很多时候，自己的嘴巴会给自己带来不小的麻烦。古人讲慎言，就是说人说话要多加考虑，切不可信口开河，不知深浅。一个人说话前应该三缄其口，应该说的话则说，不应该说的话绝对不说。
中国古时候有一个皇帝认为自己的王国是最强盛的，任何东西都是世界第一流的，尤其制作的绳子更是当世无匹。但是一群外国商人认为他们的绳子不结实，而自己的绳子才是第一流的，于是他们就四下里散播中国绳子不如外国绳子的言论。这个皇帝知道后非常气愤，就派人把这群商人和散布传播流言的人抓了起来，同时判处商队的头子以绞刑。
行刑的那一天，商队头子被绑在绞刑架上，绞刑开始了，他不住地挣扎，左摇右晃，不肯乖乖就范。突然，用于绞刑的绳子被他弄断了，他猛地摔在了地上。在当时，如果行刑时遭遇到这样的情况，会被认为是上天在保佑犯人，犯人将得到赦免。
商队头子确信自己将会得到皇帝的赦免后，得意忘形，向着围观的人群大声喊叫道：“看到了吧，你们王国的绳子就是这么差劲，连个人都吊不住！你们什么都不会制造，甚至是小小的绳子！”
监斩官将绞索断裂的消息告诉了皇帝，皇帝一听虽然气愤不已，但祖宗定下的规定不能破坏，于是就御笔亲题想要赦免商队头子。
不过皇帝问到：“绳断以后那个家伙说了什么没有？”
太监便把商队头子说的话向皇帝重复了一遍。
皇帝一听更加气愤，把赦免令撕了个粉碎，大声说：“好，既然这样，就让我们证明事实与他想的相反吧！”
第二天，商队头子再一次被推上了绞刑台。这一次，绳子没有断。
商队头子冒犯了皇帝，遭到意外的赦免之后，不仅没有见好就收，反而不知深浅地揶揄皇家的绳子，结果皇帝知道后改变了赦免他的主意，商队头子最终难逃一死。事实上，商队头子本来很有运气，吊到绞索上还能收获意外的赦免，但是他最后却死在自己的嘴巴上。
管好自己的嘴巴才能说明你是个聪明人，俗话说“祸从口出”，“东西可以乱吃，话不可以乱说”。
语言是交流思想的工具，但也是引起各种祸端的理由。说出去的话就像泼出去的水一样，很难收回，况且多言取厌，轻言取侮，说话还是要慎重，不要因为自己的嘴巴而做出让自己后悔的事。
病从口入，祸从口出
提起“刘罗锅”，人们脑海里立刻出现了一个聪明机智、正直勇敢、不失几分幽默的人物形象。“刘罗锅”刘墉靠着他的正直和聪明周旋于危机重重的封建官场，左右逢源，游刃有余。
但刘墉也曾遭遇重大转折，受到乾隆皇帝的申斥，本该获授的大学士一职也旁落他人。究其原因，不过是刘墉守口不密，说话不周，酿成了祸患。一次乾隆谈到一位老臣去留的问题，说若老臣要求退休回籍，乾隆也不忍心不答应。刘墉便将这话泄露给了老臣，而老臣真的面圣请辞。乾隆大为恼火，认为这是刘墉觊觎补授大学士的明证，是“谋官”的明证，因而训斥一通，将大学士一职改授他人。
可见，言语谨慎对于一个人立身、处世具有很重要的意义。常言道，病从口入，祸从口出。就是说，疾病往往是因为饮食不慎而引起，祸患则因为言语不慎而招致。处世戒多言，多言必失。与世人相处切忌多说话，说话太多必然有失误。莫言闲话是闲话，往往事从闲话来；是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
说话犯了随便胡扯的毛病就会听起来荒诞不经；说话犯了烦琐啰唆的毛病就会使人感到支离破碎，不得要领。说话不小心会招致祸患，行动不谨慎会招来侮辱，君子处世应当谨慎。
武则天《臣轨·慎密》中说：嘴巴好比一道关卡，舌头好比射箭的弩机。一句不妥当的话说出去，即使用四匹马拉一辆车那么快的速度也不可能追回来。嘴巴和舌头犹如一柄双刃剑，一句话说得不恰当，就会反过来伤害到自己。因为话虽然是自己说的，别人既然听到了，你就无法阻止别人去传播，由此所带来的影响你根本没办法控制。刘墉由于说话不慎，而将到手的大学士丢了，这就是最好的明证。
说话是学问，会说话是艺术。一个受人喜欢的人，别人夸奖他时往往说这个人会说话。可见，会说话不仅是一个人的优点，还是对一个人为人处世有方法不莽撞的褒奖。相反，不会说话往往会犯下错误，祸从口出，言多语失，招来别人的反感，有时候还会因你的言语过失而给你带来沉重的打击。
所以，我们在日常生活中一定要管好自己的嘴巴，谨防祸从口出。
避免失言
尽管我们不情愿，在交际中我们还是常常讲错话。失言就是指这种无意说错了话的语言现象。俗话说，一言既出，驷马难追。话，一旦从口中说出，就成为一种客观存在，听者就可能把它当成你思想的载体。失言，重则引起疆界硝烟，人命官司，轻则造成别人的误会和自己的尴尬。
那么，交际中如何防止失言呢？
1.保持一颗平常心，做到从容自若
语言总是受控于大脑神经，当大脑神经过度兴奋时，思维就杂乱无章，表现在语言上就是语无伦次、信口开河。例如，某部一位首长阅兵后来到一个新兵面前，指着他的肩膀说：“小伙子，胖。”新兵一时紧张，把早先准备的“首长好”一类的话忘了，冒出一句：“首长胖！”
日常生活中这种因紧张而失言的事并不少见。为了防止因紧张而失言，我们要进行必要的心理训练的模拟演习，视讲坛如家，视陌生人如同朋友，在师长、领导面前保持良好的心态。只有这样，方能处乱不惊，侃侃而谈。
2.避免单向思维，及时调整自己的思维轨迹
巧妙的回答往往不就事论事，而是换几个角度，别出心裁，却又不偏离问话的限制。如前苏联成功地制造出原子弹后，美国人问苏联拥有多少核弹头，苏政府要员答：“足够！”
问的是“多少”，即希望答出具体的数字，但如实相告，显然是泄了机密，答话的高明处就在于“足够”二字，依然是量的概念，却表现出充分的自信。
如果只顺从一条思路，只遵循一种逻辑，陷入单向思维的胡同，失言就不可避免。
在实际交际中，对于某一个问题的陈述，即使人们准备了多种思路，也要根据听者的实际反应和其他突发情况，及时调整思维的轨迹，这样才有可能使人们的话中肯而又得体。
3.完整地表达自己的思想，不随便省略语言成分
语言是个奇妙的东西。同样的几个词按不同的方式组合就可能产生不同的意义。同样一个词（或同一个音）用在不同的场合，意义可能截然相反。这一方面增加了语言的丰富性，另一方面又给我们的交际带来某些不利。因此我们运用语言这个最重要的交际手段的时候，就应该力求完整而准确地表达自己的思想，绝不能随便省略语言成分，特别是那些过渡性的、限制性的成分。
4.不凭猜测说话，要说有把握的话
世界之大，无奇不有。个人只是社会的一分子，根据自己的知识、经验、感觉，“想当然”地说话，难免出现偏见和失真。
交际中，有时真实情况一时难以掌握而我们又非“表态”不可，我们至少也应该选择一些“模糊语言”，不要过早地下绝对的结论。自作聪明的人，信口雌黄，往往笑话百出。
给嘴巴安道门
给嘴巴安道门，警惕口舌祸端，具体应该怎样做呢？
1.要区别对象
同样一句话，能对甲说，不一定能对乙说。比如开玩笑吧，人的身份、性格、心情不同，对玩笑的承受能力也不同。
一般来说，后辈不宜同前辈开玩笑；下级不宜同上级开玩笑；男性不宜同女性开玩笑。在同辈人之间开玩笑，则要掌握对方的性格特征与情绪。
对方性格外向，能宽容忍耐，玩笑稍微过火也能得到谅解。对方性格内向，喜欢琢磨言外之意，开玩笑就应慎重。对方尽管平时生性开朗，但如恰好碰上不愉快或伤心事，就不能随便与之开玩笑。相反，对方性格内向，但正好喜事临门，此时与他开个玩笑，效果会出乎意料的好。
2.讲究内容的高雅
说话的内容取决于开玩笑者的思想情趣与文化修养。内容健康、格调高雅的语言，不仅让对方受到启迪和获得精神的享受，也是对自己美好形象的有力塑造。钢琴家波奇一次演奏时，发现全场有一半座位空着，他对听众说：“朋友们，我发现这个城市的人们都很有钱，我看到你们每个人都买两三个座位的票。”于是这半屋子听众放声大笑。波奇无伤大雅的玩笑话使他反败为胜。
3.要有与人为善的态度
与人为善，是交往的一个原则。对话的过程，是感情互相交流传递的过程，如果仗着口齿伶俐对别人冷嘲热讽，发泄内心厌恶、不满的感情，那么除非是傻瓜才识不破。也许有些人不如你口齿伶俐，表面上你占到上风，但别人会认为你不尊重他人，从而不愿与你交往。
4.场合要分清
美国总统里根一次在国会开会前，为了试试麦克风是否好使，张口便说：“先生们请注意，五分钟之后，我对苏联进行轰炸。”一语既出，举座皆惊。在错误的场合不注意说话的艺术，乱开国际玩笑，失礼尚是小事，万一酿成国际纠纷就麻烦了。庄重严肃的场合宜少言，更宜慎言。
