不要被表面现象迷惑,内在才是事物的本质
现代社会的变化是一日千里的,但高速变化带来的是高度不确定性,只有首先知道外部环境的变化,才能迅速调整自己的心态,以便适应新的形势所带来的新的需求。
慧能大师幼时家境贫寒,三岁丧父。长大后,靠卖柴狩猎奉养母亲。后因听人诵读《金刚经》有悟,决心学佛出家,由此诞生了中国历史上最伟大的禅师。
慧能创立禅宗是佛教史上的空前大改革,标志着佛教中国化的完成。王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文,记述他的事迹。
公元676年,慧能大师决定出山弘法。他不知道在接下来的年月里,他传播的禅理将会给整个世界带来这么巨大的震撼,他只知道他是一名禅师,有责任将自己证悟的大道传给愚昧偏执的世人。
大师最先去了法性寺。在那里,他看到两个和尚在飘动着法幡(佛教里一种写着佛号的小旗子)的旗杆下面争论不休。
一个和尚大声叫道:“明明就是旗子在动吗!这还有什么好争论的?”
另一个和尚反驳说:“没有风,旗子怎么会动?明明就是风在动吗!”
两个人争论不休,谁也不服谁,周围很快聚了一堆看热闹的人,大家都议论纷纷、莫衷一是。
大师摇头叹了口气,走上前去对人们说道:“既不是风动,也不是旗子动,而是你们大家的心动啊!”
有人说笑着把这事报告给了住持方丈。方丈听罢大吃一惊,急忙率领众弟子前来拜见慧能大师,顶礼膜拜道:“阿弥陀佛!望大师能长住此地,指点弟子们迷津。”
于是,慧能大师就在此设坛讲经说法,不久禅宗的思想就传遍了大江南北,今日更是风靡了世界。
从这则公案可以看出禅师们对心外事物的观点,完全是返求自心,而不是滞留在事物的表象上面。现象的存在是片面的,其所以有分别,完全因为自身的起心动念,心静则万物莫不自得,心动则万象差别自现。
只要相信自己,才会自我激励
你相信自己能或不能,都是正确的。你认为自己能够做到,事情就会如愿成功;你认为自己不能,事情也会如你所想,难以完成。
从前,有四个举人欲赴京赶考,由于对课业准备得不是十分周全,心中难免七上八下,患得患失。四个举人聚在一起商议,决定到普陀寺去卜一卦,问问究竟这一次赴考是凶是吉。
寺里掌管占卜的和尚问明四个举人的来意,从容地面露微笑,伸出一个手指来,摇头不语。四个举人见状,心中自是纳闷不已,但任凭他们怎么问,和尚口中只是神秘地说着:“天机不可泄漏。”
除此之外,再也不肯多说半个字。
大考放榜之后,四名举人当中,只有一人高中进士,其余三人皆名落孙山:他们想到当时和尚伸出的那一根手指头,心中赞叹不已。消息传出之后,大家对这位和尚神准的道行佩服得五体投地,纷纷从四处赶来找他占卜。
和尚的徒弟看到这种情况,私下问他的师父,为什么能够算得如此准确,言语之中,似乎亦透露着几分的不满,仿佛有怪罪师父藏私的意味。
面对徒弟的质疑,老和尚豁达地笑道:“其实这当中没什么奥秘,坦白地说,我也不知道他们四个人当中谁会高中、谁会落榜?”
徒弟丝毫不肯放松,继续问:“可是,你伸出那一根手指头……”
和尚笑道:“这其中的诀窍很简单啊!如果他们当中,有两个人高中,一个手指就是说,有一半落榜;假使有三个人高中,也就是说有一个一定考不上:倘若全都高中了,那就是说,一个也没有名落孙山:万一他们四人全都落榜了,我那一个手指的意思,就是连一个也没能考上啊!”
徒弟听了师父所说的话,低头细细思量其中的智慧。这时和尚接着又说道:“赴京赶考,凭借的是自己的实力,算命这种东西当然做不得。你的心中相信什么,结果就会依照你所相信的那样来呈现!”
面对巨大的诱惑,切不可迷失自我
人的一生当中,总是会遇到各式各样的诱惑,一念之间就可以决定人生的命运。所以,当这些诱惑出现在我们面前时,我们一定要保持清醒,往往善恶之间,只隔着一层篱笆,在外还是在内,完全取决于我们内心的念头。
无果禅师为了专心参禅,在深山里一住就是20余年,这些年来一对母女一直细心照料他。然而20年来,他并没有取得太大的成就,他认为自己无法在那里修行得道,所以打算出去寻师访道,解除心中的疑虑。
临行前,母女对他说:“禅师,您再多留几日吧,路上风寒,容我们为你做一件衣服,再上路不迟。”禅师盛情难却,只好点头答应。
母女二人回家后,马上着手剪裁衣服。衣服做好了,再包了四锭马蹄银,送给无果禅师做路费。禅师心怀感激,接受了母女二人的馈赠,于是收拾行李,准备第二天一早就走。到了晚上,他坐禅养息,半夜里突然出现一个童子,后面有许多人吹拉弹奏,扛一朵很大的莲花,来到禅师面前说:“禅师,请上莲花!这就是你要去的地方。”
禅师心想:“我的修行还没有到这种程度,这种情况来得太早了,恐怕是魔境。”于是无果禅师就不再理会他。童子一再说:“机会就只有这一次,错过了就再也不会有了。”万般无奈,无果禅师就把自己的拂尘插在莲花台上。童子和诸乐人便高兴地离去了。
第二天早上,禅师正要动身时,母女二人手中拿了一把拂尘,问道:“这可是禅师之物?昨晚怎会从家中母马的肚子里生出来?”
无果禅师听后异常吃惊,说道:“若不是我定力深厚,今天已经是你们家的马儿了。”于是将马蹄银还予母女二人,作别而去!
遇事要沉着冷静,切不可自乱方寸
当人们熟悉的环境发生改变时,每个人的内心都会产生波动,甚至会焦躁不安,为了对自己进行压力缓解,往往就会作出相应的调整,以适应新的变化。以不变应万变是一个人生方略的问题,对任何事情的得失都应抱以平和的心态,不要心浮气躁、目光短浅,而是应该夯实基础、苦练内功。是种子就要发芽,是金子就会闪光,总能等到宏图大展、笑傲江湖的那一天。
道树禅师俗姓闻,五十岁那年才出家,受法于北宗创始人神秀大师,住在寿州(安徽寿县一带)三峰山。
当初他相中了一块宝地,就四处募钱修建了一所禅院。
不巧的是,在禅院的对面,还有一座道士的清风观。在中国佛道本来就颇有渊源,大家大可相安无事,但偏偏道观的那些道士心眼太小,怎么都容忍不了这座禅院。
为了拔掉这颗眼中钉肉中刺,这些道士就每天变一些妖魔鬼怪的异象来吓唬禅院里的僧众,想让他们自行搬走。
于是道士们今天呼风唤雨,明天装神弄鬼,确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是,道树禅师却在这里一住就是十多年,对道士们的把戏根本不闻不问,每天照常烧香念经修禅。
到了最后,道士们的法术都变完了,可是道树禅师还是不肯搬家。道士们无法可想,只得将道观放弃,另觅风水宝地去了。
人们问道树禅师说:“道士们法术高强,您是怎样胜过他们的?”
道树禅师回答说:“我其实也没有什么能胜他们的。如果说一定要有,那就只有一个‘无’字能胜他们。”
“‘无’是什么东西?居然能胜过他们呢?”
道树禅师微笑着回答说:“他们有法术。‘有’,意味着有限、有尽、有量、有边;而我没有法术。‘无’,意味着无限、无尽、无量、无边。我以‘无’对‘有’,是以不变应万变,当然到最后他们会败下阵来啦。”
这帮道士遇到这么个无心的老和尚,也算是倒霉,不搬家才怪呢!
正确地对待财富,不要被金钱迷失心窍
你拥有的越多你就想要的越多。财富是一个美好的生活必不可缺的,但是我们知道,财富数目是永远没有止境的,一旦我们开始追求财富,是很容易迷失方向的。
月船禅师善于绘画,画什么都栩栩如生,惟妙惟肖,形神兼备,来求他作画的人很多。可是,最近不知怎么回事,他对求画的人有求必应,但每次作画前,都要和对方讲好价钱,而且是先付款,否则他就决不动笔。
月船禅师的此举,引来了社会上许多人的议论纷纷,更有人说,现在真是世风日下,人心不古,连禅师也钻到钱眼里去了。
有一天,一位贵妇人请月船禅师帮她作一幅画,月船禅师开口就问:“你能付多少酬劳?”
“钱,我有的是,你要多少就付多少,我决不会跟你讨价还价的!”那女子傲慢地回道,然后又补充:“但是我也有一个条件:我要你到我家去当众挥毫。”
月船禅师毫不犹豫地答应了,来到贵妇人的家里,原来她家中正在大宴宾客,很多文人墨客,上流社会的人士都聚在这里。月船禅师镇定自若地用上好的毛笔认真地为她作画,画成之后,拿了酬劳正准备离开。
贵妇人却对他说道:“你等一等。”然后转过身大声对宴桌上的客人宣布道:“我不想称他为禅师,那样太玷污‘禅’了,我就叫他画家吧。这位画家果真像传说的那样,只知道要钱。他的画虽然画得很好,但心地肮脏;金钱污染了它的善和美。出于这种污秽心灵的作品挂在客厅是不适合的,最多,它只能装饰我的一条裙子。”
说完她便将自己穿的一条裙子脱下,对月船禅师命令道:“现在,你在裙子上面画吧!”