東曰：束，縛也。馘，滅六天羣魔也。峰者，魔之總名也。故祝六天魔鬼云：天蓬、天蓬，九元殺童，此之謂也。魔王歌此曲，掃滅眾魔精也。○幽棲曰：束者，拘錄也。送者，斥逐也。斬者，截首也。馘者，割耳也。若能歌誦此章，則妖魔可以拘錄，可以斥逐，可以截首割耳矣。六鬼峰者，即酆山有六峰，峰各一宮，既有六宮，故云六鬼峰。一宮周迴千里也。○少微曰：阿人，魔王自稱也。斷首日斬，截耳日馘。六鬼者，六天鬼賊也。鋒言其先。鋒者，鋒銳也。魔王言我受符命，常歌洞章，制攝酆都，束送魔鬼，有為祆害則刑戮絕之也。○玄英曰：誠謂截其左耳也。殺鬼眾多，每於一身，但割取其左耳，獻上魔王，明其殺數多少。左耳屬陽，故取之也。
諸天炁蕩蕩，我道日興隆。
東曰：蕩蕩清明也。興隆者，魔王謠歌飛空之中，蕩除鬼炁，以成其功，故曰日興隆也。○幽棲曰：既束勒妖魔之精，斬馘六峰之鬼，故得諸天真炁坦蕩，而我道正化興弘也。○少微曰：持此威刑，斬馘魔鬼，則六天邪炁蕩除，三天正法興盛也。
第二色界，魔王之章：
東曰：色界自虛無越衡天，至太安皇崖天，合十二天，是色界之分也。魔王諱摩，字羅也。○幽棲曰：第二色界者，中界也。謂慾界之上，故云第二也。色者，形質也；界者，境域也。色界有十八天。言此天之人，有形無欲，故云色界。魔王既統管此界，故因立此章也。○少微曰：自虛無越衡天至無極曇誓天，凡一十八天，為色界。道教經曰：身業凈冷有三百善功，得生色界，魔王諱摩羅。
落落高張，明炁四騫
東曰：落落，高遠也。明炁者，清明也。天炁高遠，清而明也，故曰四騫也。○幽棲曰：落落者，廓落也。騫者，開也。言十方諸天，則廓落而高張，明光之熙而四騫也。○少微曰：騫，迴上也。落落我界，高遠開張，梵炁光明，四方迴上。○
梵行諸天，周迴十方。
東曰：梵者，大梵之炁也。十方者，十方飛天神人也。乘大梵之炁，飛空三界之中，遊乎十方也。○少微曰：大梵之炁，行匝諸天，則十方神仙周迴十過，故日周迴十方。如此神仙，其數 無量，由我保度，得成大仙。故曰，皆由我身也。我有洞章。萬遍成仙，即此歌曲也。
無量大神，皆由我身。
東曰：無量者，十方無量大神也。魔王與諸天俱生學得道者，皆由魔王保舉而得成真人也。故曰皆由我身也。○幽棲曰：梵行者，至真之行也。我者，魔王自稱也。言三十二天梵行真人至于十方無量大神，莫不皆由我之保舉，而得居于此天也。
我有洞章，萬遍成仙。
東曰：洞章者，魔王歌曲也。學士若能誦之萬遍，魔王即保舉徑升上仙。
仙道貴度，鬼道相連。
東曰：仙道欲令人昇度，鬼道欲令人死亡，更相連逮，共入惡道也。○幽棲曰：言我有此空洞之章，誦詠萬遍，皆得昇仙。夫仙道貴形神俱度，鬼道貴生死相連；昇度則祖考亦度，相連則子孫亦連也。
天地眇莽，穢氣氛氛。
東曰：眇莽者，暗昧也。穢，惡也。氛，亂也。天地高遠，無所不容，真者處上，濁者處下，魔精惡氣，滿於空中也。○幽棲曰：天高無涯，地廣無際，常穢氣氛合，彌貫太虛也。
三界樂兮，過之長存。
東曰：三界者，欲界、色界、無色界。此非至樂，若得過三界之上，乃得仙道，與劫輪轉，更不生死，故得長存也。○幽棲曰：言三界之人，若迷樂住樂，則樂盡而淪墮；若悟樂之非樂，則超出而長存也。
身度我界，體入自然。
幽棲曰：若悟樂之非樂，則不住樂而修進，故得身度三界之難，體入自然之境。○少微曰：三界雖樂，福盡則傾。壽等塵沙，終當死壞也。
此時樂兮，薄由我恩。
東曰：得入無色界之中，至此歡樂。我恩者，魔王自稱我也。爾皆由我保舉而得入仙品也。故言薄由我恩也。○幽棲曰：若入自然之境，則自然之樂，長存真樂；三界之樂輪轉妄樂。此之一樂，則名同理殊，人乖境異。皆由魔王保舉而致此真樂之域。故云薄由我恩。○少微曰：過得三界，始可為樂，故曰此時樂兮，由我恩。保度得入三清，故曰：薄由我恩也。
龍漢蕩蕩，何能別真。
東曰：龍漢之年，玉字始出大福堂國，日月始明。元始撰集玉文，出法度人。其國風雅，非可稱名；人民始治，禮樂亦興，人壽三萬六千歲。蕩蕩大化，劫運既終，經於延康，一淪億劫，眇莽久遠，的而不虛，自非通玄究微，莫能識也。○幽棲曰：既鍊質成仙，修凡得聖，出苦入樂，去死登生，故知道之靈化，妙用致此。當龍漢之際，混沌未分，天既未立，空虛蕩蕩，復何分別其真？○少微曰：龍漢初劫，人人淳樸，同焉自得，不知所求。雖蕩蕩而平夷，無能別得真偽，我界多有試難，故真偽可得而分也。
我界難度，故作洞文。
東曰：魔王言我從龍漢已來，功德至重而未得仙。末學道淺，求度我界，實亦是難。故歌此曲以勸學者，令識真也。○幽棲曰：言此界之難超，非洞章之莫度。故魔王津濟而立此文，既荷舉保之恩，復賴引援之德也。○少微曰：我界羣魔，多諸幻惑，為此難度，故作洞文。
變化飛空，以試爾身。
東曰：魔王在空虛之中，飛行謠歌，以試末學之心正與不正也。○幽棲曰：猶恐趣道之不篤，秉操之不堅，故作變試於空中觀，履水火而無惑。○少微曰：飛行變化，騁現神通，試爾身心，令失正道。
成敗懈退，度者幾人。
東曰：學士猶豫之心不固，一至到者少，不別真偽，羣邪所惑，致生懈怠。至得度者，萬無有一也。○幽棲曰：既履水火之難，則有成敗之流。超然獨濟者寡，渝變退落者眾，度無一人。
笑爾不度，故為歌音。
東曰：爾，汝也。笑汝徒有希道之心而無得道之實。雖復億劫輪轉不滅，心不冥一，終不得度也。○幽棲曰：其成敗退者，復嗟哂愍之，故制此歌章，欲使普令超度也。
第三無色界魔王歌曰：
東曰：從顯定極風天，至秀樂禁上天十天，為無色界分也。從無上常融天，至太極平育賈奕天四天，無色界上也。○幽棲曰：第三無色界者，謂在色界之上，故云第三。無色者，無形質也。界者，域也。無色界有四天，言此天之人，形欲俱空，故云無色。魔王歌者，即此界魔王之謠歌也。○少微曰：道教經曰：心業凈有六百善功，生無色界四天，此界魔王諱韶也。
三界之上，眇眇大羅。
東曰：眇眇音，高遠也。大羅者，大羅之天也，在三界之上也。○幽棲曰：言三界之上，即圓羅之外，雖即未至太無，亦通是大羅之域也。○少微曰：眇眇，高遠也。三界之上猶有四梵三清，然後至於大羅。今言三界之上有大羅者，魔王作歌從省文也。
上無色根，雲層峨峨。
東曰：層者，重疊也。峨峨者，高峻也。大羅之天不參色界，在眾天之上，結雲氣而成山。上有九層雲樓，高而峨峨也。○幽棲曰：此大羅之中，都有五境。上無躓閡之色，下無固著之根，皆妙氣之化成，若景雲之杳煥。此乃無狀之狀，恍惚難名，故云若存若亡也。○少微曰：大羅之境，結雲成山，層臺九重，峨峨高峻，瓊林空峙，無根而生。○玄英曰：此明大羅天上真空境界，山林城宇，宮殿臺榭，皆結自然妙炁而為之，非因造作，肉眼不見，謂之無色。浮空而立，謂之無根。
唯有元始，浩劫之家。
東曰：元始者，天尊也。浩劫者，浩浩無數也。元始之道，經無數之劫，常居大羅之天也。○幽棲曰：此五境之宮闕，皆元始之所居。元始則元始無終，既湛然常存，故云浩劫之家也。非五境之中，盡皆元始，謂每境之主，以元始為尊。○少微曰：元始天尊，家住其境，浩浩蕩蕩，劫數難知。
部制我界，統承玄都。
東曰：部制者，言大羅之天，天尊所治，並大聖在其上，上有玄都之山，七寶之臺。臺有《三寶神經》，大聖一日三時上朝七寶之臺，旋行誦詠，以制萬魔也。○幽棲曰：元始非唯一境之道主，亦制三界之魔王。又總玄都，敷弘萬化。玄都，玉京大羅之天者也。
有過我界，身入玉虛。
東曰：我界，無色界也。即體入玉虛之境。無色既為上界，即與玉虛鄰次。玉虛者，玉虛之炁也。得度無色之上，身入紫極之宮，玉虛上帝治在其中也。紫極者，太極之別名也。○幽棲曰：玉虛即玄都玉京也。○少微曰：元始部制我界，統承玄都紫微。有過我界，身入玉虛，得過我無色界也。既過色界四天，即入玉虛。萬炁上元，三部八景，皆結玉虛之炁為人也。
我位上王，匡御眾魔。
東曰：上王，魔王之主也，字韶。自言我位上王，制御眾魔，故日上王也。○幽棲曰：王者，即眾魔之上王也。故言匡御眾魔。匡，正也；御，制也。○少微曰：此界魔王最居上位，下統三界，制理羣魔。
空中萬變，穢氣紛葩。
東曰：紛亂也；葩，華也。三界並空，天魔鬼神變化紛亂華麗，幻惑學者之心，故曰紛葩也。○幽棲曰：空中萬變，謂試學者，故云變化飛空，以試爾身。紛葩者，亦氛氛也。言世間俗境常穢氣氛氛，衝隘空虛，填塞宇宙也。
保真者少，迷惑者多。
東曰：保，固也；迷惑，邪亂也。固真者少，邪亂者多。○幽棲曰：痛乎世人保守真者鮮矣，迷惑不悟者多，况乎天下皆迷也。
仙道難固，鬼道易邪。
東曰：仙道無形，故難守；鬼道多欲，故易邪也。經曰：不見可欲，使心不亂，此之謂也。○幽棲曰：學仙之道，則正性難固；鬼道不學，俗心已邪。隨風順流，靡靡而去，故云鬼道易邪也。
人道者心，諒不由他。
東曰：人道廢，本於心。諒己度情，而不由傍人也。○幽棲曰：夫人道之理，在於方寸；或悟道修真，或迷邪入鬼，皆由自己之心肺，信不由於他人。諒，信也。
仙道貴實，人道貴華。
東曰：仙道應於自然，去浮華，取至實，人道貴榮華，與仙道反也。○幽棲曰：夫修仙之道，道貴於真實；行人之道，道貴於浮華。故經曰：居其實，不居其華。
爾不樂仙道，三界那得過。
