审时度势是一种智慧，在这智慧的背后，就需要你的行动。任何思想不经行动都等于零，看清了眼前的困境，在关键的时刻就要立即取舍。获得总是很容易，而放弃总是很不舍。
放弃，是一种境界，也是一种智慧。年轻人不能总是背负着过去成功或者失败的包袱前行，审时度势，适时放下一些不必要的东西，才能让生活的脚步更轻便。
少年孟敏背着一个沙锅赶路，不小心绳子断了，沙锅掉到地上摔碎了。可是孟敏却头也不回地继续向前走。路人喊住孟敏问：“你不知道你的沙锅摔碎了吗？”孟敏回答：“知道。”路人又问：“那为什么不回头看看？”孟敏说：“既然碎了，回头有什么用？”说完他又继续赶路。
看完这个故事，你有何感想？孟敏是对的，既然沙锅都碎了，回头看又有什么用呢？这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补，与其在痛苦中挣扎浪费时间，还不如重新找一个目标，再一次奋发努力。
放下就是快乐。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡，何愁没有快乐的鲜花在绽放！
1998年长江集团周年晚宴上，李嘉诚说了一句话：“好的时候不要看得太好，坏的时候不要看得太坏。”这句话是李嘉诚人生修炼最高境界的体现，也就是“拿得起，放得下”。歌德说：“一个人不能永远做一个英雄或胜者，但一个人能够永远做一个人。”这里，“做一个英雄或胜者”，指的便是“拿得起”时的状态；而“做一个人”，便是“放得下”时的状态。
有一个人一手拿着一只花瓶前来拜见三祖寺的宏行法师。
法师对他说：“放下！”
那个人于是把他左手拿的那只花瓶放下了。
法师又说：“放下！”
那个人于是把他右手拿的那只花瓶也放下了。
法师还是对他说：“放下！”
那个人说：“法师，能放下的我已经都放下了，我现在两手空空，没有什么可以再放下了，您到底让我放下什么呢？”
法师说：“我让你放下的，你一样也没有放下；我没有让你放下的，你全都放下了。花瓶是否放下并不重要，我要你放下的是心中的杂念。你的心已经被这些东西填满了，只有放下这些，你才能从生活的桎梏中解放出来，才能懂得真正的生活。”
那个人终于明白了，点了点头。
宏行法师最后说：“放下这两个字听起来容易，做起来却很难。有的人追求功名，他放不下功名；有了金钱，就放不下金钱；有了爱情，就放不下爱情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。世人能有几个真正做到‘放下’呢？”
心理的压力要重于手上的花瓶，“放下”，不失为一个追求幸福的绝妙方法。
人之一生，需要我们放下的东西很多。孟子说，鱼与熊掌不可兼得，如果不是我们应该拥有的，就抛弃掉。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得必然有所失。只有放下，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
但是，在现实生活中，放不下的事情实在太多了。比如做了错事，说了错话，受到上司和同事的指责，或者好心却让人误解受到委屈。于是，心里总有个结解不开，放不下……总之，有些人就是这也放不下，那也放不下；想这想那，愁这愁那；心事不断，愁肠百结。这些心理负担有损于自身健康和寿命，有的人之所以感觉活得很累，无精打采，未老先衰，就是因为习惯于将一些事情吊在心里放不下来，结果是把自己折腾得既疲劳又苍老。
其实，简单地说，让人放不下的事情通常是在财、情、名这几个方面。想透了，想开了，也就看淡了，自然就会放得下了。
在生活中，我们要顺应事情的发展，学会懂得和放弃。什么时候学会放弃，什么时候便开始了成熟。二十几岁的我们要学会放弃：放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对虚名的争夺……凡是次要的、枝节的、多余的、该放弃的，都应放弃。
