赞美是美德的一面镜子。世人往往把能否获得称赞或获得多少称赞，当作衡量一个人才华、品德的一个标准。但是，镜子不一定反映真实面貌。如果赞美来自庸众，常常是虚伪缥渺的。因为凡夫俗子是常常不知美德为何物的。
品德浅显的，令他们夸奖；品德居中的，令他们钦佩或仰慕；品德行为高尚的，却是他们根本就识别不了或理解不到的。惟有故作姿态和假冒的美德，才是最合乎他们胃口的。其实，世人所传的名誉就像一条可令轻物漂浮其上，可令重物或实物沉没于其底的河流。但是，如果称赞是出于有识之士异口同声的认同的话，那这称赞就有如《圣经》所说的“美名胜似香膏”，其香气四溢，弥漫空中，又不易消散。因香膏比花草能散发出更持久的芬芳。
对于别人的称颂应该加以辨别怀疑，因为许多赞扬是虚伪的客套话。有些称赞纯粹是出于阿谀逢迎。这其中，没有什么水平的献媚者，只会说些谁戴都可以的高帽子的好话；老练的献媚者，用的是将心比心的方法，先找到人心中最自以为是之处，然后再对其大吹特吹；但是最厚颜无耻的献媚者，却会找到人心中感觉最不足和最难堪的地方，拼命说他在这些地方甚有长处，叫他把对自己的不足不要当作一回事。
也有一些来自于真诚的愿望和尊敬的称赞，这种称赞是对帝王将相、王公贵族应有的一种礼仪，即“以称赞为引导”，就是在称赞某些人是如何如何的时候，实际就是对他们指出应该如何如何。
有些人被人称赞其实是因为受人陷害的缘故。因为如此一来便可以挑起别人对他们的嫉妒。“最坏的仇敌就是说你们好话的仇敌”，所以，希腊人有句谚语说：“笑里藏刀的吹捧者鼻子上要长疮，”就像我们在英语中说的“撒谎者舌头上起疮”一样。当然，适时适度、又不俗气的称赞是有益的。所罗门说：“清早起来就大声称赞朋友的人，即无异于在诅咒朋友。”
对人对事吹过了头，必会招来反感，引起嫉妒和嘲弄。自吹自擂是不可能做到大方得体的，例外的情况十分罕见。但如果是在称赞自己的天分或职业，那么是可以做到很体面的，还可以显得很高尚。那些身为神学家、修道士以及经院哲学家的罗马红衣主教们，说起世俗事务便极鄙视和讥讽，他们把一切军事、外交、司法及其他行业的都叫做“管事的”，既是指“州吏助理”的工作，好像所有这些都是由州吏助理和法庭办事员一类的人所办的事一样。说起来，州吏助理一类的人所作所为，常常比主教们高深的思辨还要更有益一些。
赏析
赞美的声音，我们随处都能听到，而且，在我们一生中，也会无数次的去称赞别人，也被别人称赞。那么在称赞别人时要注意什么呢？培根给予了我们警示性的语言，当恰如其分的称赞他人，不能过头，适时适度最好。在我们面对别人的称赞时，如何把握自我？当谨记，好当面誉人者，必好背后毁人。
