迎难而上，摆脱危机
初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。
“义”在此当“宜”解。这一卦，是解除困难的时刻，“初六”柔爻，在最下方，柔顺，位置不显著，所以安全。而且，“初六”与上卦的“九四”阴阳相应，虽然不会大吉，也没有灾难。
“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相济的状况下，应当不会有灾难。
这一爻说明当困难开始之初，就应当迅速解除。
解，即缓解、解除、疏解之意；解卦上坎下震，有雷雨欠作，阴阳二气由郁结转为解除之象。君子应当效法此象，有了错误及时纠正，以缓和矛盾，解除困难。
《解》卦的“解”字通释为舒缓，即是缓解矛盾之义。“解”的本义是“用刀解牛”，即分判、离析，要想克服困难，只用缓解的办法显然是不够的，还要迎难而上，采用武力，不断克服困难：自己。在实现宏大目标的过程中，尤共要如此。
面对绝境要勇于自救
一头驴子不小心掉到一口井里，它哀怜地叫喊求救，期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，但是都想不出好的办法搭救出驴子，大家倒是认定，反正驴子已经老了，“人道毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早也要填上的。
于是，人们拿起铲子开始填井。当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫得更惨了——它显然明白了主人的意图。
又一铲泥土落到枯井中，驴子出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它背上的时候，驴子都做一件令人惊奇的事情，他努力抖擞背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。
人们不断地把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖掉那些打在背上的泥土，使自己再升高一点。就这样，驴子慢慢地升到枯井口，在旁人惊奇的目光中，驴子潇洒地走了出来。
假如我们现在就身处枯井中，求救的哀鸣也许换来的只是埋葬我们的泥土。可驴子教会了我们，走出逆境的秘诀便是拼命抖掉打在背上的泥土，那么本来埋葬我们的泥土便可成为自救的台阶。
我们终于明白了一个道理，无论逆境看起来如何可怕，走出枯井原来就这么简单。
“掌声响起来，我心更明白，经过多少等待，经过多少失败……”这首流行歌曲道出了成功背后的无限艰辛。
我们每一个人都渴望成功，渴望拥抱鲜花和掌声，但是却又都害怕失败的感觉，甚至极力逃避失败。既想成功又逃避失败，这实在挺矛盾的。失败是登上成功必经的阶梯，在成功到来之前，每个人大都经历过许多失败。
迈向成功的路几乎完全是经过一次又一次的失败之后铺出来的。然而，实际生活中许多人却不顾一切地甚至不计代价地想要逃避失败。这种对失败的恐惧与其他的恐惧是相伴相生的。孰不知，逃避失败就是逃避成功。
敢于迎难而上才能开发新的市场
在别人认为不可熊的地方开发出新的市场来，才是真正的赚钱高手！
有一家效益相当好的大公司，决定进一步扩大经营规模，高薪招聘营销主管。广告一打出来，报名者云集。面对众多应聘者，招聘工作的负责人说：“相马不如赛马。”为了能选拔出高素质的营销人员，我们出一道实践性的试题：就是想办法把木梳卖给和尚。绝大多数应聘者感到困惑不解，甚至愤怒：出家人剃度为僧，要木梳有何用？这岂不是神经错乱，故意刁难人吗？过一会儿'应聘者接连拂袖而去，几乎散尽。最后只剩下三个应聘者：杰克、约翰和比尔。负责人对剩下的三个应聘者交代：“以10日为限，届时请各位将销售成果向我汇报。”
10日期到。负责人问杰克：“卖出多少？”答：“一把。”“怎么卖的？”
杰克讲述了历尽的辛苦，以及受到和尚的责骂和追打的委屈。好在下山途中遇到一个小和尚，一边晒着太阳一边使劲挠着又脏又厚的头皮。杰克灵机一动，赶忙递上了木梳，小和尚用后满心欢喜，于是买下一把。
负责人又问约翰：“卖出多少？”答：“10把。”“怎么卖的？”约翰说他去了一座名山古寺。由于山高风大，进香者的头发都被吹乱了。约翰找到了寺院的住持说：“蓬头垢面是对佛的不敬。应在每座庙的香案前放把木梳，供善男信女梳理鬓发。”住持采纳了约翰的建议。那山共有10座庙，于是买下10把木梳。
负责人又问比尔：“卖出多少？”答：“1000把。”负责人惊问：“怎么卖的？”比尔说，他到一个颇具盛名、香火极旺的深山宝刹，朝圣者如云，施主络绎不绝。比尔对住持说：“凡来进香朝拜者，多有一颗虔诚的心，宝刹应有所回赠，以做纪念，保佑其平安吉祥，鼓励其多做善事。我有一批木梳，你的书法超群，可先刻上‘积善梳’三个字，然后便可做赠品。”住持大喜，立即买下1000把木梳，并请比尔小住几天，共同出席了首次赠送‘积善梳’的仪式。得到‘积善梳’的施主和香客，很是高兴，一传十，十传百，朝圣者更多，香火也更旺。这还不算，住持希望比尔再多卖一些不同档次的木梳，以便分层次地赠给各种类型的施主与香客。
要想在事业上取得杰出的成就，最重要的一点就是要学会用与别人不同的方式、别人忽略的方式来思考问题。
