祕藏章第一
是謂無量，普度無窮。有秘上天文，諸天共所崇。泄慢墮地獄，禍及七祖翁。
師曰：此是元始說經，不可輕易，皆上天祕寶，泄慢則招禍。故神仙學道，以祕之。今為收法文呪，凡收祕文，則以左手恰午，勒入向下，念此呪，則其法通靈，所在神護，鎮宅安家也。
著例章第二
道言：此二章，並是諸天上帝及至靈魔王隱祕之音，皆是大梵之言，非世上常辭。言無韻麗，曲無華宛，故謂玄奧，難可尋詳。上天所寶，祕於玄都紫微上宮。依玄科，四萬劫一傳。若有至人，寶金寶質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。
道言：夫天地運度，亦有否終。日月五星，亦有虧盈。至聖神人，亦有休否。末學之夫，亦有疾傷。凡有此灾，同炁皆當齊心修齋，六時行香，十徧轉經。福德立降，消諸不詳。無量之文，普度無窮。
道言：夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰。臨過之時，同學至人為其行香，誦經十過，以度尸形如法，魂神逕上南宮，隨其學功，計日而得更生，轉輸不滅，便得神仙。道言：夫天地運終，亦當修齋，行香誦經。星宿錯度，日月失昏，亦當修齋，行香誦經。四時失度，陰陽不調，亦當修齋，行香誦經。國主有灾，兵革四興，亦當修齋，行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋，行香誦經。師友命過，亦當修齋，行香誦經。夫齋戒誦經，功德其重。上消天灾，保鎮帝王；下禳毒害，以度兆民。生死受賴，其福難勝。故曰無量，普度天人。
道言：凡有是經，能為天地、帝主、兆民，行是功德。有灾之日，發心修齋燒香，誦經十過，皆諸天記名，萬神侍衛，右別至人，剋得為聖君，金闕之臣。諸天記人功過，毫分無失。天中魔王，亦保舉爾身。得道者，乃當洞明是至言也。
師曰：此是元始說經，明其有經者，可以行事。每件舉而用，則表奏狀牒，皆云準經格，言遵奉天尊誨約，推而行之，不敢別立外意。今録一件以為式，謂如為同學滅度，誦經修齊，則其辭文云準經格，道言至便得神仙，右某，伏為甲乙云云。
內音章第三
諸天中梵隱語無量音元始靈書中篇。
東方八天
亶婁阿蒼，無恕觀音。須延明首，法攬菩曇。稼那阿奕，忽訶流吟。華都曲麗，鮮菩育臻。荅落大梵，散煙慶雲。飛灑玉都，明魔上門。無行上首，回蹠流玄。阿陸龍羅，四象吁員。
南方八天
南閻洞浮，玉眸詵詵。梵形落空，九靈推前。澤各菩臺，緑羅大千。眇莽九醜，韶遙緣遭。雲上九都，飛生自騫。那育郁馥，摩羅法輪。霐持無鏡，攬姿運容。馥朗廓奕，神纓自宮。
西方八天
刀利禪猷，婆泥咎通。宛藪滌色，太眇之堂。流羅梵萌，景蔚蕭嵎。易邈無寂，宛首少都。阿鑑郁竺，華莫延由。九開自辨，阿那品首。無量扶蓋，浮羅合神。玉誕長桑，栢空度仙。
北方八天
玃無自育，九日導乾。坤母東覆，形攝上玄。陀羅育邈，眇炁合雲。飛天大醜，總監上天。沙陀劫量，龍漢瑛鮮。碧落浮黎，空歌保珍。惡奕無品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。
師曰：天書玉字，凝飛玄之炁，啟運數之期，八會而成音，五合而成章，煥乎諸天，曜於太幽，與龍漢、赤明而俱化，鍊水火於五行之終，含金木於五行之始，兆開三景，分判二儀，立五嶽，超生死，而振潜伏者，自然之文也。如能以每月初三日，初五日、初九、十五、十二五日，各清齋誦詠龜山丹皇飛玄紫文，以次而思存誦詠，則當名書九天，魔王保舉，九玄七祖，皆被福蔭。誦詠之妙法詳矣。今再取其便而易行，使當思詠而不忘者，著于後。
東方
常當叩齒九通，思九色之龍居左，青雲九重，覆匝身形。密呪曰：
赤明開圖，九炁迴真。總統玄關，青帝大神。流化九外，纏綿我身。靈音八書，六十四篇。洞明天地，與我合仙。運致龍駕，上昇帝轅。畢，引炁九咽止。
南方
常當叩齒三通，存朱雀、鳳凰翔于前，絳雲三重，覆匝身形。呪曰：三炁徘徊，靈鳳來飛。玉音八字，煥爛紫微。吉日大慶，我道洞開。朱丹哺飴，仰吸靈暉。身生水火，絳破羽衣。登空步虛，足躡丹梯。周旋八天，七祖相隨。畢，引炁二咽止。
西方
常當叩齒七通，存白虎、獅子居右，素雲七重，覆匝身形。密呪曰：
七炁金靈，八天尊神。白虎策輦，獅子捧轅。七炁纏綿，煉我成仙。身發金光，映明素靈。內外變化，昇入金門。七祖出夜，九幽開魂。三塗五業，長斬惡根。同灌福舍，受慶自然。億劫開度，隨運長存。畢，引炁七咽止。
北方
常當叩齒五通，思羽蓋，玄武從于後，玄雲五重，覆匝身形。呪曰：
元天徘徊，流景上清。大道啟運，八字開明。飛天澄空，洞音日生。五炁纏綿，灌我身形。冠帶北單，今日受煉。洞靈腎府，內外光精。飛行三界，遊宴紫庭。七祖同慶，歡樂劫齡。七寶林中，反胎更形。長夜出離，南宮紀名。黃籙白簡，削死上生。畢，引炁五咽止。
師曰：有能以黃繒為地，書其真文佩帶，而常存念前章，則身應玄譜，九祖昇仙。其佩文之法，已見於昇天券矣。今有服字等法，叙于後，為玉字章。
玉字章第四
師曰：靈書玉字，妙體自然，其炁分出於九梵，其開明見於後。所以取之者有義，別之者有體。是以服之者，皆其炁之所受，養之以和，而政仙録。爰自炁出為字，字散為符，離合出於玄微，旨義本於深奧。天真皇人，記之以為上篆；道君天尊，合之以為歌音；王母譯之，以授漢武。自漢武之後，譯而為道體飛篆，今載於靈寶法者，皆西王母所以示漢武之音字也。若夫用之以為篆符，延生保命，救治彌灾，則必取諸舊本。吾今以舊本參於仙房者，得其妙旨而明之。其字其符，其服食之日月，其用度之意義，庶幾有補於高人。玉字真文，出昇天券中，此不復叙。
真符章第五
東方
南方
中央
西方
北方
右符，為他人，則用符；自服，則服字。訣節，各隨方取炁用之。
服字章第六
師曰：凡學道之士，務在得其旨，得其義，得其叙。何謂得其旨？見而不迷，用而有應，信而行之。何謂得其義？所本不誤，求而有理。通而悟之。何謂得其叙？所用有倫，簡而不繁，安而習之，則自然有成。况有如玉之姿，如金之志，勤玩味讀，不為造次之問乎。今因其日月，集為終歲之用，而服字之功畢矣。兼以行遣、修持、服芽、守中，各有日子。則一歲之間，不過數日，兼以行之。其初學壯行，致君澤民，事親治家，本之以行，而佐之以功，輔之以神明，其超脫，不可勝計哉。
本命日服九計二＋八字
明首向本命。飛灑向本命。無行向本命。九靈推前向木歲。澤洛菩臺向南。神纓自宮向太歲。婆泥向本命。易邈無寂向本命。阿那品首向本命。
正月旦日服七計一十九字
霐向本命。無量向束。玃無向東。自育九日向東。龍漢瑛鮮向東。惡弈向壬。元梵恢漠。向東。
每月初三日服二計四字
流羅向月建。陀羅向月建。
每月十五日三十日服二計六字
蒼無月終，向日。宛首少都十五日，向月。
每月弦望日服二計六字
無恕觀音向日。綠羅向日。
八節日服十六計五十三字
阿弈向北。華都曲麗向王。阿陀龍羅向王育邈。向王。韶謠向天門。雲上九都向玉京九層之臺。那育郁馥向王。馥朗廓弈向王。滌色同王。梵萌向西北。九開自辯向王。眇炁合雲向王。總監上天向王。碧落浮黎三時，向王。空歌保珍正中，向王。羅合神向王。
立冬服三計八字
摩羅向東北。幽寂度人向北。九醜向東北。
冬至日服一計二字
流玄向北。
立夏日服一計二字
流羅向北。
夏至日服一計二字
運容向北。
立春日服三計七字
梵形落空向東。持向東。咎通向東北。
春分日服一計二字
眇莽向東。
立秋日服一計二字
鮮菩向西。
秋分日服一計二字
菩曇向王。
甲子日服三計一十字
法攬向北。坤母東覆向北。形攝上玄佩向北。
戊辰戊戌日服三計二十字
須延向西北。忽訶流冷向西北。荅落大梵向西北。
庚申甲申日服一計二字
玉都向西北。
五月五日服七計二＋二字
刀魔向南。四象向北。南閻洞浮向南。緣邅向王。飛生自騫向南。無鏡攬姿向南。刀利禪猷向南。
七月七日服十四計四十七字
稼那向王。上門向本命。吁員向南。玉眸詵詵向太歲。緑邅向王。飛生自騫向南。法輪向本命。無鏡攬姿向南。刀利禪猷向西。太渺之堂向南。扶蓋浮向北，子時。飛天大醜向本命。沙陀劫量向壬。無品洞妙自真向南。
九月九日服六計一十八字
欋無向東恰卯。自育九日向東恰辰。龍漢瑛鮮。向西，恰本師訣。惡弈向王，恰午。元梵恢漠向東，恰午。導乾向西北，恰寅。
太歲日服五計一十二字
慶雲向南，恰離。回蹠向太歲，恰乾。大千向太歲，恰中指中。宛藪向東，恰卯。景蔚蕭嵎向本命，恰生辰。
行年日服一計二字
上首向地戶，恰坤。
日日誦經時服三計一十字
郁竺向東，恰艮。玉誕長桑栢空向正，恰寅。度仙雞嗚時服，恰寅。
有惡夢時服一計四字
華莫延由向東，恰艮。
每月十齋日服四計九字
直婁阿向王，恰本師訣。育臻向王，恰生炁。散煙向本命，恰本命。阿繿向北，恰子。
自本命日起，至此，計二百七十七字。
字訣章第七
師曰：梵炁開明，各因所出而制字，隨所宜而受持。或削名於死籍，而注南昌，或明妙法之宗，而求玄奧，莫不遂其所欲。大哉，自然之化，離合參同，散殊無方，義歸一體。譬之江河，昭然可考也。
亶婁阿
出於玄都長樓之上。主以正天地之度，萬神朝己。恰本師訣。
薈無，
出於南軒之上。主空無之中，自然成真。服之，神員平生。恰寅。
恕觀音，
書日月之門。主開長夜之，身有光明，面有金色，生死受度。恰日君訣。
須延，
出於天西北玉闕。主天地劫數。服之，得隨運生死，位齊飛天。恰乾。
明首，
出於天三界之門。主始開之分度。服之，地官削死，三界保仙。恰乾。
法攬，
出於紫微上館。主罪福之場。服之，三官削死，罪簿消名。恰子。
菩曇，
出於北元玄斗之中。主服之，則玄斗記名；佩之，則九幽罷對。恰本師訣。
稼那，
出於金華之上宮。主生死圖録。服之，則九府削罪，玄都記生。恰午。
阿弈，
出於玉京七寶玄臺。主萬仙朝禮之儀。服之，神真來朝己形，生死逍遙。恰紫庭。
忽訶，
題九靈之館。主天地大期。服之，能愈大疾。恰戌。
流吟，
出於北元玄關。主天地之炁。服之，凡大灾，皆過度。恰辰。
華都曲麗，
出於太極上官青華之闕。主衆真玉女誦詠。服之，玉女遊戲其房。向王，恰生炁。
鮮菩，
出於洞元之臺。主天慶會。存白雲、白日，面有玉光，神仙變通。恰春寅。
育臻，
出於洞靈上館。主御帝君，遊觀八極，制天魔王。服之，則生死同昇，遊觀八極。恰生炁。
荅落大梵，
出於三便之門。主天元數之炁，開大有之關，通龍漢之真。服之，生死皆度，消陽九百六之灾。恰乾。
散煙，
出融生之臺，是南極上元之遊臺。主真人玉女。服之，玉女下降。恰本命。
慶雲，
出紫陽館。主靈風之炁，起慶雲之輪。服之，生玉光，有自然之香。恰離。
飛灑，
出玄都玉闕。主飛天，開大有之光。服之，生死皆與飛天齊功，不經地獄。恰乾。
玉都，
出紫微臺。主開九幽長夜之魂。服之，七祖皆仙，上登朱陵。恰乾。
明魔，
出北靈館。主開八書於空洞，制萬魔於帝庭。服之，召集群靈，攝伏百魅。恰離。
上門，
出北極。主生死善惡。服之百日，北帝削死録，南官上生籍，生死受仙。恰本命。
無行
出元始玄臺。主天地開閉。服之，制身神，運生死。恰本命。
上首，
出北上玄闕之門。主運度之炁。服之，制神炁精，與運生死，長居南官。恰坤。
回蹠，
出天門。主玉篇真文隱明之運，開生死之期。服之，五臟出光，萬神並煉，生死成仙。恰乾。
流玄，
出九夜之臺。主列魂歸靈，受生還人。服之，九祖皆離幽夜，上昇南宮。恰坤。
阿陀龍羅，
出龍山九折之河。主帝君遊觀，俯仰之儀。服之，帝君下降，上真來迎。恰旺方生炁。
四象，
出北斗玄臺。主死生命籍。服之，北斗削落死籍，度生南宮。恰子。
吁員，
出南斗長生官。主死魂度人南宮，制受練之神。服之，南斗拔取神魂受煉，更主體入自然。恰子。
南閻洞浮，
出洞陽之館。主受煉之因。服之，身神澄正，內外光明。恰本命。
玉眸詵詵，
出南極上宮。主受煉之名。服之五內結仙，項生圓象。恰寅。
梵形落空，
出玉京山玄臺。主天兀開運。服之，萬神真形，變化群方。恰寅。
九靈推前，
出南極上元宮。主生死功過。服之，南宮開生，放九幽長夜之魂。恰寅。
澤洛菩臺，
出天西南龍澤。主開明日月。服之，得過陽九之灾。恰離。
綠羅，
出日月上館。主三光分度。服之，身有光明。生死不滯。恰辰。
大千，
出玄關之上。主四方無極分度之期。服之，得周旋無極世界，不拘五苦之難。恰中指中。
杪莽，
出紫微上宮。主天文開明。服之，得度朱陵，受號為仙。恰寅。
九醜，
出北帝寒靈之窗。主魔精。服之，萬鬼潛伏。恰艮。
韶謠，
出三便之門。主雲中謠歌之鬼。服之，萬魔降伏。恰卯。
緑邅，
出南北二斗之門。主生死功過。服之，北斗削咎，南斗書仙。恰王生炁。
雲上九都，
出玉京九層之臺。主飛天真人朝真之禮。服之，成仙。恰本命生炁。
飛生自騫，
出洞陽上館。主諸學者受度之品。服之，則魂神受鍊。恰寅。
那，
出天關之上。主四時之炁。服之， 形神安灾，障不干。恰生炁。
育郁馥，
出玄關之中。主衆真朝宴之儀。服。之，萬神朝禮。恰生炁。
摩羅，
出金闕北壁。主學者應度，制伏天魔。服之，萬魔伏降。恰艮。
法輸，
出三便之門。主應度之人。服之，名上南官，九祖受鍊。恰本命生炁。
霐，
出紫微之宮。主領萬神。服之，萬神侍衛，威制十方。恰寅。
持，
出東華宮。主制神龍典儀。服之，神龍為使。恰辰。
無鏡攬姿，
出三便之門。主生死圖錄。服之，北帝削死，三界度仙。恰寅。
運容，
出南宮。主五炁鍊度儀典。服之，面有玉光，萬神安鎮。恰離。
馥朗廓弈，
出玉京山七寶臺。主諸天真人遊行。服之，修齋，衆真下降。恰中指中。
禪纓自宮，
出太微上館。主洗鍊神合。服之，百靈混合，身體光明，己身常居絳府。恰離。
刃利禪猷，
出南極玄窗之上。主得道之人，受鍊品目。服之，身胃納律，萬靈鎮體。恰準。
婆泥，
出南極洞陽之館。主得道之人，受鍊加進仙品。服之，三官削咎，南極 登名。恰離。
咎通，
出南上北窗。主制萬魔。服之，鬼精滅爽，神真總歸，身飛太清。怡艮。
宛藪，
書金闕。主寺穢之界。服之，萬穢蕩清。恰卯。
滌色，
出真房。主諸飛仙道人。服之，蕩穢清神，祥光自生。恰寅。
太眇之堂，
出南宮福堂。主品秩。服之，九靈記福，生死受天廚。恰寅。
流羅，
出月宮。主天王進宴。服之，面貌、有光，金容玉質。恰日君。
梵萌，
出玄都紫房。主天地劫會。服之，過陽九之灾。恰乾。
景蔚蕭嵎，
出玉京亥臺。主生死錄。服之，三官除罪籍，南宮記仙名。恰生辰。
易邈無寂，
出朱陵之闕。主生死開度。服之，蒙解釋，九幽削愆。恰寅。
宛首少都，
出日宮。主得度之人。服之，則日童下降，面生光彩。滅度，則受鍊。恰日君。
阿繿，
出玄都長樓。主兆天中之魔。服之，萬邪不干，真靈即降。恰子。
郁竺，
出三便之門。主制天中之魔。服之，心神澄正，誦詠朗徹，上天遙唱。恰艮。
華莫延由，
出北靈上館。主治萬鬼之牢。服之，群魔束形，精怪自滅，三官明檢鬼營。恰艮。
九開肩辯，
書玉闕九天之上。主四時之炁。服之，四時俱生旺，不息時疾。恰寅。
阿那品首，
出明真之堂。主滅度之籍。服之，九幽錄福及先。恰寅。
無量，
出紫微北軒之上。主得道者昇品。服之，東華記名。恰寅。
扶蓋浮，
出南陽之臺。主校幽錄。服之，北都削對，南宮記名，九祖超度。恰乾。
羅合神，
書大羅始陽之臺。主上品之人得度。服之，九祖超脫，身得神仙。恰寅。
玉誕長桑槓空，
書東華青林之樹。主天中自然之音。服之，聲參太極，炁入神霄。恰寅。
度仙，
出玄都玉臺。主真人服御。服之，面有玉光，九祖同慶。恰寅。
獲無，
出玄都長臺之上。主天地開閉，自然之真。服之，則隨輪運轉，不失本形。恰卯。
自育九日，
出神樓之上。主天地劫會。服之，滅度得受太和之炁，而入真。恰辰。
道乾，
亦出。主一同。服之，與九祖同昇。恰寅。
坤母；
出扶桑司靈館。
東覆，
出東井華林。并並主洪水四出，盈縮之度。之度。水行不傷，神龍護度。恰子。
形攝上玄
出太極宮中。主大水。佩之，亦可止水。朱書佩。恰子。
陀羅，
出月上之館。主明天地之陰陽。服之，身有光明，照見五內。恰月君。
育邈，
出三便之門。主死生之籍。服之，則度大灾，會位為仙王。恰本生炁。
眇炁合雲，
出紫微雲宮。主生死。服之，生死得詣朱陵。恰生炁。
飛天，
出玉臺之上。主空洞自然。服之，身與四、時節候相應，誦經上達。恰本師訣。
大醜，
出三便之門，主生死圖錄。服之，生死得通，魔王保舉。恰本師階屬。
總監上天，
出紫做長樓。丰總監諸天之炁。服之，七祖昇超。恰寅。
沙陀劫量，
出紫徹上宮。主功鵝事。服之，三界書其功，上朱陵之府。恰生炁。
龍漢瑛鮮，
出玄斗之中。主度得道之身。服之，九幽之魂，昇之無極。恰本師訣。
碧落浮黎，
出玉清雲宮。主衆真之儀。服之，萬神朝己。恰中指中。
空歌保珍，
出紫微上宮。主自歌音。服之，則能知諸天之音也。恰酉。
惡弈，
出紫微太虛之館。主度得仙之人。服之，朱宮書名，飛天同功。恰午。
無品洞妙自真，
出南陽上宮紫軒。主勳。服之，識前身，生死超度。恰午。
元梵恢漠，
出玉清上宮太極之臺。主虛無自然，生真識，知微之幾。服之，則慧智。恰午。
幽寂度人，
出北闕玄牝之戶。主六府受真體，生光明。服之，則上遊大羅。恰乾。
自然章第八
師曰：道之為妙，大無不包，小無或遺。以文縱橫倒直，或離或散，無不當其用。元始中篇玉字，出乎大梵之炁。分之而為字，合之而為聲，妙之而為符，約之而為呪。於西漢靈寶之書，則有飛篆散殊之體，皆因經言，所以濟用。吾今飛仙度人之法，本於舊載，參於仙房，以增以除，以證靈寶之法，貫通不遺。今略取靈寶一二所載，以辯其為同。
一者，五帝大魔，本以薦幽滯。而靈寶則為破壇伐廟，治狂邪武勇之神，可召而任，以護助微劣法子流浪之義。
二者，東方八天，本以四篇皆為昇天券。而靈寶，止取一天者，取東方生炁也。
三者，南方八天，本止可以祈晴於至陽之地。而靈寶又以祈雨用之，又以持字為使龍之符也。
四者，華莫延由，本治惡夢。而靈寶取以止盜鬼賊，與之為性一也。
五者，形攝上玄，本禁水之符也。而靈寶取以止怪獸與水怪，皆陰類也。
六者，總監上天，本主炁之字也。而靈寶取以止怪、養子難，以貼於堂奧，來生炁也。
凡六者，皆靈寶法與度人有異處。求其離合之自然，則一也。
復命章第九
道言：此諸天中大梵隱語無量之音，舊文字皆廣長一丈。天真皇人昔書其文，以為正音。有知其音，能齋而誦之者，諸天皆遣飛天神王，下觀其身，書其功勤，上奏諸天，萬神朝禮，地祇侍門，大勳魔王，保舉上仙。道備尅得遊行三界，昇入金門。
師曰：此乃本經，叙書所出之因也。如能觀此而悟，則勉而不忘也。
此音無所不辟，無所不禳，無所不度，無所不成，天真自然之音也。故誦之致飛天下觀，上帝遙唱，萬神朝禮，三界侍軒，群妖束首，鬼精自亡。琳琅振響，十方肅清，河海靜默，山嶽吞煙，萬靈振伏，招集群仙。天無氛穢，地無妖塵，冥慧洞清，大量玄玄也。
師曰：此乃誦洞章法也。夫存思之道，貴乎絕念。誠知天中自然之音，能使飛天下觀，則必以真而應，則不妄觀。唯知琳琅振響，而誦詠味之，十方肅清，無外濁也，河海靜默，無妄動也，山嶽吞煙，無妄泄也，萬靈振伏，無妄害也，招集群仙，無妄專也。如此則天地性心，廓然而已。所以能冥慧洞清，大量玄玄也。
