第4章 示本空禅人

夫欲免生死轮回须是成佛若不成佛欲免生死轮回无有是处汝若成佛阎家老子尚无柰你何生死轮回云何哉诚有如是操志先与汝等传授菩萨戒法此为成佛之基本然后付与一则参究念佛公案须知因戒生定因定生慧禅定智慧持戒为本故戒经云众生受佛戒即入诸佛位诸佛位者即戒定慧也诚能全身放下脱体承当得去成佛即不难也不见道道念若同情念成佛多时诚哉斯言尽之矣但将无始劫来习熟底世间之事放教生疏却将出世间未闻之事行持得纯熟自然成就向一切时中提起所参话头念佛三五七声却返问念佛底是谁念佛底是谁毕竟念佛底是谁吽前问念佛底是谁彻骨彻髓见胆见心正是就窠打劫当处发机又问毕竟念佛底是谁却似痛上加鞭一如喉下一捏便要断人命根若是命根不断则见理不明须是深下疑情疑这念佛底是谁绵绵密密挨拶将去如撞着生冤家相似直下不能解交愤愤地逼拶得他情穷理极意识不行却似老鼠入牛角底时节一念不生全体是佛虽然亦是暂时岐路相逢若便认着则与昨日之迷无有异也直待久久纯熟打成一片行亦如是坐亦如是东西不分南北不辨通宵不寐寝食俱忘做到这里只唤作尘劳暂息寂静轻安之境亦名解脱深坑未为极则切忌认着山僧昔年做到这里欢喜无量自不知是定力现前工夫亦是前尘丧偶境界虽得此定而慧光未发故于佛祖无义路话都不晓得故古德诫云有佛处不可住无佛处急走过乃自知非发愿云若我得悟之后誓不以少为足不求寂灭安乐不求生天富贵求佛智慧求佛辩才求佛知见深知法界打破诸祖重关事理贯通法法圆融妙用自在然后水边林下保养圣胎待时龙天推出扶持末运接续祖灯自然从空放下于无下手处重下手蓦然信手摸着鼻孔　地一声元来秪是旧时人只改旧时行履处似这般说话未曾悟道的人但看得教典熟个个说得只是画饼不能充饥说衣不能御寒亦不能（人为）解粘去缚到这里正好顺性增修潜行密用广行万行兴大悲心遇愚痴邪见者痛心哀愍劝令修行正法不犯条章阴翊王度报答国恩迩来僧俗中有等邪见魔种未学道先要知道未参禅先要会禅盖是夙无修行正因所以今生不具正知正见遇着一等邪魔外道不能辨择便去拜他为师听他谬说念佛底便是我便是自己佛性又无入道悟由又不敢去见明眼宗师妄称善知识诳惑愚痴要人恭敬一盲引众盲相牵入火坑苦哉苦哉正是无始时来生死根本却乃认为自己佛性昔有竺尚书谒长沙岑禅师师唤尚书竺应诺师云不是尚书本命竺云不可离却即今秪对底别有第二个主人公也师云唤尚书作至尊得么竺云与么不秪对时莫不是弟子主人公否师云非但秪对不秪对时从无始劫来是个生死根本汝等于此句下知得着落许你具得一分择法眼长沙乃示偈云学道之人不识真只为从前认识神无始劫来生死本痴人唤作本来人自有佛祖以来便有四众弟子在家男女二众持斋念佛亦不抛家失业乘戒俱急者临终化佛接引往生净土蒙佛授记永不退转乘戒俱缓者亦不失人天福报又有一等邪魔外道自己妻子火坑未脱业识忙忙为贪财色故妄言见性悟道更不礼佛敬僧拨无因果夜聚晓散暗传邪法谬言七日悟道教他一类无识男女随类认自己是佛不用烧香礼佛修行忏悔此等吃铁棒邪魔今时极多汝等宿有正因今遇老僧特为苦口说破汝等倘或不幸逢着速便知非不可亲近楞严经佛授记云徒弟与师俱陷王难死堕无间地狱受无量苦无有出期又云如素平人妄称国王自取诛戮汝还知否古今师德无柰学者之迷何不得已而教他看则公案以楔出楔相似你看中峰祖师偈云心中有佛将心念念得心空佛也空撒手归来重检点花开赤白间青红至其究竟处实无能念之人亦无所念之佛汝还知否妄计有念即是能所那得不迷亦名邪见随见生解即堕生死明见之人则不然虽终日念佛而未尝有念求其念处体相了不可得只待数珠堕地之时则知惟心净土自性弥陀非外物也珍重。