比喻增色
一步与一生
四川考生
路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。
我准备沿着这条充满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光芒从遥远的天际投射过来，抚摸着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光芒。
一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找决定人一生的那一步，用心去发现一个刻满幸福的出口。
我渐行渐远，我渐进渐远……
终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。
我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细凝视，仿佛时光在这里轮回翻转……
“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”
“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’。”
“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’。”
我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而美丽的歌谣。
我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。
“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹‘时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何’。”
“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”
“居心叵测的陈水扁从这里走上了分裂国家的道路，嘴角邪恶的笑容暴露了他丑恶的灵魂。”
我不想再读下去，抚摸眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错，错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！
枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！
创意点评：
作者多处设喻，使文章含蓄而有韵味，把人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念化为其体可感的形象。又如文章前四段，运用描写性语言，把读者带入了幽美的意境之中，使人其中，乐而忘返。文章的主体部分引用了历史上的一些人物事迹，通过他们的人生来表现主题，生动具体，引人深思。
铺排造势
滴水之恩，以何报
云南考生
古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”就是说在你困难时帮助过你的，你就要在别人危难时报答他。
滴水之恩，何以报？春天阳光普照大地时，用温度回报了小河，让小河的冰层消逝，使它能够欢快地流淌。
滴水之恩，何以报？夏天烈日炎炎，甘露用泪水回报了大地，让花朵开放得更加鲜艳，让荷花在浇水之后开放得灼灼其华，沁人心脾。
滴水之恩，何以报？“落红不是无情物，化作春泥更护花。”经历了春风夏日，落花用身躯回报了养着自己的大地妈妈。
滴水之恩，何以报？冬天寒风凛冽，雪花飘落，万物皆“冬眠”，只有梅花孤霜傲雪，用梅花的香气来回报给人们……
大自然皆如此，何若人也？
当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手；当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你；当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯；当你惆怅时，他为你带来了开心果；当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟；当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你又为他送去了什么，带去了什么？是冷漠，还是备至的关怀？
滴水之恩，你以何报？
诸葛亮用自己的一生回报了当初刘备的三顾茅庐的赏识；李密用忠心回报了君王的栽培与信任，用孝心回报了母亲的养育之恩；贝多芬用音乐的成就回报了父亲的鼓励与支持；当代歌手用声音和美妙的音乐回报了热爱和喜欢他的歌迷……他们都在回报。
“感恩的心，感谢命运……”一首诗道出了我们应当如何来回报，“滴水之恩”，是怀着一颗感恩的心来回报曾经帮助过我们的每一个人。
希望小学的女孩怀着一颗感恩的心，记住了那句真、善、美的话语——“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”
丛飞节衣缩食，资助贫困学生，而当他病倒时，却无一人去看望他，这些受助者没有怀着一颗感恩的心，没有记住古人的话：“滴水之恩，当涌泉相报。”但丛飞的事迹得到了全国乃至全世界的肯定与赞许，他的付出我们来报。试问那些受助者，你们以何来报曾经帮助过你们的人，是冷漠吗？
滴水之恩，以何报？用一颗真诚的、感恩的心来报；用你的关怀来报；泪水带来的是失望，微笑送来的是关怀。因此用你一个甜甜的微笑来报。
你一句关怀的话语、一个甜甜的微笑、一个关怀的拥抱、一个感恩的眼神……都是滴水之恩，也都是涌泉之报。
啊！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。啊！只要人人怀着一颗感恩的心，我们就将知道滴水之恩以何报。
——“滴水之恩，以何报？”
——“滴水之恩，以心报！”
创意点评：
作者借助铺排，在文中渲染感悟，增强文章感染力。前半部分以自然界春夏秋冬的变化更迭形象生动地说明“何以报”的道理，后半部分则用古今中外的感人事例圆满深刻地回答了“以何报”的问题。两个部分之间由自然界推及人类社会，全文句式灵活多样，文句有表现力，这主要还是要归功于作者对于排比这种写作手法的灵活运用。
妙语寄象
空白中的独舞
某考生
见惯了满月光华，完满无缺，那一弯弦月却以沉默的睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。
观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探究生命的奥秘。
识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。
而后，生命以退让、以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。
茶：引恬淡上了心间
西方人喜欢咖啡，浓烈而沉重。那种如铁一般的黑，泛着机械和金属的光泽。细抿一口，是满口的苦涩。强烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留间隙地攫住你的思想，裹住你的神经，像一个霸道的人，一下子占据了所有的空间。所以西方人喜欢冒险，喜欢开拓和占有。
而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深人静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水汽渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情，汇入了一片思绪的空白中。所以，好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。
做人如饮茶，用微微淡漠，游丝般的幽香，给思绪、给生活以更多的空间，方可恬淡自如、从容不迫。
画：一片空白引情来
一片叶子，毕加索会细细地绘出它在阳光下那些清晰的脉络，更会沉默着刻画叶子在阳光下的阴影，凡·高则会偏执地用大块大块的颜色涂抹叶子的生之悲哀与死之疯狂。而无论是谁，则都过于具体，过于注重那些事物的表象。换句话说，他们都过于完满。
而中国的画家，则会在一卷长长的宣纸上，在大片的空白中，隐隐绘出那些寂寥的山，而后就只有一片孤单的叶，无助地停留在大片的空白中，就像孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀，而这其中，空白，一个简单而深邃的形式，便承担起此重任，利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空、情溢天地的境地。
这是智者的抉择。
兴许人心如画，有时一点空白便要隐匿大大世界，而洞明世事之人，在于顿悟那一片空白。
人：空白在心中
所谓一花一世界，一鸟一天堂。世界的本原也就隐藏在那片微小而不完满中。
佛陀拈花示众，众弟子皆不解，唯有伽叶双手合十，面露微笑，口称“阿弥陀佛”，终继佛陀大业。这是人的智慧，在不完整的空白中，窥视了人间的真谛。
人如斯，当紧守一片空白，空在心中，便全然洒脱，生命意义也由此显现。
当我们在一片空白中独舞，悄然发现我们正拥有一片完满天地。
创意点评：
本文的主要特色在于“寄物于象”。什么是空白？是“一弯弦月”（非满则缺），是“一涓细流”（非涌流则为半流），是“一片空山”（无草木则有后发空间）。什么叫留白？饮茶之留余味，观画之见空白。从中可以看出作者对生活的细心体验与积累，以及独立思考的个性。于是，妙语灵动，文采顿生。加上流动自如的结构，便将这种深邃的哲理思考融进充满诗情和禅意的语言中，读来如品茶，醇厚芸香。
旁征博引
母语如河
湖北某考生
唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？
——题记
依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫，断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。
是的，未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；未曾将汉语看成简单的交流工具，我一直以来都是将它放在高高的神坛上，当做祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜，神圣而虔诚。在我眼中，母语如河，流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的情操和雍容的气度。
“生当作人杰，死亦为鬼雄……”从李清照的深情歌颂中，我明白了中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。
雄浑壮阔，气度雍容，简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟，传达给我们的竟是如此深刻的哲理！让我们如何不深深地热爱自己的母语？
然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！
触目惊心，汉语——我们的母语，竟被漠视弃置到了如此田地！
在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育，进行日语教学时，广大中国人民奋起反抗，汉语最终不能被从中国历史上抹杀！然而，如今为何我们不能对我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？
依旧，喜欢端端正正的方块字；
依旧，喜欢音韵和谐的汉语。
因为，那是我的母语，是深深植根于民族土壤中的我的母语。母语如河，请仔细聆听波涛的絮语，因为，那是灵魂的诉说。
创意点评：
作者先用一段题记切入话题，切中时弊，发人深省，然后围绕一个“比”字展开。在此之后，作者开始旁征博引，用名人之语来警醒世人，母语在任何时候都应当受到我们的尊重与保护，它如同大河一般厚重、雍容、湿润，从而生生不息，代代传承。
6.寓庄于谐
对肚子的批判
湖北某考生
时钟已悄悄爬过了零点，复习了一天，人已精疲力竭，身体的各个器官先后开始怠工。先是阅千卷的眼睛开始酸涩，接着是听万组单词的耳朵开始阻塞，继而干坐了亿秒的屁股开始麻木。
人丢下书本躺在床上，用毛巾盖了肚子，很快进入了梦乡——梦里，身体的各个器官正在激烈地争论，中心直指肚子。
大脑高居在最上方，离肚子足有一个身长的距离，它平日里也不爱与肚子交流，对肚子不甚了解，更别说什么感情了。它最激动，首先发言：“我是运筹帷幄的大脑，决策着一切的一切，所有优美文章的构思立意都由我来搞定，不像肚子，悠闲地过着日子，只知容纳食物，不知分担劳苦！”
听大脑这么一说，嘴可来了精神，它素来和大脑亲密无间，一直主张“亲脑”外交，一旦大脑有了什么想法，它一定尾随其后。可嘴没有脑那么鲁莽，它更善于辞令，摆出一副领导者的架子：“在我们这个组织里的各位大臣们，你们不辞劳苦，分工合作，共同应付着大量的习题、卷子，你们辛苦了！可你们注意到没有，在我们这个组织里还有一个尸位素餐，它不像我们勤快灵巧的手，调拨着人生最和谐的旋律，所有的易题难题都由它写到卷子上；它也不像坚定有力的腿，承载着中枢的指令，支撑着庞大的躯体，去实现、去延伸人的意志。这个人就是肚子！它毫不客气地占着最中央的位置，整天无所事事，可人还这么照顾它，连睡觉还要将它盖上，把我们大家都裸露着。”
这时肚子的两位好兄弟再也忍不住了，它们因为时时在肚子左右，和肚子关系密切，感情也更为深厚，它们愤愤不平：“的确，最好的食物是肚子最先收容着，可你们想到它的贡献了吗？它是整个身体的仓库和工场，它把最精美的食物沿着血液的河流一路运输出去，一直到达心的宫阙、脑的宝座，经过五官的百窍，最强韧的神经和最细微的血管都从它这里取走供它们生存的粮资。你们取走了精华，剩给它的只是些糟粕。如果它空着，脑将发昏，眼将发黑，手将发抖，脚将发软；如果它空着，满脑子的情感将会被一个意念所取代——马上填饱肚子！”
大家一想也是，看来我们不应该凭感情的亲疏而对某物做片面的评价，我们应该理智地看待肚子，看待身边的人和事。这时，大脑收到了肚子的短信——该吃早饭了。
创意点评：
本文最为突出的特点就是诙谐幽默。本文选择寓言的文体，采用拟人化的手法，借人体主要器官展开的一场论战，批评了生活中的一些不良现象：以自我为中心，自以为是。作者并没有说教式地对不良现象进行批评，而选取人体器官发生论战这种活泼轻松的方式来表现。论战各方越是振振有词、冠冕堂皇，就越让读者觉得滑稽、幽默，在捧腹大笑中获得启迪和教益。
