
成祖恭上
睿宗二圣大号越二日率群臣奉
册宝行礼甫毕即奉
皇考睿宗神主祔祭于
太庙当于受福胙之成冕旒左二垂交结如龙缠右一＜锍-釒＞与右袖绘龙牵住如龙戏珠然正若口衔者朕惟龙囗物极变化之精又曰龙为君之象结者糸囗朵也此必
皇天下鉴
祖
考居歆邦家灵长之祚子孙绳绳继继之相传于无穷之兆见于斯矣夫尚奇好异君子不为朕有志于圣人焉好为此奇言异事以取诮诸知道者但不显言心以为昧知眷赐于
天子
祖
考勿诽我赋曰粤稽我明兮
高帝肇兴乃值艰运兮
文帝而宝命克凝
圣传四世兮一德相承
宪祖笃祐兮诞
先考而玄德上升肆惟庆泽余光以庇朕躬兮
天命是膺思崇报以无由兮
鸿号拜增捧
册宝而率君臣兮莫敢弗慎于冰兢讫宣告而祗
庙亻囗付之礼乎
皇考在上俨玉几而临凭如闻欢歆之语兮玄孙拜舞曷胜昭福惠之赐兮祥龙起衮袜而飞腾戏珠玩之盘结兮允验休徵必
皇天益永
祖业兮是大是恒将见百世兮子孙囗囗囗诗曰肇基受命命我
高皇帝定难弘业业始
文荡中传
四帝启我
先王功高
二祖德厚
一考
三圣功德简在
皇昊
皇昊简在亿年永保
辛卯大享
上帝于
玄极宝殿奉
睿宗献皇帝配礼成诏曰朕惟
天眷我国家
皇祖太祖高皇帝始肇于先
皇祖成祖文皇帝戢成于后
一帝之玄功盛烈高厚同焉朕以支宗荷
天命简用缵宝位于兹已一十七载矣追绎我
文皇帝之功光
太祖泽荫后昆维我
皇考献皇帝躬备圣德庆延于朕辉前庇后载籍弗闻
文皇帝也宜有功而祖报焉
献皇帝也可有功而宗称焉庶几伸崇显尊亲之至意适因法古典明堂之举乃稽循
严考配
帝之经议命在廷百官会订至于三再师鍚之我佥谓之同朕以九月九日躬祗奏于
圜丘敢以大礼请命分诸命使偏奉朕诚各诣
方泽
宗庙
社稷以告越二日率群臣奉宝册崇尊
皇祖文皇帝庙号尊谥为
成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝尊上
皇考献皇帝庙号尊谥为
睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝即日恭奉
皇考祔享于
太庙仍藏
主于原寝是月之二十一日大刚躬行季秋明堂礼于大内
玄极宝殿祗享于
上帝奉我
皇考睿宗皇帝配神于戏肇
大享于初成罄民胞物与之意奉
严亲而上配答生成罔极之恩禋祀忻成庆同民物凡在堪舆之内闻诏宜悉钦哉
十二月辛亥
上以
章圣皇太后慈驭上宾谕礼部议尊谥曰朕惟身备天下之至善没受天下之显名媲崇称于无穷垂母仪于不朽此人子尊亲之大典慎终之要务也洪惟
圣母大行章圣慈仁康静贞寿皇太后王国克生天作之合相我
皇考睿宗献皇帝坤章敬顺隆教肃雍仁厚兴周风化行于江汉警戒成圣闻望达于家邦诞育眇躬夙成
慈训蒙而养之以正长教以义方盖无所不至焉暨朕入承大统治臻小康增光烈于
祖宗衍休祥于胤祚咸我
圣母诲迪之功善庆之泽也方期
慈寿万年备膺百福夫何遘兹疮疢遽尔弃违衘罔极之恩思报酬而莫及抱终天之恨徒攀恋以无从呜呼哀哉追惟厚德弘深率土仰戴上荐
徽号旧有彝章是宜采众之公极
天而谥以播告寰宇昭示后世庶朕荼毒之痛摧割之伤其少纾焉礼部即会文武百官议拟来闻钦哉
丙寅恭上
大行皇太后慈谥册文曰臣闻颂称寿母子赖以成者远风美贤妃化行于助者深是故母仪所被万方仰其徽音内治明章闺章由之正始永惟懿德卓辉囗闻自非隆大号于追崇曷以酬至恩于罔极粤询古式率乃彝章恭惟
皇妣大行章圣慈仁康静贞寿皇太后贞明合天广大法地宅心专静坤道德一以宁约已俭勤
母德用慈为宝于
宪皇有逮事之孝敬于
睿考有辅佐之忧勤爰及眇躬之践阼式临
慈极以居尊蕴性仁恭岂马邓之足尚秉心敬爱嗣任姒之芳徽化合六宫恩覃四域三十载化行于江汉之国十七年受养于长乐之宫
九庙圣灵俨祎衣而祗谒
七陵閟寝勤鸾驭以瞻依忻介百福以有永宜享千龄于无强岂意天不愸遗虽切攀号何逮追惟顾复徒创钜而感深上荷劬劳实叩口心而衘恤兹欲播休声于后嗣杨芳烈于无穷匪易大名曷尊至德敬遵典礼请命于
天谨奉册宝上尊谥曰
慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后伏惟
亲慈降鉴临享徽称陟祔严宫萃歆万禩佑予嗣人永永无极是日诏告天下诏曰
至尊无上固人主所以奉亲于生存令闻不已尤人子所以显亲于没后揆诸天道而不悖察诸人情而允谐爰荐尊称用光遗烈洪惟
圣母大行章圣慈仁康静贞寿皇太后至性纯粹厚德含弘逮事我
皇祖妣孝惠皇后徽音克嗣于
先朝久相我
皇考睿宗献皇帝内范聿彰于藩服勤俭之纪布于宫闱而罔愆仁爱之风敷于邦国而无间善积深厚庆泽悠长施于冲人庸膺宝命凡宣猷振毙兴道致治弗坠
祖宗之洪业咸赖
圣母之慈训也痛夫寿宫颐老方逾六袠之龄仙驭升遐遽违四海之餋追攀莫及摧割奚堪永惟不朽之图议举易名之典兹卜十二月二十七日祗告
天地
宗庙
社稷恭上
尊谥曰
慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后于戏采集众论之公成予一人之孝尚慰终身之慕诞垂奕世之伏播告寰区使咸知悉
嘉靖三十七年闰七月癸未敕建湖广承天府元祐宫成
上龙制碑文以纪其事其文曰朕惟湖广承天府为我
皇考睿宗献皇帝畴昔分封之处
皇考圣德配
天勤政恤民化行江汉
皇妣慈孝献皇后坤德承乾媲美任姒
二圣积功累仁光四表而格上下长发其祥诞育眇躬祗奉
上天明命继承
大统君主亿兆于兹有年朕念斯地庆源所自特启建
元祐宫以崇真妥
圣保国福民乃命巡抚诸臣相度会计集材饰具经始于嘉靖己酉迄戊午而告成中为
元祐宝殿后为降祥殿最后为三洞阁其配殿左为宣法右为衍真其前为元祐门之前为储祉门钟鼓二楼拱侍环列丹臒之施金碧之饰绚丽煇煌抚臣具奏请以文记昭示永久惟书有之灵承于旅克堪用德惟囗囗天则祀天享则享神自成周而上己莫不然我
太祖
成祖定鼎两京并建朝天宫以崇奉
玄天祈
天永命神明协佑盖逾久而益彰焉眷惟承天朕实肇基于此所以凝
大命而临大宝克承
皇考丰芑之贻者惟
玄元之佑是依是赖临御以来崇报之典罔敢少置于朕怀谨效法
皇祖式建斯宫又设官以领焚修降敕以谕群下给田以赡官道礼无不周事无不备矣仰惟
帝真鉴享克诚尚其眷顾有如宠绥弥笃囗囗羽眇躬而康泰振我以兴隆海宇升平四夷归化永妥
二圣在天之灵不延
宗社亿万年之祚则
玄功昭揭于无疆而朕承庥袭感宁有既耶谨记
嘉靖四十四年六月丙子有芝产于原建
睿宗庙殿柱
上曰比以象一奉
几露降
陵山犹同
诸陵今若在
太庙之室又无分别仰惟
天心垂无前之恩特产于原
睿宗庙感当何如于是推本
天餋
亲德名
庙之前殿曰
玉芝宫门曰芝祥前门曰宝庆后
寝曰
大德殿前殿奉
二圣神座四时旦暮大小节辰设供香巾等亦如
太庙后
寝奉
神床等设日供如
奉先殿云
