风俗之隆污视乎人才为转移。学校者，人才之所荟萃也。苑里前隶淡水厅、后属新竹县，后又属苗栗；学宫、书院皆在新竹。苗栗虽有书院添设，而文祠兴建之典尚见阙如。义塾、社学，则苑里随地皆有；但经费未有定额，旋设旋废，终非持久之道。日本据台时，即于苗栗设国语传习所（按为日语传习所）。
规训
顺治九年题准，刊立卧碑置于明伦堂之左，晓示生员：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳；设学院、学道、学官以教之，各衙门官以礼相待。全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条，开列于后：
一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。
一、生员立志，当学为忠臣清官。书史所载忠、清事迹，务须互相讲究。凡利国爱民之事，更宜留心。
一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。
一、生员不可干求官长、结交势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
一、生员当爱身忍性。凡有司官衙门，不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼；他人亦不许牵连生员作证。
一、为学当敬先生。若讲说，皆须诚心听受；如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师者，亦当尽心教训，勿致怠惰。
一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。
一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者，听提调官治罪。
顺治九年，复颁行六谕，令地方官责成乡约人等每月朔、望宣诵：
一、孝顺父母。
一、尊敬长上。
一、和睦乡里。
一、教训子孙。
一、各安生理。
一、莫作非为。
康熙九年，颁上谕十六条。每月朔、望，有司偕绅衿齐集明伦堂及军民人等，俱听宣讲：一、敦孝弟，以重人伦。一、笃宗族，以昭雍睦。一、和乡党，以息争讼。〔一、重农桑，以足衣食。〕〔一、尚节俭，以惜财用。〕（此两条系据「淡水厅志」补入）一、隆学校，以端士习。一、黜异端，以崇正学。一、讲法律，以儆愚顽。一、明礼让，以厚风俗。一、务本业，以定民志。一、训子弟，以禁非为。一、息诬告，以全良善。一、戒窝逃，以免株连。
一、完钱粮，以省催科。一、联保甲，以弭盗贼。一、解雠忿，以重身命。
按以上规训，系前由内阁颁发各直省及府、州、县立石于明伦堂，训诫士子，以示范围不过、曲成不遗之意。
学宫
学宫宜创建于苑里近街幽静宽旷之地，殿建如式；而国语学校、汉文学校并可就中设帐，以为师生憩宿之所。
神位大成殿正殿：至圣先师孔子。东二配：复圣颜子、述圣子思子。西二配：宗圣曾子、亚圣孟子。
东六哲：先贤闵子损、先贤冉子雍、先贤端木子赐、先贤仲子由、先贤卜子商、先贤有子若（乾隆三年东庑升）。
西六哲：先贤冉子耕、先贤宰子予、先贤冉子求、先贤言子偃、先贤颛孙子师、先贤朱子熹（康熙五十一年西庑升）。
东庑（先贤四十、先儒三十一）：先贤公孙侨（咸丰七年从祀）、先贤林放、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤公西赤、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤邬单、先贤罕父黑、先贤荣旗、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉漯、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先贤秦非、先贤颜哙、先贤颜何、先贤县亶、先贤牧皮、先贤乐正克、先贤万章、先贤程颢、先贤周敦颐、先贤邵雍、先儒公羊高、先儒伏胜、先儒毛亨、先儒孔安国、先儒后苍、先儒郑康成、先儒范宁、先儒陆贽、先儒范仲淹、先儒欧阳修、先儒司马光、先儒谢良佐、先儒罗从彦、先儒李纲、先儒张栻、先儒陆九渊、先儒陈淳、先儒真德秀、先儒何基、先儒文天祥、先儒赵复、先儒金履祥、先儒陈澔、先儒方孝孺、先儒薛瑄、先儒胡居仁、先儒罗钦顺、先儒吕楠、先儒刘宗周、先儒孙奇逢、先儒陆陇其。
西庑〔先贤三十九、先儒三十〕：先贤蘧瑗、先贤澹台灭明、先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公晰哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤商泽、先贤巫马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤后处、先贤奚容蒧、先贤颜祖、先贤句井疆、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕伋、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤申枨、先贤左邱明、先贤秦冉、先贤公明仪、先贤公都子、先贤公孙丑、先贤张载、先贤程颐、先儒榖梁赤、先儒高堂生、先儒董仰舒、先儒毛苌、先儒杜子春、先儒诸葛亮、先儒王通、先儒韩愈、先儒胡瑷、先儒韩琦、先儒杨时、先儒尹焞、先儒李侗、先儒吕祖谦、先儒袁爕、先儒黄干、先儒蔡沈、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒陆秀夫、先儒许衡、先儒吴澄、先儒许谦、先儒曹端、先儒陈献章、先儒蔡清、先儒王守仁、先儒吕坤、先儒黄道周、先儒汤斌。
崇圣祠正殿：肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、诒圣王防叔公、昌圣王伯夏公、启圣王叔梁公。东三配：先贤孔氏孟皮、先贤颜氏无繇、先贤孔氏鲤。西二配：先贤曾氏点、先贤孟孙氏激公宜。东从祀三：先儒周辅成、先儒程珦、先儒蔡元定。西从祀二：先儒张迪、先儒朱松。
祀事
祭仪
前时，正献者必正印官，分献者必学官佐贰人员。陪祭者，前为在地绅士；今当一仍其旧也。
祭期
春、秋二仲上丁。先期三日，献官、陪祭官及执事沐浴更衣散斋；二日，各宿别室致斋；一日，同宿斋所理祭事。
省牲
祭前一日，执事者设香案牲房外；献官常服，赞者唱『诣省牲所』、唱『省牲』；省毕，唱『省牲毕』；乃退。
宰牲
凡宰牲，必取血以告杀、取毛以告纯。以盆盛毛、血少许，入置神位下。特用牛一头，猪、羊各配。
视祭品
治祭物
前例：丁祭所用品，为牲匣、为笾豆、为簠簋、为豋、为篚；祭物，则为太羹、为和羹、为黍稷、为稻粱。其余品物尚多，然极繁琐，似非一时所能备。管见似宜于太牢、猪、羊外，只取其粢盛必洁、酒醴必具，以格明禋；士君子随时变通，何又取乎斤斤为哉？
陈设
仪注
文庙正殿、四配、东西哲、两庑，崇圣祠、四配、两庑，前时皆有一定陈设。至仪注，亦须拜跪如仪，不得小有愆越。今则仪节无妨从简，只须于读祝、献爵、献帛外，行三跪九叩礼。陈设酌为妥贴，勿至亵渎，即可以昭「如在其上、如在左右」之诚。
礼器
乐器
同治五年，淡水同知严金清拨出王任内罚款番银二千两，谕饬训导郑秉经亲赴粤东购买祭器、乐器，添设乐、舞各生。祭日，舞庭不减当日泮水鸾旗之盛。后改新竹，仪制如常。苑里为其所属，诸生员亦惟于祭期之先，齐集祭所，随班行礼。后又改归苗栗，则嗣响无人；咸谓雅奏升平，此调不弹久矣。苑里人文之薮，振起亦何难哉！
谨按文庙一年两度丁祭，为台俗祭祀之大典。以上所载各节，悉依前制，所以存旧也；而不存，乌用乎志？
学额
苑里前附淡水厅，咸丰八年捐输案内台湾道奏准永远加广学额，取进文童七名、武童四名；文童后又加广至九名，十名。光绪元年，又加额取进。光绪五年，淡、新分治，苑里则改附新竹，文童应进县学六名，添拨府学或二名、或三名不等；武童则应进五名。光绪十五年，新、苗分治，苑里则又改附苗栗，应进文童县学二名、府学一名；武童取进，一如文童。此苑里向来附考应行取进文、武童生之旧额也。礼去羊存，尚其见旧物而思硕果之仅存欤？
藏书
苑里向无藏书之所，其藏书皆在新竹。光绪二十一年已付兵燹，散佚无存。
学田
苑里前附苗栗，其苗栗有学田者四：一北坑、一内猫庄、一槺榔埔、一溪头公馆庄也；皆苗栗一堡属。
义塾
义塾，因前时苑里管下官未筹定经费，故未设立。所有塾师教训生徒，均由民间自备修脯，延请教课。贫民之子弟，未免望洋兴叹。
社学通霄社一（今废）。日北社一（今废）。猫盂社一（今废）。房里社一（今废）。苑里社一（今废）。
按义塾之设，必需经费；社学之立，必禁侵渔。义塾者，由官筹款而名者也。若社学，则就各番社将公租中提拨，延师教督子弟。无如迩来各番头目，反视此学租为闲款，任意侵没，久而习惯，大失初时立法之良。管见似宜仿照前淡水厅严丞、新竹县方令、苗栗县林令将管内各番大租除按丁实给外，余剩租谷，概行提归缴官，作为拨充义塾、社学以及各地方义举，则苑里辖下之各社屯丁既少，从而核实之、裁抑之，则中之溢款正多，提以抵充苑里新设国语学校、汉文学校及各庄社小学校，必尚绰绰有余裕焉。
