京族有自己的语言，与越南语基本相同。现基本上通用汉语广东方言和汉文。京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。
民族婚俗——各有各的说法和讲究
京族家庭实行一夫一妻制，京族的传统婚姻绝大多数是在本民族内部通婚，与邻近的汉、壮民族通婚的很少。一般同姓不婚，严禁姑表婚，若有违反，必将受到族规的制裁。领童养媳较为普遍，个别男子“上门”。 婚姻过去是父母包办。现在大多自由恋爱，用对歌物色对象。
京族人对订婚和结婚非常重视，在礼俗方面也相当讲究，要经过测八字、定彩头、以定聘礼、“送日子”、“哭朝”、“开容”、迎亲、拜堂、回朝等诸多环节。
婚礼前奏曲——“忙”并快乐的事儿
踢沙折枝试情意
“唱哈节”是京族的传统节日，每到这一天，青年男女就会成群结队，相互对歌。京族青年人每当在歌罢兴尽的时候，他们就三三两两地踏着遍地的月光，来到海边的沙滩上或丛林里漫游。
每当这时，小伙子们便瞪大眼睛在姑娘群中寻觅着，如果发现了自己爱慕的姑娘，就慢慢地向姑娘靠近，用脚尖将沙子撩向对方；或者折一桠树枝，将木叶撕成绺绺，掷到姑娘身上。如果姑娘对小伙子也是心中有意的话，她就照样用脚尖把沙子踢回对方，或者将木叶掷回对方身上，以表示接受追恋。于是，有情人便离开人群，或是坐在沙滩上，或者相依绿树荫丛里，唱起一曲曲充满柔情蜜意的山歌。
花木屐配对结良缘
经过了“踢沙”或“掷木叶”的恋爱过程，如果双方有情有意了，便分别找来“蓝媒”（即牵情引线的媒人），将各自想好的一首情歌，请她代为传唱给对方，同时还送去一只描有花草等彩色图案的木屐，决定男女双方能不能结成良缘，还得看男女对换的花木屐是否配对。换花木屐时，由男女双方各准备一只花木屐（左脚或右脚均可），交由“蓝媒”代为接收。
如果两只彩色木屐合在一起正好是左右一双，那么这对情侣就算是“天意有缘”了；如果不配对，两只花屐都是左的或都是右的，那么“命相不合”无缘相守了。
互传木屐成功后，便由“蓝媒”选定佳期，进行“联亲”。男方将装满槟榔、茶叶、冰糖的礼盘，请两个特别会唱歌的男女送到女方家中。女方接礼盘的也是两个特别会唱歌的男女，在接送过程中，大家都以歌代话，一唱一答，情意绵绵。唱到尽兴，女方歌手才会将礼盘接下。
接下来，当晚就由歌手带着新郎来到女方正式“认亲”。在“认亲”的过程中，也是全部以歌代语。为了探测男方的才学和智慧，女方歌手还一边唱，一边用一些预设的麻烦，来戏弄对方。因此，如果没有察觉，就会惹起女方故意的哄堂大笑，使新郎面红耳赤，陷入窘境。
婚礼进行曲——欢天喜地新人乐
三道关卡，以歌叩门
第二天正式婚礼。这天，见不到新郎的面，男方先派一男童到女方家报“时辰到了、可以出门”等吉利话。女家祭祖后，新娘放声大哭，并由夫妇齐全、有子有女的同族人用线为新娘“开容”。
这时，女方屋前的林间道上，设置三重悬灯挂彩的榕门，牵以彩带拦阻迎亲的贵客。第一道关卡由歌童把关，第二、三道由成年歌手把守。当男方歌手来到时，必须以歌叩门，直唱到对方满意后，才得过关。三道关卡都经对歌叩通以后，紧闭着的大门才徐徐敞开，迎客进家。这时，双方歌手又唱着吉祥的礼歌，入席饮宴。
宴罢，簇拥着面罩纱巾的新娘，拜别父母出门，新娘不坐花轿，徒步行至男家。新娘出门以后，女方的歌手又在迎亲路上设下三道关卡，用红布条拦住。男方歌手唱赢一次，拿下一条红布条，通过一道关卡，最后都唱赢了，才让迎亲的人将新娘领走。这时，迎亲的人和送亲的人，每行一步停一回，每停一回对一轮歌。
在途中，如见亲人或村人要停下哭一阵子，如遇到水井，要停下来投些钱币，不能路过不停。因此，尽管新郎和新娘同在一个海岛，两家相距只有几十米远，都要绕着村中绿荫小道转悠，所以路途遥远者走到半夜才能到男方家。
行“拜堂”礼、唱《结义歌》
新娘一到男方家，便鸣放鞭炮，新娘与新郎双双拜祖公，俗称“拜堂”。拜堂时向祖公拜四拜，向父母拜三拜。然后夫妻对拜，并唱《结义歌》。最后捧槟榔敬父母和长辈、众宾客。由男家聘请一位有公婆、夫婿齐全的妇女来帮助铺席子和挂蚊帐。
新娘拜堂以后，由伴娘扶送入洞房。当天晚上由女家陪来的相好姐妹2、3人，陪伴新娘同睡一晚。这天晚上，男女双方的歌手边饮酒边对歌，你唱我和，此起彼伏，通宵达旦，热闹非凡。幸福愉悦的歌声伴着天作地合的一对新人。
不少的青年男女也加入对歌行列，通过这一活动，物色自己的意中人，然后到海滩、丛林去“踢沙”、“摘木叶”，开始他们自己的幸福探寻之旅。
婚礼结尾曲——画上圆满的句号
新娘到男家后的第三天，男家准备好两托盘（6斤）染红的糯米饭、两块猪肉、两只鸡，由新郎新娘带往新娘家拜岳父岳母，住一晚后回男家，这叫“回朝”。万尾岛的京族新娘隔天就要回朝，白天去，晚上回；山心岛的新娘是第三、五、七、十二天都要回娘家往一个晚上，新郎不用去。至此，整个婚礼才算结束。
离婚·再婚——劳燕分飞各觅幸福
京族离婚时，只要双方同意，就由男方写一张离婚书交给女方收执为凭即可。写离婚书不能在屋里写，要到屋外草坪上写，写完后把笔砚一起扔掉，认为留着它是不吉利的，怕以后还会再离婚。若是女方提出离婚，则由女方将男方“过礼”所花的费用或全部或部分退还男方；若是男方提出，女方就无须退还，但要男方出具离婚书，这样她既可回娘家住，也可再嫁。
寡妇改嫁时，要退一些身价钱给公婆或夫家叔伯，否则，人家不敢和她结婚。改嫁不能从家中出门，必须到圩场或树林中等候迎娶，以免家中再发生什么不祥之事。
随着社会发展，因为有了《婚姻法》，京族传统婚姻中的许多清规戒律都逐渐被废除了，许多习俗礼仪也随着社会的变革，或消失，或发生了改变。
塔塔尔族婚俗
塔塔尔族是我国人口较少的少数民族之一，属于白色人种。根据2000年第五次全国人口普查统计，塔塔尔族人口数为4890。主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐。少数散居在布尔津、奇台和南疆的主要城市。居住在城市的塔塔尔族人主要从事商业活动和教育工作。此外还有一些塔塔尔族人从事畜牧业和手工业。
塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族克普恰克语支，有以阿拉伯字母为基础的文字。由于长期与维吾尔族、哈萨克族和乌孜别克族共处，因而这三个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。塔塔尔族信仰伊斯兰教。
民族婚俗——各有各的说法和讲究
塔塔尔族的家庭多是一夫一妻的小家庭。与其他信仰伊斯兰教的民族通婚，限制叔伯和姑表兄弟姐妹之间通婚，姑表联姻也很少。婚礼按教规在女方举行，通常新郎要在岳父家住一段时间，有的要到第一个孩子出世后才回自己家。不提倡早婚，允许青年人自由恋爱，但必须征得长辈的同意和支持。
婚礼前奏曲——“忙”并快乐的事儿
塔塔尔族的婚俗别具一格，男方经媒人三番五次登门求亲，女方家长若允诺，就向女方下聘礼，称为“库拉克绥云切”，即给新娘从头到脚的整套服装。下过聘礼，即算订婚。
按塔塔尔人的传统习惯，婚礼在新娘家举行，把新郎“嫁”过去。结婚前几天，男方要把为新娘制作的全部服装、炊具、陈设和婚礼时食用的物品及自己的“嫁妆”送到女方家，其中包括给新娘父母的礼物。等到新婚之夜，新郎就正式“嫁”过去了。
婚礼进行曲——欢天喜地新人乐
新郎“出嫁”真稀奇
塔塔尔族新郎“出嫁”的仪式非常有趣。这天，身着新婚服的新郎在伴郎及亲朋好友的陪同下，坐上马车，青年人拉手风琴，兴致勃勃地唱起流行的“几尔”，有的吹口哨，有的呼喊，一路歌声琴声不断，呐喊助兴声连天，以此来增添欢乐气氛。歌中唱道：
森林里多么欢闹，是百灵鸟在纵情歌唱。
青年人拉起手风琴，歌唱自己的爱情生活。
眉毛黑呀，眼睛黑，眉毛眼睛不分离。
热恋的情人成眷属，甜甜蜜蜜不分离。
歌声、琴声、口哨声和欢呼声伴送着送亲人的队伍去往女方家。当夕阳西下，新郎和伴郎们一行人等来到新娘家门附近，先要绕着院转一圈，然后才到门前。而此刻女家大门都紧闭着，新郎要献礼物才能进去。以后，新郎进房门、到床边、吃饭，都要送喜钱。女方家的人和客人们为青年夫妇祝福。女方家这天要宰羊煮肉，准备丰富的筵席招待来宾，青年人唱歌跳舞进行庆贺。
喝糖水生活甜蜜蜜
结婚仪式按伊斯兰教教规进行，先由阿訇诵经，并询问新婚夫妇是否愿意，待男女双方回答“愿意”之后，再由阿訇将一杯糖水(或蜜水)送给新郎和新娘共饮，以此象征他们的婚后生活会像糖水一样的甜蜜，并白头偕老。
礼毕入洞房。第二天早上新郎要拜见岳父母，回家举行宴会，并举办各种文娱活动，晚上再回到岳父家。
婚礼结尾曲——画上圆满的句号
乘龙快婿似亲儿
婚后，新郎在新娘家住上一段时间后，才回自己家。一般3～6个月，有的甚至要生过一个孩子以后才回去。塔塔尔族对待女婿如同对待亲生儿子一样热情。在女方家居住期间，岳父、岳母要拿出上好的食品款待女婿，使女婿感到生活在女家就如同生活在自己家里一样温暖。
带着嫁妆回夫家
当新婚夫妇回男家时，新娘的嫁妆要全部带走。将到男家时，男方亲友要用绳子拦住新娘的去路，新娘要献糖果等物，方可放行。新娘回到夫家，男方亲友向新娘身上撒糖果，并举行宴会，尽情娱乐，以示欢迎。
