永乐十二年令：凡交锋之际，突入贼阵，透出其背，杀败贼众者；勇敢入阵，斩将搴旗者，本队已败贼众，别队胜负未决，而能救援克敌者；受命能任其事，出奇破贼成功者：皆为奇功。齐力进前者，首先败贼者，前队交锋未决、后队向前杀败贼众者：皆为头功。凡建立奇功、头功者，其亲管头目即为报知；妄报者，治以重罪。行营及下营之时擒获奸细者，升赏，准头功。哨马生擒虏贼一人，赏银三十两；斩首一级者，二十两。凡行营之时，遇有鞍马、衣服、器械不同者，衣甲、器械相同而喝问答号不同者，皆即擒之。来降虏贼所携人口财畜，分毫不许侵犯，即时来报。凡与贼对阵，须齐力杀贼，不许聚为一处，制拽空缺。如力不能支，不能决胜，无勇无谋，及不尽力杀贼者，全伍皆斩。凡队伍已定，不许马军入步队，步军入马队；违者重罪。如临阵混战，失其本队，插入别队者，不拘。凡杀败虏，须尽力进剿，不许抢掠人畜财物；违者重罪。如所乘马困乏，许以所擒贼马换乘。凡对敌之际，一队递看一队；有不齐力前进者，战胜之后，许连队之人首告，治以重罪；容情不首者，罪同。凡管军头目，须恤爱军士；军士听令，不许怠慢。如伍中有一人不在，小旗报总旗，总旗报百户，以次报至总兵官，总兵官奏知从征官军。有在逃者，斩；该管头目不报者，重罪。凡军士，须人马相应，不许以软弱不堪者插入队伍。如人壮马弱，或马壮人弱者，许弱者以马与壮者。若自己有马，临战之际能借与骁勇者，杀贼有功，许借马人分赏；不愿分者，听其战马临敌。许骑无事骑者，治罪。各营马驴须爱惜，驮载，该管官时常点阅；有违，及将军器抛失或盗卖者，俱重罪。凡军士行粮，该管旗时行点闸；有过用及遗弃者，并该管头目皆斩。凡军行及下营之时，须各认队伍，不许擅离及礻集入别营；违者，并该管头目俱重罪。凡夜行相遇，即喝问；有答号不得者，擒送辩验；果是奸细，照例升赏。故不答号，及见而不擒者，事觉，俱治以重罪。凡军中遇夜，以各样大小铜角笛声为号，不许声音相同；各听号声识认队伍，不许叫营；违者论罪。但夜间有喧哗者，即间所起之处，及左右应声之人，与该管头目皆治以重罪。凡行营，须待大营旗纛起行，或听驾前铜角声，各营方许起行。每日下营量拨，步军或五队十队，马军五队或三四队。步军披甲，马军不摘鞍，伺候长围及架炮者布列已定，方许入营休息。有盗人衣粮诸物，及盗驴马宰杀，并捡括隐藏人遗失物者，俱斩。知情首实者，给赏；知而不首者，同罪。若收得马驴骡垛者，即送该军，转送大营，召人识认。如有遗失，被后哨官军收获者，收后官治以重罪。凡各营有失火者，即是与贼递送消息，并该营头目俱重罪。其每日行营，不许在途炊饭；违者，并本营头目皆斩。下营掘井，必令人坚守，不许作践及占藏自用。凡军中有病者，管队官旗即令医疗，掌药料官及医士常加巡视；不许勒取财物，违者重罪。凡长围及坐冷者，须昼夜关防各营架炮者，务依方瞭望；有灰尘扬起，人马往来，若闻哨马营及四面炮响，即时传报；其管事官遇有事，随即飞报，不许顷刻迟慢。凡掠阵官临敌时，视有畏避退后者，即斩之。纪功过官遇有功者即纪之，有过者，即录之，以凭赏罚。凡临阵，令内官持象牙牌，视有勇敢，当先杀贼，能立奇功、头功者，即与牙牌收执，径赴大营，给与勘合，以凭升赏。凡军中有妄谈灾异及妖言，或漏泄军机者，皆斩；知情不首者，罪同；首实者，重赏。凡见鹿及野马、黄羊诸物惊走突入营伍，及望见尘起或旋风扬沙、野兽腾踏，及见死马、牛、羊与牛、羊、驮马遗秽踪迹，或拾得一应物件若男女衣服、首饰并文字等项，不论久近，随即报知。凡军行在道，不许围猎。或远望似马非马、似鹿非鹿、似人非人、白日见烟、入夜见火，不论是非，即报。凡功次，务须实报；有虚诳者，重罪。所报实者，给与勘合；无勘合者，不准升赏。凡号令，总兵官告都指挥，都指挥告指挥，指挥告千户，千户告百户，百户告总旗，总旗告小旗，小旗告军士，务令遵守。十四年令：每队中立公正掌令官二人，务令头目、军士死生相顾，临阵有进无退。若头目、军士先自退怯者，掌令官即斩其首，别选头目代之。若军士不顾头目，先自退怯者，许后队斩前队，准常功升赏。军士不勇不进，致头目失陷者，斩其前队。头目不勇不进，致军士失陷十人者，斩首；至二十人者，斩首，不与承袭；至三十人及全队者，斩首，籍没其家。凡军士头目应斩而有奇功，量与赎免。其总兵官申令不明不严，致十队退怯者，罚俸一年；至三十队者，降一级；至五十队以上者，罢职；全军退怯者，斩。但降敌者，全家斩首，籍没财产。行军之际，有敢抢掳民财至十贯以上者，斩首示众；头目纵容军士抢掠，至十人者，罢职充军；二十人以上至全队者，枭首营门，军士并皆处死。军中及召募新来之人不知军法，敢有造言惑乱人心，沮挠号令，致怀事机者，凌迟处死，籍没其家。临阵在逃，及不听总兵号令者，斩。成化元年令：总兵官出师临敌，军中有违犯号令者，听以军法从事；寻常出哨等项不计。
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《管子》曰：天时地利，其数多少，其要必出于计数。故凡攻伐之为道也，计必定于内，然后兵出乎境。计未定而出兵，是则战之自毁也。故不明敌人之攻，不能加也，未可加兵；不明敌人之积，不能约也，不能约誓；不明敌人之将，不先军；不明敌人之士，不先阵。是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击殴众、白徒，故百战百胜也。又曰：善攻者，料众以攻众；量吾众寡，彼众寡，然后攻。馀仿此。料食以攻食，料备以攻备。以众攻众，众存不攻；彼众存，则我不能亡之也，故不攻。以食攻食，食存不攻；以备攻备，备存不攻。释实而攻虚，知其实宜避之。释坚而攻毳，释难而攻易。夫国搏不在敦古，在于合今时宜；搏，聚也。治世不在善政，在于权宜。霸王不在曲成。
李靖曰：凡与敌相逢，持军相守，欲知彼筭，将揣其谋，则如之何？对曰：士马骁雄，示我以羸弱；阵伍齐肃，示我以不战。见小利，佯为不敢争；伏奇兵，故诱以奔北。内实严警，外为弛慢；恣行间谍，托以忠告。或执使以相忿，或厚赂以相悦。移师则减灶，合营则偃旗。智足以及谋，勇足以及怒。非得他而不舍，非全事而不侵。以多击少，必取于晨朝；以寡击众，必候于日暮。如此则兵多诡伏，将有深谋。理须曲为防慎，不可入其规划。故传曰：‘见可而进，知难而退，军之善政也。’但敌故固，无小蜂虿有毒。且鸟穷则喙，兽穷犹触者，皆自卫生命，而求免于祸难也。若困而不斗，乃智不逮，鸟兽其能将乎？必须料敌制胜，诚于小利，然后可立大功矣。所谓料敌者，料其彼我之形，定乎得失之计，始可出兵，而决于胜负矣。当料彼将吏孰与己和，主客孰与己逸，排甲孰与己坚，器械孰与己利，教练孰与己明，地势孰与己险，城池孰与己固，骑畜孰与己多，粮储孰与己广，工巧孰与己能，秣饲孰与己丰，资货孰与己富。以此揣而料之，焉有不保其胜哉！夫军无小听，听必审也；战无小利，利必大也。审听之道，诈亦受之，实亦受之，巧亦受之，拙亦受之；其诈而似实亦受之，其实而似诈亦受之。但当明听其实，参会众情，徐思其验，锻炼而用。不得逆谁自用，挫折愚人之词。又不得听庸人之说，称敌寡弱，轻侮众心，而不料其实。又不得受敌人以小利饵我勇士，辄掠财畜，获其首级，将暗不断而重赏之。忽敌无备，必为所败。揣敌之术，亦易知矣。若辞怒而不战者，待其援也；杖而立、汲而先饮者，倍程迫速，渴之兼也。夫欲行无穷之势，图不测之利，其事烦多，略陈梗概而已。若遇小寇而有不可击者，为其将智而谋深，士勇而军整，锋甲坚锐而地险，骑畜肥逸而令行。如此，则士畜必死之心，将怀擒敌之计。此当固而待之，未得轻而犯也。如逢大敌而必多而众心粮运不继辛无取之抑又闻之统戎纵兵。夫为将，能识此之机变，知彼之物情，亦何虑功不逮、斗不胜哉。
李纲曰：善用兵，以料敌为巧。非谓料其强弱、虚实而已，能料敌之情，而势必至于此之为巧也。孙膑为齐救赵，而引兵以趋大梁。知魏之数轻齐也，故减灶以诱之。魏将庞涓果弃其大军，与轻锐并倍日并行以逐膑，此未为巧；而能度其行暮当至马陵，伏万弩夹道，期见火举俱发而破魏军，遂杀庞涓，此为至巧。韩信击赵，引兵东下井陉。知赵军未见大将旗鼓，未肯战也，故使万人先行，背水阵而弃旗鼓，趋水上军以诱之。赵军果争汉旗鼓而逐信，此未为巧；而能度其空壁逐利，先出奇兵二千骑，狙伺驰入赵壁，拔赵旗帜，立汉赤帜，而破赵军，遂斩成安君泜水上，此为至巧。寇恂之降高峻；遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈。恂怒，将诛文，诸将谏以为不可。恂不听，遂斩之，而遣其副归报曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降急降，不欲固守。”峻惶恐，即日开城降。诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使，而降其城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也。今来，辞意不屈，必无降心。全之，则文得其计；杀之，则峻亡其胆，是以降。”若恂者，其料敌可谓巧矣。李光弼之降高晖、李日越也逐史思明壁野水渡，至夕还师，留牙将雍希颢守，曰：“贼将高晖、李日越，万人敌也，贼必使劫我。尔留此，贼至，勿与战；若降，与偕来。”左右窃怪语无伦。是日，思明果召日越，使以铁骑劫取光弼，不然无归。日越至，光弼已去，遂请降。希颢与俱至，厚待之。高晖闻，亦降。或问：“公降二将，何易也？”光弼曰：“思明再败，闻我野次，命将来袭，必许之以死。希颢无名，不足以为功，日越惧死，不降何待？降者见遇，贰者得不思奋乎？”若光弼者，其料敌可谓巧矣。惟其料敌之巧如此故足以立奇功。两军相持，不能料其强弱、虚实者，未有能制胜者也。战功曰多，以多筭胜而少筭不胜。然则，不计强弱、虚实而浪战者，欲无败，难矣！况能立奇功哉？
