在我们所有的感情中，最使人迷惑和神魂颠倒的就是爱情与嫉妒；这种强烈的渴望常使自己陷于想像的迷乱中。这种感情很容易流露在眼睛里，而当被爱或被嫉妒的对象出现在眼前时，更会如此。人之所以会产生迷惑，也正是这缘故，圣经里称嫉妒为“恶意的眼光”。星体中的邪恶力量，占星术法士称之为“邪运”，因此目光的发射具有邪意的话，则被认为是一种嫉妒的行为。并且，当嫉妒的目光对人伤害最猛烈时，如果有个人感觉到了，那个人便是被嫉妒的对象；那个人若以光荣或胜利的姿态在他眼前晃动，嫉妒的感情就会被煽得更加炽烈起来。于是，被嫉妒的人在这个时候最会露出得意的神气，也容易引起别人对他的敌视。
虽然这是个值得注意的地方，但这些却都不重要，我们姑且撇开不谈；我只想来谈谈哪一种人最会嫉妒，哪一种人最容易被人嫉妒，以及公众的嫉妒与私人的嫉妒有何不同。
人们总是对自己的优点或美德感到暗自高兴，而对别人却幸灾乐祸；因此，自己没有优点或美德的人，总是对别人的优点或美德加以嫉妒。在某些方面不如人的人，便常会设法去破坏别人那些方面的成就，要使自己能跟别人列于同等的地位。比较会嫉妒的是一些爱管闲事的人，这对他们并非有什么好处，只是他们常以看戏的心理去观看别人的幸运，暗中希望别人的显贵结果会是空梦一场；那些不管闲事而只顾自己、忙自己的人，便不会怎样去嫉妒别人了。
出身贵族世家的人对新的贵族最容易容易嫉妒，因为他们之间的差距由于后者的兴起而发生了变化，这似乎是眼睛的错觉，老认为别人的进步就表示自己在退步。
太监、残废者、老迈的人和私生子都是嫉妒人的，因为他们感到自己的缺陷已经无法补救，所以他们对别人嫉妒，且想要去破坏别人。然而，如果一个勇敢而有英雄气概的人发生了这类的缺陷，却会因此激励自己而成就一番大事业，把缺陷转换成荣誉，像太监出身的纳西斯、跛子出身的亚加西劳与蒙古帝国大将帖木儿，他们都有非凡的成就，因此人们会惊叹说，太监或跛子出身的人竟然做出如此伟大的事业来，这无异是一种奇迹般的荣誉。
遭遇灾难与不幸而能再度爬起来的人，也和这种情形一样。但是，他们当中如果有时运不济而无法再度兴起的，他们也会幸灾乐祸，把别人的不幸当作是对自己苦难的一种补偿。
轻浮虚荣的人在什么方面都想比别人高强，这种人也容易嫉妒。由于有许多人在某些方面比他高强，所以他处处会遭遇可以使他嫉妒的对象。罗马有个叫亚德利安的皇帝，他就是具有这种性格的人，他对诗人、画家与巨匠都会嫉妒，因为他无法在这些方面胜过他们。
最后要提到的是那些对近亲同僚以及一起长大的人产生嫉妒之心的情况，这通常是因为他们先于他发迹起来。这类人常埋怨自己时运不济，如果再遭到他们的评论，会因而激起他强烈的自卑感，而产生更大的嫉妒与更卑劣的妒恨，而在圣经中，该隐对他的弟弟亚伯的那种嫉妒，就更加卑劣不当了，因为当时并没有人在旁观看，所以无人知道耶和华看重亚伯的供物而轻视该隐的供物。
对容易产生嫉妒的人我们已经说得很多了，现在要来谈谈不易受人嫉妒的是哪些人、容易受人嫉妒的又是哪些人。
首先要提及的是道德高尚的人。他们的升迁不太会受人嫉妒，因为别人会认为那是他们应得的报酬，这情形就像人们嫉妒奖金与赠物，却不会嫉妒还债的金钱一样。并且，嫉妒是产生于与人比较的情况下，否则不会有什么嫉妒可言。因此，只有国王才会嫉妒国王，此外谁也不会去嫉妒他们。然而，默默无闻的人一旦得势必定会遭人嫉妒，这需要经过相当时日才能消除人们那种嫉妒的心理。另一方面，早已建立奇功伟绩的人，当他们以往的光辉已渐次消褪，却依然享受富贵荣华；与新人的兴起相比，自然会遭受人们的嫉妒了。
其次是出身高贵的人，当他们擢升时也不易遭人嫉妒，因为这种升迁并不表示他们增加了多少幸运，他们的升迁只是在符合他们的身份，没有什么不应该的。但是升迁太快、青云直上的人，就比升迁缓慢、按部就班的人要易遭人嫉妒，这就像当太阳照在削壁或斜坡上的时候，要比照在平地上更加炽热的道理是一样的。
再就是从忧患与危险中获得荣誉的人也不易惹人嫉妒。因为他们的荣誉实在是得之不易，人们一想起这一点便会同情他们；同情心正是矫治嫉妒的良法。所以，头脑清醒又深谋远虑的政治家，当他们在官运亨通的时候，你会看到他们反而常对自己所过的生活不断地悲叹：“我们实在是在活受罪！”而实际上他们并非如此，只不过是想借此以消除人们对他的嫉妒罢了。表露自己对事业独霸的野心是没必要的，因为那样最能引起别人的嫉妒。世上最能消除嫉妒的事，莫过于一个大人物对他的部属加以尊重，而自己又有能力巩固自己的权益，这两方面做得好可以使他与嫉妒隔离得很远。
那些骄傲而自大的人最易遭受嫉妒；他们或在外表自炫伟大，或对众人的反对与竞争加以压制，来满足自以为伟大的心理。聪明人是反其道而行的，宁愿为避开嫉妒而牺牲自己某些方面的自满，对那些无关紧要之事故表示逆来顺受，稍微忍耐一点挫折与压迫；如果表露自己的伟大是在可能情况下获得公认的话，确实比巧取强争的作风不易受人嫉妒。诡诈狡猾的人所以易遭嫉妒，是因为这种作法足以暴露自己无德无能的这类弱点，那样便被认为不应享有既得的幸运。这样一来，人们怎能不嫉妒他呢！
这一部分谈到这里为止，现在我来下个结论：正如前面所言，嫉妒的行为多少都带有巫士的煽动心理，所以医治嫉妒最有效的方法就是消除这种煽动心理；这种煽动心理就像巫士的符咒，要把这种符咒解下，转移到第三者的身上去。大人物之中比较聪明的人士为了达到这个目的，就常找个受嫉妒的替身，这个替身有时是同僚同事，有时是佣仆部属。这个办法不难做到，只要赋予他们权力与地位就行，这样自然就会有些热心而大胆的人不惜付出任何代价去为你做替身了。
现在再来谈谈公众的嫉妒。公众的嫉妒多少有点好处，而私人的嫉妒就半点也没有了。公众的嫉妒似乎是一种公众投票表决的放逐方式，用以控制地位变得过于重要的人，使他们有所顾忌而不敢妄为，这可以算是对大人物的一种约束。
这种公众的嫉妒，似乎是一种传染病；万一在国家里发生了这种嫉妒，即使是一种最好的措施，也免不了会产生某种伤害，以致实质发生变化，那就不能营造出良好的气氛了。即使是在公众的嫉妒中加上值得歌颂的德政意识的激发，依然难以产生效果。受公众嫉妒的对象反而徒然产生畏惧的弱点，结果害处加大，这种情形正像普通的传染病一样，越害怕就越易于传染。谈到这里，我们得到一个确定的道理，即公众的嫉妒所打击的对象，似是达官显要，而非统治者与国家本身；然而，如果对某一个官员以一个小的原因来把公众的嫉妒加以扩大，或对所有的政府官吏都加以嫉妒的话，结果虽不明白表示这种公众嫉妒的真正所指，而事实上却是在打击统治者与国家本身了。
我们所提及的问题谈论到此为止。然而，我仍要对嫉妒作一般性的补充说明。在人类所有的情绪中，嫉妒是最固执、最长久的一种；别的情绪时有起落，但嫉妒却会永无休止；不是对这个嫉妒，便是对那个嫉妒。因此，有人说：“嫉妒没有停止或间断的时间。”爱情和嫉妒会使我们感觉到那种真正疲惫的心神意态，而别的情绪因为不如嫉妒的继续不断，所以便不会发生这种情形。说起来，嫉妒也是最卑鄙与最邪恶的，因此嫉妒的人就是那个趁着黑夜把稗子撒在人家田里的魔鬼。事实上嫉妒也总是在暗地里捣蛋，就像坏人常在暗地里破坏别人的行为一样。
