当婴儿牙牙学语时，母亲首先教其说本国的卢森堡方言，这是国人日常交谈的口语；进入幼儿园后开始学德语和法语，因为二者是官方语言，而德语更是教学宣教的语言，不懂德语就不能跟着神父念圣经唱圣诗；小学同时用德、法两种语言授课；中学修第三门外语，如英语、拉丁语等，因为国内没有大学，要深造必须出国留学。
在卢森堡，约定俗成的是，报纸用德文出版，杂志用德、法文出版，学术杂志只有法文。广播用德、法语，电视用法语。招牌、菜名、各种票证、车票、单据也是法文。议会辩论语言只许用法、卢两种。法庭审讯犯人使用卢语，宣判用法语，判决书用德文打印……走进一户人家，你会看到父亲在读德文报，儿子在念法文书，女儿在唱英文歌，母亲在用卢语唠叨。
对于外国人高度赞美的语言水平，卢森堡人却不以为然，他们埋怨为了谋职和生存，将大半精力都消耗在三四种语言的学习运用上，满脑子的单词、音符。虽然他们懂得的语言多，但能够真正精通的却太少。透视卢森堡，该国之所以难以诞生一个文学巨匠，并非是其文化底蕴的匮乏，而是各种泛滥的语言阻碍其走进文学殿堂的纵深处。
掌控人生大原则，专注于心，用心做好一件事，与君共勉。
善于小材大用，才能做到点石成金
运用之妙，存乎一心。同样的事物，在有的人眼中，稀松平常，在有的人看来，却可点石成金，关键就在于对事物的把握与运用。
一个宋国人，有个祖传的不裂手的秘方。风干天冷的北方，手是极易龟裂的，而把他们依据秘方所制之药于冬日涂于手上，就能不生冻疮，手上皮肤也不会开裂。因此，这户人家世世代代以织布漂白为生，都不会伤手。某天，一人经过此地，听说这家有此秘方，便以百金求购。这家人共同商议之后，认为保存了祖传的秘方也没有什么了不起，只不过以漂布勉强维持生计，还不如换得一笔不小的财富，于是把秘方转卖了。这个购得秘方的人又做了什么呢？他到南方位于海边的吴越之地去游说吴王，替吴国操练海军。到了冬天，吴越交战，吴国的士兵涂了他的药，不怕冷，不生冻疮，大败越国，此人据此建功立业，“裂地而封”。
同样一个秘方，有智慧的人能够利用它封侯拜将、名留万古，而普通人却只是利用它世世代代替别人漂布。同样一个东西的运用，关键在于人的聪明智慧，运用方式不同，结果便有天壤之别。因此，穷困潦倒了不要怨天尤人，要靠自己的智慧去想办法翻身。成功与否关键在于人的聪明智慧能否得到巧妙运用，正所谓“运用之妙，存乎一心”。
古今中外，以“运用之妙”化腐朽为神奇的事例不胜枚举，其中一位犹太人的智慧更让人体会到“运用之道”的妙不可言。
1946年，一对犹太父子在美国休斯敦做铜器生意，一天，父亲问儿子，一磅铜的价格是多少？儿子答：“35美分。”父亲说：“对，每磅铜的价格是35美分，但作为犹太人的儿子，应该说35美元。你试着把一磅铜做成门把手看看。”20年后，父亲死了，儿子独自经营铜器店。他做过铜鼓，做过瑞士钟表上的簧片，做过奥运会的奖牌。他曾把一磅铜卖到3500美元，这时他已是麦考尔公司的董事长了。
然而，最终使他扬名的，仍然是每磅35美分的铜。1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新扔下的废料垃圾，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没人应标。正在法国旅行的他听说后，立即飞往纽约，看到自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝和木料后，未提任何条件，当即就签了字。
纽约许多运输公司对他的这一愚蠢举动暗自发笑。因为在纽约州，垃圾处理有严格的规定，弄不好会受到环保组织的起诉。就在一些人要看这个犹太人的笑话时，他开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像；把水泥块和木头加工成底座；把废铅、废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神身上扫下的灰尘都包装起来，出售给花店。不到3个月的时间，他让这堆废料变成了350万美元现金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。
看到这里，你或许能够明白些什么了，古今中外，很多道理是相通的。无论是不裂手的秘方还是废铜烂铁，都可以在智慧的巧妙运用中产生令人啧啧称奇的效果。
美国的希尔顿曾经举过这样一个例子：一块普通的钢板只值5美元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就值10美元，如果做成钢针，就值300美元，但如果把它做成手表的摆针，你猜猜它的价值可以攀升到多少美元呢？25万美元！由此看来，这个世界上最值钱的并非物品本身，而是附着于物品中的智慧。
许多人都在瞪大眼睛寻找财富，他们不放过世界的每一个角落，寻寻觅觅、辛辛苦苦一辈子，最后却落于平淡。其实，财富的真正获得不是通过实物的买卖得来的，而是用智慧换来的。成功的人，能让他掌握的每一件东西变成财富，只要换一个角度，换一种眼光。
智慧人人都有，不同的是，有的人把它用成了小聪明，正所谓“聪明反被聪明误”。
究竟是小材大用，还是大材小用，不在于材质本身，而在于运用之妙，人生也是如此。每个人最初都可能只是一块普通的钢板，价值卑微，但最后有的经过锤炼，就会变成马蹄掌，价值翻了一倍多；有的则经受了更多的火焚磨打，最后成了价值更高的钢针；而那些真正打磨成才，将智慧运用得纯熟自得的人却成为名贵手表的摆针，价值不菲。
人生在世，首先应该明白的是：自己究竟想要成为什么？是钢板、马蹄掌、钢针还是手表的摆针？是终身为人漂布，还是裂地而封？天生我材必有用，是大材小用，还是小材大用，最终还是要由自己决定。
待机而动，积蓄力量才能飞得更高
人生的某个时刻，如一个人年轻之时，或是修道还没有成功的时候，或是倒霉得没有办法的时候，必须“沉潜”在深水里头，动都不要动。只有修到相当的程度，摇身一变，才能升华高飞。
成败宛若两重天，人生必须厚积薄发。时机未达之时，静若处子，沉心定气，卧薪尝胆；一旦时机成熟，动如脱兔，灵敏应对，抓住机遇，扶摇直上。孟子曰：“大丈夫穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话其实也是沉潜以待的深刻解读，千年前的古人便将“厚积”与“薄发”的辩证法诠释得淋漓尽致。
一位年轻的画家，在他刚出道时，三年没有卖出去一幅画，这让他很苦恼。于是，他去请教一位世界闻名的老画家，他想知道为什么自己整整三年居然连一幅画都卖不出去。那位老画家微微一笑，问他每画一幅画大概用多长时间。他说一般是一两天吧，最多不过三天。那老画家于是对他说，年轻人，那你换种方式试试吧，你用三年的时间去画一幅画，我保证你的画一两天就可以卖出去，最多不会超过三天。
上帝告诫一个碌碌无为的人：“你年轻聪明，壮志凌云。你不想庸庸碌碌地了此一生，而是渴望声名、财富和权力。因此你常常在我耳边抱怨：那个著名的苹果为什么不是掉在你的头上？那只藏着‘老子珠’的巨贝怎么就产在巴拉旺而不是在你常去游泳的海湾？为什么拿破仑偏能碰上约瑟芬，而英俊高大的你总没有人垂青？于是，我想成全你。先是照样给你掉下一个苹果，结果你把它吃了。我决定换一个方法，在你闲逛时将硕大的卡里南钻石偷偷放在你的脚边，将你绊倒，可你爬起后，怒气冲天地将它一脚踢下阴沟。最后我干脆就让你做拿破仑，不过像对待他一样，先将你抓进监狱，撤掉将军官职，赶出军队，然后将身无分文的你抛到塞纳河边。就在我催促约瑟芬驾着马车匆匆赶到河边时，远远地听到‘扑通’一声，你投河自尽了。唉！你错过的仅仅是机会吗？不，绝对不是，你错过的是准备，机会向来只垂青有准备的人，你在放弃准备的同时，便赶走了机遇。”
怎样在不破坏天鹅高贵优雅的观赏姿态的同时剥夺它的飞翔习性？一个两全其美的办法便是——尽量缩小水域的空间，因为天鹅在展翅高飞之前，必须有一段足够长的水面供它滑翔。如果助跑线的长度过短，天鹅就难以施展它拥抱蓝天的理想了。久而久之，这群天鹅便会丧失飞翔的信念，甚至泯灭了飞翔的本能。人又何尝不是如此，沉潜的日子相当于长长的助跑线，能够让你飞得更高更远。成功绝不是一蹴而就的，只有静下心来日积月累地积蓄力量，才能够“绳锯木断，水滴石穿”。
青年人要想做一番事业，有所成就，必须培养自己的能力才智，本钱积累厚了，才是拥有了足够的风力，才可以飞上九万里的高空。
一个屡屡失意的年轻人来到普济寺，慕名寻到高僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆大师静静地听完年轻人的叹息和絮叨，末了吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”不一会儿，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了些茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。
年轻人不解地询问：“宝刹怎么喝温茶？”释圆笑而不语。
年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有啊。”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”
又过了一会儿，小和尚便提着一壶冒着浓浓白气的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。
年轻人欲去端杯，释圆作势挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚、更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆这样注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，释放出四季的风韵：既有春的幽静和夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，也和沏茶是同一个道理。就像沏茶的水温度不够，就不可能沏出散发诱人香味的茶水一样，你自己的能力不足，要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意，最有效的方法就是苦练内功，切不可心生浮躁。”
人生如茶，水温够了，时间够了，茶香自然会飘散出来。人生需要慢慢积淀，当时机成熟，风力充足，有了一定的能力才智作为本钱，定能一飞冲天。
正是：“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”
老老实实，从身边的小事做起
修禅应该怎样做呢？
修禅就是要从身边的每件小事做起，穿衣、吃饭、洗脚、睡觉，规规矩矩做人，老老实实做事。
东汉时代，有个青年叫陈蕃，他志存高远，喜好读书，但生活却很懒散。一天，陈蕃的父亲出远门去了。一位名叫薛勤的人来拜访陈蕃的父亲，正巧他父亲外出不在，陈蕃见客人来到，一边和他寒暄，一边随意的走近了陈蕃的书房。薛勤一进书房，吓了一大跳。屋子里不仅肮脏，空气也污浊。杂物、蜘蛛网、灰尘、垃圾到处都有。薛勤看了后，对陈蕃说：“年轻人，你为什么不打扫书房呢？”
没想到陈蕃却满不在乎的回答：“大丈夫活在世上，要干的是轰轰烈烈的大事业，要扫除的是天下一切不平的事情，哪里会花心思去清扫小小的屋子呢？”陈蕃说得理直气壮，有些得意的神气。听着陈蕃理直气壮的回答，薛勤心里暗想：此人年少而有大志，但连小事都不愿意做，怎么干大事呢？于是薛勤对陈蕃说：你连一间小小的屋子都不打扫干净，又怎么去扫天下呢？
所谓“一屋不扫何以扫天下！”能把一件简单的事情做好本身就不简单；能把每一件不平凡的事情做好，就是不平凡。一个人是否能够成功，最关键的在于你是否甘心情愿地从小事做起，而不是空怀壮志凌云。大凡成功者都真正身有体会：成功是需要水滴石穿的精神的，而绝不是一蹴而就的。千条大河归大海，各种小事都能结出硕果，其实，只要你努力地做好每一件小事，就胜过一手遮天的青云直上。
有一位名叫光藏的青年，一心想成为佛教雕刻家，所以特地去拜访东云禅师，希望禅师能指点一些与佛像有关的常识，以便使自己的雕刻技艺更上一层楼。东云禅师见了他以后，没有说什么，只是让他替自己到井边汲桶水。过了一会儿，东云禅师突然冲着光藏开口大骂，并要赶他出门。这时已时近黄昏，其他弟子很同情光藏，就请求师父留光藏在寺中住一宿，让他明天再走。
