但岛上的景色则只能说一般，在游客多的时候岛上熙熙攘攘，俨然成了闹市区。去岛上游玩还要记得自备干粮，岛上除了有很多小吃摊之外，没有可填肚子的地方，而且价钱也不便宜，另外不能保证卫生。
大理崇圣寺三塔
大理三塔，位于大理城约1公里处。是大理代表性的景观之一。三塔被称为大理古文化的象征，可以说，没有到过三塔，就不算到了大理。三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米。为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。塔的基座呈方形，分三层，下层边长为33．5米，四周有石栏。栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，上有“永镇山川”四个大字。庄重雄奇，颇有气魄。
蝴蝶泉
蝴蝶泉位于苍山云弄峰下的绿树丛中，距大理古城24公里。是一个方形潭，潭中泉水清澈见底，四周砌有大理石栏杆。“蝴蝶泉”三字为郭沫若所题。泉被两棵粗壮弯曲的百年合欢树浓阴覆盖。据说以前每年农历三四月，云弄峰上的各种鲜花开放，泉边的大合欢树散发出一种淡雅的清香，这种清香对于蝴蝶有一种独特的吸引力，于是成千上万只蝴蝶从四面八方飞来，在蝴蝶泉四周漫天飞舞。蝶大如巴掌，小如铜钱，呈黄、红、白等七彩，品种多达上百种。无数蝴蝶还勾足连须，首尾相衔，一串一串的从大合欢树上垂挂至水面，五彩斑斓，蔚为奇观。但现在不知道是因为游人过多惊吓了蝴蝶。还是环境污染的原因，已经看不到蝴蝶纷飞的景象了。蝴蝶泉对多数不太了解大理的游人来说是大理的一个代名词，或者说是大理文化的一个灵魂。其实人们到这儿来并不只是为了一睹徐霞客描写的绚烂蝶舞，更多的是来寻找一种情感，或是真切地感受一下金花和阿鹏蝴蝶泉边美丽邂逅、私定终身的浪漫氛围。每个人的眼里都会有不同的蝴蝶泉，这完全在于你的心境。
三塔倒影公园
在很多的三塔照片中我们都能看到美丽的湖面倒映着三塔，那并不是在洱海边拍的，而是在三塔倒影公园。公园在大理古城西北1公里滇藏公路西200米处，坐北向南，背靠崇圣寺三塔，公园内潭水能倒映三塔雄姿。
票价：5元。
喜洲民居
喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，基本上可以说喜洲民居就代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”、“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有的独成一院，有的一进数院，院子的平面呈正方形，造型为表瓦“人”字大层顶：主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构。木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白下灰粉刷。喜洲白族民居建筑形成了自己独特的风格，号称有88个院落之多，又以严家院、董家院、杨家院三处为盛。其中董家院和杨家院在2003年经历了翻修。严家院位于喜洲镇喜洲办事处中部四方街西南角，西方富春里巷。严家院为喜洲严子贞建于20世纪20年代。董家院位于喜洲镇喜洲办事处东北角，东距城北村200米，现为大理市旅游局喜洲田庄宾馆使用。杨家院位于喜洲城北村东南方，乡村大路南侧。全部建筑从南至北共四院。对于一个普通旅游者来说，这些院落有相同之处，可以选一个参观。
周城
周城是大理州内最大的白族村镇，约有近9000人，坐落在离下关38公里处滇藏公路旁。
周城曾是大理国王的御花园，现在村内有古戏台，还有本主庙、文昌宫等古建筑。
但周城最出名的还是那里的扎染。到周城的白族人家里去看看，几乎都有自己专门制作蜡染或扎染的小作坊。在那里你可以看到白族人手工制作扎染的过程。一块在大城市里要六七十元的蜡染布在周城价格仅为15元，可以买些回去做纪念品或者送给朋友。
大理白族自治州博物馆
博物馆位于大理市下关洱河南路8号，始建于1986年，是云南省第一家建成的州立博物馆，建筑材料和装饰手法基本按白族民间传统工艺来要求。有浓郁的地方民族风格。大理州博物馆以南诏大理国时期的历史文物为重点。以青铜、陶瓷和石刻艺术为主体，以白族民俗为特色，一共拥有历史文物、民族文物、革命文物及其他资料和大理石精品等藏品7000余件。其中不少为本馆独有的稀世珍品。
第五部分丽江地区
丽江自古以来就是我国西南交通贸易大动脉“南方丝绸之路”和由西藏入境的“茶马古道”的中转站。丽江的风景美得让人觉得不可思议。由于地处云贵高原到青藏高原的衔接地带，这里的地形非常丰富，雪山、河谷、深峡、草甸、平坝相结合，造就出一番别样的景色。巍峨的玉龙雪山，宁静的高山草甸，磅礴的虎跳峡，徜徉在如此山水之间，常常感觉大自然造化的神奇，有时甚至怀疑眼前的景色不真实。
丽江的古城也很美，但美得让人失望。错落有致的房屋，紧密的街道，站在高处望去茫茫一片，想想几百年前它就是这个布局，至今仍然没有改变．颇有一种沧桑感。只是太多的外来文化影响使得这座列入了世界文化遗产的小镇成了一件杂交的艺术品。外来的游人完全打乱了纳西人的生活，当地的民居被改造成了旅游商店，就连小镇的门口也充斥着专卖店和快餐店。它真的成了一个旅游景点，但它还是人类共同的遗产么？
丽江人文
丽江是纳西族的家园，是我国惟一的一个纳西族自治县，同时还居住着白、彝、傈僳、普米族等少数民族。
纳西族只有不到30万人口，世代生活在金沙江流域的丽江地区，90％以上的人从事农业。虽然纳西族人数不多。但他们所创造出的灿烂的纳西文化。却越来越引人注目，也成为很多人到丽江来的目的之一。同很多民族的文化一样，东巴文化也是一种宗教文化。即东巴教文化，同时也是一种民俗活动。东巴教是纳西族原始宗教，其祭司叫“东巴”，意译为“智者”，是东巴文化的主要的继承者和传播人。
【纳西族青年男女的殉情】
殉情是丽江纳西族婚姻关系中突出的现象，丽江被称为世界的“殉情之都”。这是令人难以置信的荣耀，家家都可以数出其家庭成员中有一两个殉情死去的。丽江纳西族以前的民风是：男女在结婚前，有社交的自由，各种节日和大小庙会。他们相约同去游玩，小伙子结队出门，手持柳枝在路旁等候。依据传统风俗，女青年要带些米花糖、糕饼之类在身边。以分赠给向自己讨吃的小伙子。男青年在姑娘门前路过时，向自己看中的姑娘讨东西吃，以达到交往的目的。节日夜晚。男女青年相会，并通过弹口弦，唱调子，表示情意。但男女不能面对面和肩靠肩坐在一起，一般需要隔一道水沟或一簇茨蓬，至少也要相隔两三米才能交谈或唱和。情投意合的男女常常私订婚约。然而。纳西族的婚姻在1723年的改土归流之后已由父母包办，本人无选择配偶的权利，法定夫妻，双方没有任何感情，于是一些热恋着的男女青年，在无法获得婚姻自由时，便产生了“生不同眠，死时共穴”
的想法，相约于风景优美的地方殉情自杀。殉情的方法：用一根绳双双吊在一起，或在一棵树上各自吊死；两人用绳子紧紧拴在一起，互拥着跳水而亡或服鸦片自杀等等。纳西青年女子的殉情也许可以理解为是对本民族传统习俗变更所作出的反应，随着包办婚姻制，男性掌握继承权和父系制家庭的建立，未婚女子面临着婚后失去个人自由的命运。结婚后。女子不能再自由地与伙伴社交，随意地花自己赚的钱。她们必须剪短头发，穿上已婚妇女的服装，开始劳务繁重的生活，这样，年轻的女子必然对殉情神话认同。因为在殉情神话描述的浪漫花园中，年轻人可以得到那些随着婚姻生活将要失去的东西。
丽江交通
飞机订票电话：0888-5120277。在旅游旺季，还会有专辟航线，时间表和班次另定。
在玉泉宾馆和丽江饭店门前，有不少旅游车经过、停靠，游客可从那里上车。豪华客车在香格里拉大道上还有一个集散地，位于观光宾馆对面。电话：5183758。
丽江古城在市内。步行即可，也可乘的士。的士很便宜，小车起价为6元，3公里，其后每公里1.6元。桑塔纳起价7元，3公里，其后每公里1．8元。但您在市内有游览，一般可同司机讲价，6元／趟基本能被接受。公共汽车统一票价为0.8元，大部分为无人售票。丽江市内可以租到自行车（统一为山地车）。租车地点在新义街70号或者青年旅馆。租费15元／天。
丽江附近景点很多，但是相对分散，如果是三四个人的话，租辆夏利车游玩是很划算的。如果需要租车可以找旅社的老板，他们和租车的人都很熟，但是一定要谈好价格，在非旅游旺季，租一天80元，可以从早8点一直玩到晚5点，在旅游旺季价格可能会贵很多。
丽江住宿
古城客栈地址：位于古城东大街，有客房48间（套）102个床位。
电话：0888-5189000。
大石桥客栈地址：古城五一街兴仁下段71号。
电话：0888-5184001。
和顺客栈地址：古城新华街翠文段25号。
电话：0888-5123631。
古城国际青年旅馆地址：古城新义街密十巷44号（可以出租自行车）。
电话：0888-5180124。
四方客栈地址：古城四方街黄山下段307号。
电话：0888-5127487。
祥和院地址：古城光义街忠义巷60号。
电话：0888-5125743。
古城民居客栈地址：古城五一街文治巷85号。
电话：0888-5120066。
丽江通讯
古城中没有IC电话。不能指望从卡机上打长途，但邮政大楼二楼的中国电信可以打国内甚至国际长途。一般宾馆没有国际长途业务，海外游客都到中国电信打长途。在丽江城内，手机信号较清晰。如果出了城进入山区后，手机信号一般就不太好了。在古城内如果想上网，最方便的就是去酒吧。不过酒吧内都是拨号上网，速度不敢恭维，而且价格是每小时5元。在古城与新城交接的路口（古城入口处的水车向西，邮电局对面）有一家网吧，宽带上网，每小时2元。
丽江古城
现在的丽江是一座现代化的古城。
丽江的确是座古城。丽江古城又名大研镇，因为它四面被青山环绕，形状如同一块碧玉大砚。所以取名大研镇（砚与研同音）。它最初建于宋末元初（公元12世纪末～13世纪初），距今大约有800年的历史，它盛于明清。
当时丽江古城已具相当规模。早在公元1254年，丽江纳西人的首领归附元世祖忽必烈。公元1276年，改为丽江路军民总管府。丽江又处在南丝绸之路的口岸及茶马古道上，是滇藏贸易的集散地。从公元1253年，忽必烈驻军丽江带进了外来文化，后期受中原文化影响，如藏传佛教、道教。直到20世纪初，又受到基督教文化影响。加上纳西民族古老的东巴教、东巴经、东巴象形文字、东巴绘画及被称为“元人遗音”的纳西洞经古乐等，凡此种种，都能兼收并蓄，共存发展。
我并不是说古城不美。它之所以能够成为旅游胜地，正是因为其所处的地理环境的自然和谐，古城西北方30公里处便是玉龙雪山及第四纪冰川遗迹，相邻长江第一湾，确实是有山有水的好地方。
玉泉水分西、中、东三大主流，流入古城区分成若干支渠，使水网与五花石铺就的道路网相互交织，有“家家泉水绕诗咏，户户垂杨入画图”之妙。只是在各色灯光掩映下的河水，让人觉得恍如隔世。
好像一个人工编织的美丽的梦。
如果想看真正的古城，那就早点起来吧！刚刚醒来的丽江没有喧闹。也没有那浓重的商业味道，有的只是平和与宁静。随意走到古城深处的街道上，有的街道上挂着小牌子，上书“茶马古道”并标有箭头。顺着箭头一直走下去，看看那些清早就起来劳动的头戴围巾、披着肩挂的纳西族女人，才让人嗅到丽江真正的味道。
四方街
四方街是丽江古城最中央的一片大约400平方米的小广场。四方街是以前“赶街”，也就是赶集的地方，而到现在它仍然是最热闹的地方。
游人如织。四方街周围小餐馆、纪念品商店也是不计其数。每周有三个晚上，都会有人在四方街组织“打跳”。打跳是在云南很多地方都被人们喜欢的一种民间集体歌舞活动。据传打跳起源于对摩梭人创世女始祖哈玛达咪的祭祀仪式。相传远古时期，人间没有光明和温暖，哈玛达咪为造福人类，去天宫盗取火种。得手后为保存火种，她用自己的身体当火媒，把火传到人间，自己却变成了火炬。为歌颂哈玛达咪的功绩，人们便环火歌舞礼赞，后来就演变成为“打跳”。在四方街的中间升起篝火，从四面八方来的游客在当地人的带领下手拉手地围成一圈，随着音乐节奏起舞，形成一片欢乐的海洋。你在四方街可能学不会真正“打跳”。但在那里你一定会认识很多朋友。丽江最有名的食街也位于四方街旁，从四方街到大石桥的很短的一条街道上，分布有十几家小餐馆，这些利用沿街铺面经营的餐馆以它们的砂锅米饭和煮米线而享有盛名，因而有人也称这条街为“丽江米线街”。
木府
