企业员工特别是决策层和管理层更应该主动“扫屋子”、“照镜子”和“洗脸”。因此，企业要大力倡导自我批评之风，树立和弘扬正气，其目的就是要改善经营管理，营造民主团结和谐的氛围，使企业走上良性发展的轨道。搞好团结，并不是不要批评，搞无原则的一团和气，你好我好大家好，恰恰是一种消极的体现。我们讲的团结是有原则的，对于错误的现象，例如职工之间挑拨离间、拉山头结团伙的行为，都要与之进行坚决的斗争。只有这样，才能实现真正的团结。
法国启蒙思想家毕德罗说过：“真理喜欢批评，因为经过批评真理就会取胜；缪误害怕批评，因为经过批评缪误就要失败”。所以，批评是产生真理的一种方式，也是进步的动力，只有善于做批评和自我批评，才会取得事业上的成功。
谦虚谨慎使人常在
在中国的传统文化和思想中，为人谦虚、处事谨慎、戒骄勿躁是追求个人修身养性、为人处事之道的重要组成部分。古人关于谦虚谨慎、戒骄戒躁的思想和言论不胜枚举。有的是教人做谦谦君子而戒骄狂之态，如“尊者有谦而更光明盛大”，讲做人应该远离自满、保持谦虚、任劳任怨、淡泊名利，尊贵的人因其谦虚而更加令人尊敬；有的是讲骄傲自满必将招来祸端，唐代吴兢在《贞观政要·政体》中记载着唐太宗的一段话：“天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至失败”；还有的是教人要正视自己，有自知之明，多听他人意见的，如“有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色”等。
这些有关谦虚的思想既有春秋战国时代的圣贤名言，又有汉唐宋明时期的智者警句，其理念历时千年而不绝，绵延四方而弥坚，足见其已深深扎根于中华民族灵魂深处，渗透于中华民族血液之中。谦虚谨慎、虚怀若谷，已经成为中华民族乃至东方民族优秀人格的化身，而且随着时代和社会的发展变化，它又越来越上升成为一种治国论政之道。养成谦虚谨慎作风的意义主要体现在以下几个方面：
第一，谦虚展现力量。谦虚在为人处事方面表现为谦和，谦和的力量胜过愤怒。愤怒看似凶猛，但却显得非常浮躁，缺乏内涵，愤愤不平的廉颇，纵然百般刁难，甚至扬言“我见相如必辱之”，蔺相如却以大局为重，隐忍谦和，“闻之，不肯与会，相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列”。舍人不解，纷纷辞别，相如方解释：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎争斗，其势不俱生，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，自然是肉袒负荆，因宾客至蔺相如门前谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”好一个宽之至此，谦和让愤怒低了头。
第二，谦虚是一种学习的态度，体现一个人的良好修养。毛泽东说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路，还是车给城让路呢？”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！”
再次，谦虚是胸怀宽广的体现。魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”扁鹊的一番话，足显其谦虚的品质。
俗话说：“谦受益，满招损。”谦虚谨慎能够让人受益，而骄傲自满必然导致失败。古今中外因为骄傲自大而失败的例子比比皆是。
战国时期，晋楚城濮之战中，当楚帅成得臣得知楚军初战失利时，气得七窍生烟，暴跳如雷：“你们这帮废物，晋军的几张老虎皮就吓破了胆，楚国的军威全都丢尽了！陈、蔡两国的军队，兵力上远远超过晋军，全都是窝囊废，这么轻而易举地断送了右军进攻线，让本帅如何向大王复命？你们知道，这次出兵，我曾有言在先：‘如不能获胜，甘当军令。’明日与晋军再战，诸将当全力死战，兵败者请就地自裁，勿污本帅之斧锨！”发完脾气，他又分析说：“从右军进攻失利教训中不难看出，晋军并没有强大的军事实力，只借助诡计侥幸获胜。我们决不可畏敌如虎，临阵退却，一定要严明军纪。凡是作战中奋勇争先者，受上赏；如有临战脱逃，折我楚军威风者，立斩不赦！”主帅声色俱厉的训话，为骄悍不可一世的楚军将领鼓了劲头，他们把命令一一传达给自己的下属，人人憋住怒气要挽回失利的耻辱。
次日，楚国大军在城濮左面与晋军全线对阵。主帅成得臣登高远望，嘴角明显地露出一丝冷笑，晋军果然兵力不济。“靠这么区区几队人马与我大楚劲旅交战，晋国君臣真是太不自量力了。真是天赐良机，本帅此战定要生擒重耳，押回郢都，创建盖世奇功。”成得臣料定晋军要左右两路分兵，于是传令各将，立即全线进军，一鼓破敌。
军令一下，身经百战的楚军将士便勇猛地向晋军冲杀过去，军威雄壮，杀声盈耳。那些晋兵看来也真不经打，不几个回合，便丢盔弃甲地向后败退。晋军官兵纷纷逃遁，显然是慌不择路，北逃途中扬起一片烟雾尘土。
成得臣凭轼望见，不由得喜形于色，料定已是胜券稳操了。他又下令乘胜追击，亲自驾车追赶溃败的晋军。当大军追至莘山下一片洼地时，前方目标突然消失了。“不好，主帅，此地似有埋伏。”楚军一位副将回马报告说。“来不及后退了，生擒晋文公重耳就算大获全胜！”楚帅话音刚落，陡闻四面战鼓响彻，洼地四周同时杀出了几路晋军，左有晋国大将先轸，右有狐毛、胥臣，就连刚刚败逃的晋军主将栾枝也调转车乘，重新杀了回来。莘山丛林中，一路精兵堵截住楚军后路，团团把楚国大军围得水泄不通。成得臣为稳定军心，振臂大呼：“今日若让晋军一人生还，誓不回军！”如同铜墙铁壁，围裹而来，怎样左冲右突，也无法冲出包围。
原来，左路晋军将领栾枝为了诱敌深入，特意设下了一个迷敌之计。先以弱兵临阵，助长楚军骄气，诈败后又让士兵砍莘山之木拖在战车后面，车驰木走自然腾起漫天烟尘，哄得楚军贪功冒进。同时，还让少数官兵弃其车马器械，装作逃命的样子爬山远去，连身经百战的成得臣也以为晋军真的败退了，这才误入伏击圈，成了瓮中之鳖。晋文公在莘山上见晋军获全胜，传谕各军只将楚军赶出宋、卫之境，不必多事擒杀，免伤两国之情。楚帅成得臣收拾残兵败将，所存十五一二，仰天叹息道：“纵楚王赦我，得臣也无颜见楚国父老了……”于是面向楚国再拜，拔剑自刎而死。
