为什么冷香丸的配料每一样都是十二呢？想来与这数字本身的神秘性有关，例如一甲子为五个十二年、一年分十二月、一天分十二个时辰、人有十二生肖等。从传统文化讲，数学上的“奇数”叫“阳数”，“偶数”叫“阴数”。十二是最大的阴数，所以也是个吉利的数字。而九是最大的阳数，冷香丸配料中虽没有直接用到九，但隐藏的有九：四样花蕊，四样天然水，再加黄柏，正好九样。这样一来，阴数和阳数都是最大，而二者的乘积为108，为大中之大。我们知道，《水浒传》中有好汉108位，《红楼梦》出场的女子共108人，老和尚颈上挂的念珠有108颗，庙里撞钟是108下，可见这个数字意义非比寻常，有团圆、圆满之意，药物用这个量，也有天意促成之意，这对病人来讲，实际是一种心理治疗。何况薛宝钗还是一个很有心计的人，对于她“也不觉什么，只是喘嗽些”的轻症，自然要用心理疗法。
冷香丸这味奇药的配制，既暗合了中国的传统文化，又运用了中医上的暗示疗法，对现代中医药的研究具有重要价值。
【杏林小讲堂】
梨，既是一种食品，又是一种药物，它性凉味甘，入肺、胃二经，能够生津、润燥、清热、化痰，治疗“胎毒”引起的喘嗽有较好的效果。所以，要埋在梨花树下，而不是其他树下。
诸葛亮英年早逝带给我们的启示
一提到三国，想必很多人都会最先想到诸葛亮这位足智多谋的军事家，无论是火烧新野，还是草船借箭，都是经典佳话，对于他的超人智慧和勇气，更令人惊叹不已。然而，诸葛亮死时仅仅54岁，想必他的英年早逝同样会令后人惊叹。其实，走到这样的结局，一切原因都要归结于诸葛亮本人。
（1）过度操劳，凡事亲历亲为
诸葛亮为一统天下，总要深谋远虑、运筹帷幄，本来这些就劳精费神，可他还凡事亲力亲为，不善授权。无论政事还是军事，事必躬亲，甚至核对账簿，乃至“流汗竟日”，“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲揽焉；所啖食者不至数升。”整天弄得精疲力竭，给身心造成繁重的劳累负担，不仅会加快衰老，也会令疾病趁虚而入攻击健康，岂能不早逝？
（2）精神压力过大，心理失衡
诸葛亮忠君扶蜀，忠心耿耿，尤其刘备死后，更是尽心尽力。然而，阿斗昏庸无能，身边还养了一帮心术不正、唯恐天下不乱的臣子。诸葛亮一心要成就大业，呕心沥血，而那些乱臣又使他深感忧虑，苦思对策，再加上当时正面有强大的曹魏，背后有名存实亡的东吴，还有劲敌司马懿，而西蜀没有统帅军队善战的良将，敌扰难平。内外交困的境况，使得诸葛亮日夜焦虑，精神压力过大，最终从一个坚强、自信、风趣的统帅，变成一个烦心郁闷，甚至经常垂泪、大哭的人，从而招致疾病。
（3）体质较差，缺乏运动
诸葛亮一向以忠君扶蜀为先，结果把自身的健康放在一边，既不锻炼，也不习武，就连勘察地形、沙场作战，也是坐着四轮车，“簪冠鹤氅，手摇羽扇”。虽然这种与众不同的风度和气派，极大地鼓舞着蜀军的士气，给敌人带来很大的威慑力，但是，从健康的角度来看，这却是促使他身体每况愈下的一个重要原因。因为“生命在于运动”，经常运动可以保持体力不衰，“流水不腐，户枢不蠹”，也是防病抗病、延年益寿的重要手段。而诸葛亮，虽然聪明一世，却忽略了这一点。
综上，诸葛亮的英年早逝带给我们很多启迪和教训，无论是冲锋一线的年轻精英，还是退居二线的中老年人，都应引以为戒的。
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在生活中，我们要懂得劳逸结合，学会高效工作，权利该下放时要舍得下放，不要给自己太大压力，保持心理平衡，适时地给自己做一下健康体检，这样才能保持身心和谐、健康，颐养天年。
张飞如雷鼾声的背后隐藏着什么
三国中，张飞是蜀汉名将，一生追随刘备，后在辖地阆中准备出兵与主力会师东征吴国前，被麾下将领张达﹑范疆谋杀。其实，张飞的死在很大程度上也与他自身有关，他的酗酒与雷鼾，对健康都很致命。
首先，三国中是这样描述的：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”其中，“豹头”，即头大；“环眼”，即眼睛大、眼球略微外突；“燕颔”，即颈短，小下颌。事实上，这些都是阻塞性睡眠呼吸暂停综合征（OSAS）病人的典型特征。所谓“阻塞性睡眠呼吸暂停”，即某些睡觉打鼾者，发生睡眠时呼吸暂停，表现为持续10秒钟以上在鼾声后突然发生憋气而寂静听不到声音。同时，三国中还提到，“张飞须竖目张，鼻息如雷”，意思是，张飞睁着眼睡觉，鼾声响亮，像打雷一样，加之张飞死时年龄为55岁，故推测，张飞很可能患有严重的阻塞性睡眠呼吸暂停综合征。医学认为，这种病症的主要危害在于损伤打鼾者的心肺功能，常可引起高血压，心律失常，甚至突发心肌梗死而猝死，而且由于睡眠质量不佳，多有白天嗜睡，记忆力难集中，晨起头痛等症状，这也是张飞为什么会“神思错乱，动止恍惚”的原因。
其次，加重张飞病情的还有一个罪魁祸首，那就是酒。在三国中，张飞每次出场，都与酒有关，如“卖酒屠猪”，醉打督邮等。由于酒精对呼吸中枢有抑制作用，还能使气道肌肉松弛，外周血管扩张，从而使气道阻力增加，呼吸暂停的次数更频，暂停时间更长，低氧状态更严重，对心肺功能的损害也会加剧，反过来，这也将进一步加剧如雷“鼾声”。
由此可见，打呼噜严重也是一种病，若打呼噜再加酗酒，那么，发生“睡眠呼吸暂停综合征”的可能性及危险性就会急剧增加。
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从健康养生角度，呼噜严重者不仅要戒酒，还要注意一些生活上的细节。如白天真的特别忙碌，在睡前最好先舒缓一下身心，如洗个温水澡、按摩、听听柔和的音乐等再入睡，就会睡得比较安稳；仰睡或趴着睡会让呼吸道不顺畅，尽量侧着睡，那样松弛的肌肉会倾向一边，不会堵住呼吸道；吸烟、饮酒和刺激性药物会让肌肉更加松弛，会堵住呼吸道，故应戒烟、戒酒；注意减肥，肥胖者的鼻息肉通常较肥大，而且喉咙和鼻子内的肉也较肥厚，容易堵塞呼吸道；也可用牙齿纠正器、舌托，或者做个小手术，如腭垂腭咽成形术、鼻部手术等，最终目的是让气道通畅，鼾声自然也会减轻或消失，就不能导致呼吸暂停了。
悟空和八戒为什么经常偷吃百果
在《西游记》里，经常提到悟空和八戒偷吃百果，无论是王母娘娘的蟠桃、五庄观的人参果，还是紫芝瑶草、交梨火枣、碧藕金丹之类，举不胜举。
其实，这些都属于道教的服食养生。服食又称服饵，是一种通过服用特定的食物或药物来求得长生成仙的修炼方法。虽然成仙不切实际，但这种方法在医学角度还是具有一定的实际意义的，如一些草木药有滋补作用，服食得当就可起到补养元气、调理五脏、滋养精血、治疗疾病的作用。《西游记》第一回、第七十八回也各有一处提到“服饵”一词，后来我们说的“药膳”等，也类似这种方法。
虽然遍尝百果并不能成仙，但现代科学表明，合理摄食果品，对调节和改善人体代谢功能，增进身体抵抗力，预防各种疾病，有着极为重要的作用。
就拿王母娘娘的蟠桃来讲，其果肉中含有机酸、蛋白质、无机盐、脂肪、钙、铁、胡萝卜素、维生素C等物质，不仅有美容之功效，还可以清胃、润肺、祛痰利尿、提神醒脑等。但需要注意的是，蟠桃不宜多食，一是桃子性温，多吃会令人内热过盛；二是营养丰富，过食会导致胃胀胸闷。
再有《西游记》中珍贵的人参果，唤名草还丹，不仅高蛋白、低糖、低脂，而且富含维生素C及多种人体所必需的微量元素，具有抗癌、抗衰老，降血糖、降血压、消炎、补钙、美容等功能，对强身健体、防病益寿大有帮助。
由此可见，虽然《西游记》不能令我们成仙，但其常食百果的服食养生思想却能令我们美味养生、受益匪浅。
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多吃水果可以预防癌症，促进消化等。水果中的维生素C含量比粮食高出几倍，甚至几十倍，而维生素C可以减少致癌物质亚硝胺在体内的聚集，极大地降低食管癌和胃癌的发病率；水果中的纤维素，可以刺激肠道蠕动，使肠内积存的有害物质尽快排出来；水果中的有机酸，如柠檬酸、酒石酸、苹果酸等，能刺激唾液和胃液分泌，可增强食欲，帮助消化。同时，柑橘、枇杷、山楂、杏等水果中含有较多的胡萝卜素，即维生素A原，它被人体吸收后可转化成维生素A，而维生素A能阻止和抑制癌细胞的增生，对预防胃肠道癌和前列腺癌功能尤其显著。
《聊斋》中的桑生为何能起死回生
《聊斋志异》一书的《莲香》中有这样一段：青年书生桑子明与莲香相恋，两人三五天即行房事一次。莲香深谙养生之道，一日，对桑生说：“像你这般年纪与女子同寝，三天即可恢复元气。”其实，香莲这句话是有一定根据的。《古今医统？房中节度篇》有言：“二十以前二日复，二十以后三日复，三十以后十日复，四十以后三月复，六十以后七月复。”意思是，二十岁以前两天过一次性生活，元气即可恢复；二十岁以后、三十岁以前，三天过一次性生活，元气即可恢复；三十岁以后、四十岁以前，十天过一次性生活，元气即可恢复；四十岁以后、六十岁以前，三个月过一次性生活，元气即可恢复；六十岁以后，七个月过一次性生活，元气即可恢复。
《莲香》中还载道：莲香是一位很体贴人的女子，有一次，她发现桑生气色不对，于是没有与他合房，相约十天后再来。十天后，莲香发现桑生更加虚弱，怀疑桑生有外遇，便再次打消与桑生行房的念头，并在第二天带来药给他补肾精疗疾。同时，在与桑同宿期间，莲香仍拒绝与他交欢。数日后，桑生身体渐渐康复。莲香临走时一再叮咛桑生，身体刚愈，切不可与女子交合。隔夜，莲香再来看桑生，得知他禁不住一姓李女子的勾引，与其行房事泄精，生气道：“夜夜相交，人都受不住，如不省悟，必折人寿命。”可桑生并未理会，仍整日沉浸在淫欲之中。两个多月后，桑生面容憔悴，命若悬丝，生命岌岌可危。莲香来后，为桑生配药治病，在断欲数月后，桑生才得以恢复，强壮如初。
其实，桑生之所以命在旦夕，就是因为他纵欲无度，房室无节。过度的房事会损伤人体肾精，而肾为先天之本，肾精匮乏，则五脏虚衰，多病早逝。可见，性生活一定要有“度”。同时，《伤寒总病论》有曰，“新疾后精髓枯燥，切不可为房事”。意思是，在病未痊愈时更应禁绝房事，最好独宿，因为病人相火易动，容易产生欲望；倘若贾其余勇，背水一战，就会使病情恶化而不可收拾。
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虽然性是人的自然本能，性欲是人的生理需要，但房事一定要有“度”；否则泄精损肾，伤及健康。与此同时，病中应该断绝性欲，不可行房，以利疾病痊愈。这些都是养生中一定要注意的房事之道。
《画皮》中色字头上的那把刀
《聊斋志异》一书的《画皮》中写道，王生外出在道上发现一婀娜小女，便勾引至家，藏于书房之中，背着自己的妻子同她屡屡行房，好心道士多次提醒王生，但均无效。最后，王生被此女子掏心而死。我们常说的“色字头上一把刀”。那么，我们如何才能解决这把刀呢？
性是生物界的普遍现象，是一切生物繁衍的基础。《易？系辞下》有言：“天地絪蕴，万物化醇；男女构精，万物化生。”就是说，有了性，自然界才有了朝气蓬勃的生机。同时，《孟子？告子上》亦有言：“食、色，性也。”意思是，性是人的自然本能，如同饮食一样，性欲是人的生理需要。因此，和谐的性生活，可使男女双方都获得一种享受，不仅是心理上的舒展，而且大有益于身心健康。但是，房事太过或不及，就会像尖刀一样刺伤我们的健康，对保健养生都不利。因此，要解决这把尖刀，必须把握好“适度”这个原则。
古代房中术认为，房事养生宜采用“七损八益”法。如《黄帝内经》有言：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”说明导致人体衰老的重要原因是不懂得运用“七损八益”而致。
所谓“七损”，是指七种性生活中有损人体健康长寿之事，具体就是：
“一曰闭”，即行房时产生性器官疼痛；
“二曰泄”，即行房时大汗淋漓不止；
“三曰竭”，即恣情纵欲，行房无度，耗绝精气；
“四曰勿”，即欲行房时，因阳痿而不能进行；
“五曰烦”，即行房时心慌意乱，呼吸喘促；
“六曰绝”，即女方没有性欲，男方强行，汗泄气少，心热目冥，如陷绝境；
“七曰费”，即行房过于急速，既不愉悦情志，于身体又无补益，耗费精力。
简单概括，就是当你劳累、生病、体虚的时候，或者是心脏、心血管不好的时候，倘若行房，对身体的危害很大。
所谓“八益”，是指有益于人体身心康寿的八种做法，具体就是：
“一曰治气”，即行房之前应该先练气功导引，使周身气血顺畅；
“二曰治沫”，即舌下多含津液，不时吞服，可滋补身体；
“三曰知时”，即是说要善于掌握交合的时机；
“四曰蓄气”，即蓄养精气，做到强忍精液不泻；
“五曰和沫”，即上吞唾液，下含阳液，双方在交合中非常协调；
