但是很不巧，正当他们要开船远航的时候，浙江一带发生海盗事件，沿海关防检查十分严格。鉴真的弟子道航和如海发生纠纷，惊动了官府，没收了他们的船只。这次东渡没能成行。
第二次出海，他们在海上遇到风浪，船触礁沉没，他们困在荒岛上，后来被渔船发现救了回来。第三次、第四次也都没有成功。
公元748年，61岁的鉴真做好了第五次东渡的准备。6月的一天夜里，鉴真和他的弟子们登上了大船出发了。不久就遇到了大风浪。船行到浙江海面，几次在一些小岛附近避风。直到10月才继续启航。没料到刚行到中午，海面上突然刮起暴风。风越刮越大，浪越来越高，黑云遮天，狂风怒吼。船上的人，一个个头晕无力，呕吐不止，只有船夫还能勉强支持。船上的淡水用完了，只好喝海水，喝后腹胀难忍。他们一连在海上漂了14天，船终于靠岸了。上了岸才知道已经到了海南岛最南端的振州。
这时候，不幸的事情接二连三地发生了。先是荣睿因旅途颠簸，患病去世。接着，鉴真因为南方暑热，得了眼病，双目失明。不久，跟随鉴真多年的弟子祥彦也去世了。这一系列的打击和挫折，并没有吓倒鉴真。相反，他东渡的决心更加坚定了。公元751年春天，鉴真回到了扬州，又着手准备第六次东渡。
第二年，日本政府派出丁藤原清河大使率领了第十次遣唐使，他们在返回日本以前，向唐玄宗正式提出聘请鉴真去日本传戒的要求。藤原清河还亲自到扬州拜访鉴真，向他发出邀请。这时候，扬州的僧侣仍然严密的监视着鉴真，不肯让他去日本国。鉴真和日本使者只好约定在黄泅浦会合。在鉴真的弟子仁斡神师的帮助下，11月的一天晚上，鉴真和他的弟子24人，悄悄离开寺院，登上了船，开始了第六次东渡。
公元753年，鉴真所乘的船抵达日本九州岛，东渡终于成功了。这时鉴真已经66岁了。
公元754年，鉴真一行到达日本首都奈良，受到了热情接待，住进东大寺。鉴真的到来，震动了日本各界，他们从早到晚前来拜谒慰问。
日本天皇把全国传授戒律的大权托付给鉴真。鉴真在东大寺的佛送前设起了戒坛，举行盛大授戒仪式。天皇、皇后、皇太子依次登坛受戒。从此以后，不论什么人，如果没有经指定的戒坛受戒，就不能取得僧籍。
鉴真在日本天皇赐给他的一块宅地上建造了一座新寺院，叫做“唐招提寺”。他亲自参加唐招提寺的建筑，整个建筑结构精巧，布局合理，气势雄伟，反映了唐朝建筑的特点，是日本奈良时代遗留下来最宏伟的建筑物，对日本寺院建筑影响很大。从此，鉴真就在唐招提寺中讲律授戒，唐招提寺成为当时日本最有影响的寺院。
鉴真精通医学，他带去了许多药方，还亲自给人看病，传授中草药知识。他还带去中国的绣像、雕像、画像飞书帖等，对日本的美术界很有影响。
鉴真在日本整整度过了10个春秋，为中日两国的友谊和两国科技文化的交流作出了杰出的贡献。公元763年。76岁的鉴真在奈良病逝了。日本朋友将他葬在唐招提寺，并且世世代代纪念他。
1980年，日本政府还特地把鉴真的坐像送回中国扬州“返里探亲”，在中日两国友好关系中增添了一段佳话。
朋党的争吵
在宦官专权的日子里，朝廷官员中，反对宦官的，大都遭到排挤打击。一些依附宦官的朝官，又分成两个派别。两派官员互相倾轧，争吵不休，一直闹了四十年，历史上把这种争吵叫做“朋党之争”。
这场争吵还是在唐宪宗在位时候开始的。有一年，长安举行考试，选拔能够直言敢谏的人才。在参加考试的人中，有两个下级官员，一个叫李宗闵，一个叫牛僧孺。两个人在考卷里批评了朝政。考官看了卷子，认为这两个人符合选拔的条件，就把他们推荐给唐宪宗。
这件事让宰相李吉甫知道了。李吉甫是个士族出身的官员，他本来就瞧不起科举出身的官员，现在出身低微的李宗肉、牛僧孺居然敢批评朝政，揭了他的短处，更加生气。他在唐宪宗面前说，这两人被推荐，完全是因为跟试官有私人关系。唐宪宗听信了李吉甫的话，把几个试官降了职，李宗闵和牛僧孺也没有受到提拔。
李吉甫死后，他的儿子李德裕依靠他父亲的地位，做了翰林学士。那时候，李宗闵也在朝做官。李德裕对李宗闵批评他父亲这件事，仍旧记恨在心。
唐穆宗即位后，又举行进士考试。有两个大臣因为热人应考，私下里托过考官，考官钱徽没卖他们的面子。正好李宗闵有个亲戚应考，被选中了。这些大臣就向唐穆宗告发钱徽徇私舞弊。唐穆宗问翰林学士，李德裕说真有这样的事。唐穆宗就把钱徽降了职，李宗闵也受到牵连，被贬谪到外地去。
李宗闵认为李德裕成心排挤他，把李德裕恨透了。牛僧孺当然同情李宗闵。打这以后，李宗闵、牛僧孺就跟一些科举出身的官员结成一派，李德裕也跟士族出身的官员结成一派，两下明争暗斗得厉害。
到了唐文宗即位以后，李宗闵走了宦官的门路，当上了宰相。李宗闵向文宗推荐牛僧孺，也把他提为宰相。这两人一掌权，就合力打击李德裕，把李德裕调出京城，当西川（治所在今四川成都）节度使。
那时期，西川附近有个吐蕃将领投降。李德裕趁机收复了一个重镇维州（治所在今四川理县）。这本来是李德裕立了一功。但是宰相牛僧孺却跟唐文宗说：“收复一个维州，算不了什么；跟吐蕃搞坏关系，才不上算呢。”他要唐文宗下令叫李德裕把维州让还吐蕃，使李德裕气得要命。
后来，有人告诉唐文宗，说退出维州城是失策，并且说这件事是牛僧孺排挤李德裕的手段。唐文宗挺懊悔，对牛僧孺也疏远了。
唐文宗本人也受宦官控制，没有一定的主见。一会儿用李德裕，一会儿用牛僧孺。一派掌了权，另一派就没好日子过。两派势力就象走马灯似地转悠着，把朝政搞得十分混乱。唐文宗也闹不清谁是谁非，想起这件事直叹气，说：“要平定河北容易，要除掉朝廷的朋党可真难啊！”
牛、李两派为了争权夺利，都讨宦官的好。李德裕做淮南节度使的时候，监军的宦官杨钦义被召回京城，大家传说杨钦义回去一定掌权。临走的时候，李德裕就办酒席请杨钦义，还送给他一份厚礼。杨钦义回去以后，就在唐武宗面前竭力推荐李德裕。
到了唐武宗即位，李德裕果然当了宰相。他竭力排斥牛憎孺、李宗闵，把他们都贬谪到南方去。
李德裕得了武宗信任，当了几年宰相，因为办事专断，遭到不少朝臣的怨恨。公元846年，唐武宗病死，宦官们立武宗的叔父李忱即位，就是唐宣宗。唐宣宗把武宗时期的大臣一概排斥，即位第一天，就撤了李德裕的宰相职务。过了一年，又把李德裕贬谪到崖州（今广东海南岛）。
闹了四十年的朋党之争终于收场，但是混乱的唐王朝已经闹得更加不好收拾了。
“药王”孙思邈
隋唐时期，我国封建社会经济和文化达到鼎盛时期。随着科学文化的长足发展，医学也有了很大进步。唐高祖时，中央和地方都设立了专门的医疗机构称为太医署，同样它也是世界上最早的规模最大的医校。太医署分为医学和药学两部，设有专门的医疗、教学、行政、药工人员。唐高宗时，苏敬等人完成了药物学巨著《新修本草》，是世界上第一部由政府颁布的正式药典，比欧洲早了800年。同时，国外医学和药物也开始大量传入，丰富了我国的医学宝库。在这种环境和条件下，涌现出许多著名的医学家和医学著作。“药王”孙思邈就是其中一位最杰出的代表。
孙思邈（约公元581-682年），是唐代最著名的医学家，京北华原（今陕西耀县）人。他自幼体弱多病，经常请医生诊治，由此他从小立志要从事医学。由于他刻苦努力，很快成为一位学识渊博，具有丰富医学知识和高超医疗技术的医生。隋文帝召他入朝为“国子博土”，给百官看病，他借口有病推辞了。唐太宗初年，请他作谏议大夫，也被他婉言谢绝了。孙思邈一生坚持行医，为百姓看病；致力于研究医学，为我国的医学发展做出了巨大贡献。
在医疗学方面，针对当时存在的头痛治头，脚痛治脚的医术，孙思邈提出了综合治疗的方法。他认为一个好医生的医疗经验是必先摸其脉，再开药方；其次是针灸，内外相扶，各种病如循此法治疗必能治好。这种观点就是综合疗法。他不仅宣传这种方法，而且还亲自实践。有一天，一位患腿疼的患者请孙思邈治疗，他先给他服药，没有治好。于是他决定用针灸疗法。可是，一连扎了几个穴位，病人还是说痛。孙思邈想，人身上有365个穴位，是不是除此之外还有其它穴位没有发现呢？他决定细心寻找一下。他一边用手在病人身上轻轻地按掐，一边问这儿是否疼痛？他按掐了许多部位，病人总是摇头。他继续耐心地寻找着。当他按到一个部位时，病人忽然大叫起来：“啊！就是这儿！”孙思邈随即在病人说痛的地方，扎了一针，病人很快就不痛了。
这个穴位在医书上是没有记载的，孙思邈根据病人说的“啊……是！”就把这个穴位定名为“啊是穴”。于是，这种疼点在哪儿就在哪儿针灸的方法，很快被推广开来。
在医疗方面，他肯于动脑筋，不为传统治疗方法所束缚。他不仅重视医典，更注重向民间学习医疗经验。
相传，有个彪形大汉同人打架，左眼挨了重重一拳，肿得象个熟透了的桃子，捂着眼来找孙思邈，孙思邈见患处青肿，充满瘀血，就决定先排瘀血而后用药。可是他既不用针挑，也不用开刀，起身到池塘边找来两条小虫，放在病人患处。只见两条小虫蜷曲了一下，便钉住瘀血的地方吮吸起来。围观的人都惊呆了。原来那是两条水蛭，也叫蚂蟥。过去人们在水中劳动时都怕被吸上，可是今天孙思邈却用来治病。这时只见蚂蟥的躯体越来越粗，病人患处的瘀血却越来越少。孙思邈见瘀血被吸得差不多了，便把蚂蟥拿掉，洗净患处，敷上消肿的药物。那位大汉立刻感到轻松。“医生用蚂蟥治病，真神！”围观的人无不喷喷称赞，流露出钦佩的神情。孙思邈却说；“这不是我的发明，我也是向乡亲们学来的啊！”
此外，孙思邈还从民间学习了不少药方，如用谷糠，麦麸治疗脚气病，以动物的肝脏治疗夜盲症等等。
孙思邈治病，不仅用堵的方法，还善于导病，使病情很快好转。一次，有个病人上门来，两只手捂着肚子，十分痛苦地说：“医生，快给我想想办法，我已经好几天没有小便了，小肚子快要胀破了。”孙思邈看了看病人的情状，心想尿都快胀破肚子了，服药已来不及，那怎么让尿排出来呢？他知道古代名医张仲景治疗便泌曾用过灌汤的方法，即用竹管插入肛门，然后灌以猪的胆汁。可是尿道不比肠道，极为细小，用什么方法疏导呢？他正在苦心思索，忽见一邻居家小孩吹葱叶玩。叶管烤过，颇有韧性。于是他有了主意，立即找一个葱叶，切去叶尖，小心翼翼地插入病人的尿道，再用力一吹，尿道口被迫鼓开，尿也顺着葱叶管慢慢流出来，病人的小肚子渐渐瘪了下去。孙思邈成功了，他成为导尿方法的发明人。
孙思邈还创建了妇科。鉴于妇女具有胎、产、经、带、前阴、乳疾等特殊病症，主张妇女病应单独设立一科。他对于妇女的妊娠、月经不调、赤白带下、养胎禁食、临床注意、产后护理等都有深入的具体研究。有一天，他走在路上，看到4个人抬着一口棺材，向野外走去，后面跟着一位哭得死去活来的老太太。突然，孙思邈看到从棺材底缝中滴出几滴鲜血来，于是他上前仔细看了看滴在地上的鲜血，急忙赶上前去，问“棺材里装的是什么人？死了多长时间了？”抬棺材的人告诉他，棺材里装的是老太太的女儿，因为难产，刚死不久。孙思邈说：“打开棺材让我看看好吗？也许我还能救活她。”老太太一听，忙拉住孙思邈的手说：“医生，您行行好吧，我的独生女因为难产，折腾了两天两夜，孩子未生下来，大人也死了。您快点救活我的女儿啊！”孙思邈说：“可以试一试，看她流的血，可能还有希望。”棺材打开了，产妇的脸色腊黄，样子十分可怕。孙思邈摸了摸产妇的脉，还在极其微弱地跳动着。他立即拿出针来，选定穴位，扎了一针，并使用特殊的捻针方法。不一会儿，一个胖娃娃“哇哇”地生了下来，产妇也苏醒过来。孙思邈又从自己随身携带的药囊中取出一些药来，让人找来一碗热水，给产妇灌了下去。看到这情景，大家都惊呆了，一针救活了两条生命，都惊奇地称他为“活神仙”。
在药物学方面，由于他一生大部分时间生活在山区，经常上山采药，反复实践，总结出一些特殊药的用途。例如用马齿苋、白头翁、黄莲、苦参子治疗痢疾，用槟榔治疗绦虫等。孙思邈踏遍了中国的几大名山，积累了丰富的采药和制药经验。他非常注意采药的季节和药材的处理方法，认为采药如果不按季节，处理上如果不分阴干或阳干，结果都会使药物失去效用。
