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第36章 张荫麟、吕思勉、金毓黻讲宋史(7)

兀术渡江而南,追高宗不及,乃作退师之计,时韩世忠以浙西制置使,治舟师于江上,乃请往镇江邀敌归路,遂列舟以俟其至,及兀术兵至镇江,世忠列舟于北岸,并屯军于金山寺,迫金兵之在南岸者,使不得渡,兀术无术自脱,愿还所掠,又求与世忠语,世忠酬答如响,时于所佩金瓶,传酒示之,兀术见世忠整暇,色益沮,乃求假道甚恭,世忠曰,是不难,但迎还二圣,复旧疆土,归报明主,足相全也。将至黄天荡,或献谋于兀术,囚老鹳河故道,凿渠三十里,通秦淮,一日一夜而成,上接江口,翌晨舟出江背,在世忠之上流,遂趋建康,然世忠以舟师尾击之,兀术仍不得渡,已而福州王某教金人火箭,射世忠之船篷,兀术用其策,造火箭一夕成,射世忠舟,火发人乱,世忠兵败溃,兀术得绝江而去。是役也,世忠以八千人拒兀术十万之众,凡四十八日而败。以上出宋人之记载,或失之夸,然考之《金史》,亦言兀术渡江为世忠所扼,久之乃得渡江而北,两两相较,知其可信。迨金人第三次南侵,由粘罕主之,兀术则曰,“江南卑泾,今士马困惫,粮储未丰,恐无成功。”此为兀术见扼于世忠,因而觉悟之明证,吾故曰,兀术之扼于江上,乃使金人不敢再窥江南,此南宋中兴之机一也。

兀术造浮梁于宝鸡,渡渭水,攻和尚原,吴玠吴璘选劲弓强弩与战,分番迭射,矢发不绝,且密如雨,敌稍却,则以奇兵邀击,并绝其粮道,凡三日,金兵乃退,伏兵起,追逐三十里,至平地,又阵于山口,兀术大败,俘馘首领及甲兵以万计,兀术中流矢二,仅以身免,得其麾盖,自入中原,其败衂未尝如此也。盖世忠江上之役,虽能扼兀术不得退,究未受大创,唯此役惩创最甚,至是金人始不敢轻视宋军,再继以仙人关之捷,而陕南之局遂定,吾故曰兀术之败于和尚原,乃使金人不敢再图陕南,此南宋中兴之机二也。

此外如刘顺昌之捷,岳飞郾城之捷,亦为南渡以来战功之卓著者。又有一事应注意者,则岳飞之力争长江上游,恢复襄阳六郡,是也。当第二次金人南下,大盗李成受刘豫之策动,进据襄阳而有之,设宋人不为亟图恢复,转入金人之手,则足以震撼荆湖,威胁淮西,岳飞窥见及此,乃竭全力收复之,自是宋京西一路,惟襄阳之地获全,终宋之世,长江上游得以无恙,且与四川为江上之联络,其功亦不在一韩二吴下,至于郾城之捷,尚其次焉者耳。

初高宗闻世忠江上之捷,乃曰:“金人侵犯以来,诸军望风奔溃,今岁知世忠辈,虽不成大功,皆累战获捷,若益训卒缮兵,今冬金人南来,似有可胜之理。”是则南宋之能搘柱半壁于江淮以南,实启自江上一役,高宗已自知之矣。当绍兴十一年兀术渡淮之际,下寿春及庐和滁亳四州,渐欲窥江,而刘王德一军,败之于柘皋,高宗又谕之曰:“中外议论纷然,以敌逼江为忧,殊不知今日之势,与建炎不同,建炎之间,皆退保江南,杜充书生,遣偏将轻与敌战,得乘间披猖,今韩世忠屯淮东,刘屯淮西,岳飞屯上游,张俊方自建康进兵前渡,敌窥江,则我兵皆乘其后,今处镇江一路,以檄呼敌渡,亦不敢来。”其后卒如所料,此又金人不敢再渡江之明证也。方兀术之战于顺昌,责诸将往日用兵之失,众曰,今者南兵,非昔日比,国王临阵自见,及临阵,竟大败,是则宋军之能战,金人亦复瞭然。高宗于刘豫南侵者失败之际,至于下诏亲征,驻跸江上,以大张中国之威,是又为中兴机运日隆之征。是则高宗中兴之成功,仍基于诸将之善战,李纲有言,“能守而后可战,能战而后可和”(《本传》),诚至当不易之论矣。

或据《文献通考》所载汪藻、胡寅二疏,及《金史》所载邓珫之语,以中兴诸将骄横,为不能战胜金人之证,此亦不然。汪藻之言曰:“金人为患,今已五年,而陛下怅未知税驾之所者,由将帅无人,而御之未得其术也……张俊守明州,仅能少抗,奈匈敌未退而引兵先遁,是杀明州一城生灵,而陛下再有馆头之行者,张俊使之也,陛下以杜充守建康,韩世忠守京口,刘光世守九江,而以王燮隶杜充,其措置非不善也,洎杜充力战于前,王燮卒不为用,光世亦晏然坐视,不出一兵,方朝夕宴饮,贼至数十里而不知,则朝廷失建康,虏犯两浙,乘舆震惊,六宫流离,诸将以负国家罪恶如此,臣观今日诸将,用古法皆当诛。”胡寅之言曰:“煮海榷酤之人,遇军之所至,则奄而有之,阛阓什一之利,半为军人所取。至于衣粮则日仰大农,器械则必取之武库,赏设则尽出县官。总兵者以兵为家,若不复背舍者,曹操曰:欲孤释兵,则不可也,无乃类此乎?”邓珫本宋将,后入金,尝语同列曰:“珫尝从大军南伐,每见元帅国王(指兀术)亲临阵督战,矢石交集,而王免胄,指挥三军,意气自若,亲冒锋镝,进不避难,将士视之,孰敢爱死。江南诸帅才能不及中人,每当出兵必在数百里外,谓之持重,制敌决胜,委之偏裨,是以智者解体,愚者丧师,纵或亲临,亦必先遁。”考藻疏上于建炎四年,是时以往,宋军见敌,望风而溃,固属事实,然于前一年,韩世忠已能邀截兀术于江上,且自是以来,金立伪齐,宋军渐能应战破敌,高宗曾谕及此,是则汪藻所论,乃指初期之战况,非可概括于四年以后也。至于胡寅所论,乃战时应有之情况,洎乎绍兴以后,则不尽如是,执此二疏为证,尚有时限不清之病。若邓珫所论,似非无故矣。然如韩岳刘吴诸大将,屡次获胜,必能身先士卒,不尽如珫所论,亦不得执此为诸将战功不可信之反证。

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