生活中，我们难免会遇到很多原则性的问题。比如说，朋友以各种理由蛊惑你吸毒，毒品的危害性，每个人或多或少都会有一定的了解。在这样的蛊惑面前，我们是接受还是拒绝呢？这也涉及“迁就”与“适应”的区分问题。显而易见，这样的蛊惑，是不好的，是有害的，接受了是违反某些原则，甚至是某些道德的。我们应当毅然决然地选择拒绝。换句话说，就是不能“迁就”，更不能“适应”。
在类似这样的问题面前，若是选择了拒绝的态度，不“迁就”，是否就是不与人为善，就会得罪人呢？答案也要分场合。诚如季先生所分析的，有的时候，迫于某种形式被迫“迁就”，如此可能没有得罪人，但是却得罪了自己的良心，所以内心会痛苦。而婉言相拒，未必就一定会得罪人，也可能会赢得他人的理解。但是，有一点非常明确，那就是坚持了自己的处世原则，对得起天地良心，对得起自己，问心无愧。这也不失为与人为善的一种方式。
当然，若是不能两全，一味地“迁就”也终究不是长久之计。长此以往，为人处世没有自己的坚持，没有自己的原则和道德，势必会迷失自我，久而久之，可能只会落个“奸诈圆滑”的恶名。
因此，涉及原则与道德问题的时候，更为可取的方式是有选择性地“迁就”，并且始终有自己坚持的地方。更为重要的是，要清楚，“迁就”不等于“适应”，要学会辨别自己所面对的对象的性质。
具体地说，首先须得如季先生所言，分清对象的好坏与是非，进而再从“迁就”和“适应”中去选择。若不然，牛头对马嘴，在涉及原则和道德的问题上选择了“适应”，而对好的事物却选择“迁就”，那么在处世为人的过程中，势必会树敌，难以做到与人为善；而真正属于自己的成功，却渐行渐远。
真正区分“迁就”与“适应”，才能在“迁就”与“适应”中做好正确的选择，才能在为人处世的过程中，与人为善。
容忍是一种美德
季先生语录：
看来容忍的确是一件好事，甚至是一种美德。
一个处于社会中的人，毫不夸张地说，几乎每天都在与形形色色的人打着各种各样的交道。比如，我们去报刊亭买一份报纸或是杂志，也需要与售货员交流，哪怕只是一个一手付钱、一手交货的过程，其实质，也是一个打交道的过程。
可以说，生活中，只要我们与他人接触了，就可能会产生某种关系。而又因为每个人都有自己的脾性，有自己敏感脆弱的地方，所以，接触的过程中难免会产生某种冲突或是矛盾。因此，在与他人接触、打交道的过程中，如果是熟人，我们可能会尽可能地规避矛盾；但对方若是陌生人，则难以预防。
如此想来，换位思考，在与人接触或是打交道的过程中，当别人触碰到我们的敏感、脆弱之处时，我们也应当有一定程度的理解，即能够有一定的容忍度。在发生某些无心的冒犯时，抑或是别人存心找茬的时候，我们也应当适时地拿出自己的容忍来平静地面对。
原因很简单，正如季先生所说，在为人处世的过程中，容忍是一种美德，是一种与人为善、能忍自安不可缺少的美德。
俗话说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静。”的确如此，纵然生活是一个大磨盘，好似它能碾平一切棱角，但事实上，有很多主观上的矛盾和冲突，它会坐视不管，甚至有的时候，它无能为力。所以，要解决或是缓解这样的矛盾与冲突，我们必须从自身出发，学会容忍。
关于容忍这一美德的好处，季先生是深有体会的。
据季先生自己回忆说，24岁那年，季先生乘坐途经西伯利亚去德国的火车，当火车到达中苏边境的满洲里的时候，苏联海关例行安检。当检查到季先生的行李时，海关人员把季先生在哈尔滨买的一把铁皮壶当成了检查的首要对象。季先生说：“（他们）这里敲敲，那里敲敲，薄薄的一层铁皮绝藏不下一颗炸弹的，然而他们却敲打不止。”季先生觉得这样的检查是非常过分的，他有些难以接受，即将要发火的时候，他身旁的一位年长的外国人在他的耳旁悄悄地说了句：Patience is the great virtue（意即容忍是很大的美德）.季先生听后立即心平气和，随他们去检查。结果当然可想而知，没有任何问题，天下太平。
正因为当时季先生听取了那位老者的劝诫，做到了容忍，所以才没有与海关工作人员发生冲突，最终才没有出现什么摩擦。这不正是“忍一时风平浪静”的正面例证吗？
生活中，只要我们与他人接触、打交道，那么，冲突和矛盾就是必然的，是不可避免的。我们若是学不会容忍，处处都与人“针锋相对”，那又怎能与人为善？又怎能让自己拥有风平浪静的生活呢？
可是，今天的我们，特别是年轻一代，其容忍的器量太小，表现为行事鲁莽，为人浮躁。比如，别人骂你一句，你势必要骂回去才甘心，甚至非得打别人一拳才解气。其实，想想又何必。别人没修养，难道自己要更没修养才不吃亏？
对此，季先生叹息说：“现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：‘对不起！’就能够化干戈为玉帛，然而有不少人连‘对不起’都不会说了。于是就互吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子！我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来！”
生活中，这样的情景并不鲜见。因为做不到容忍，所以人们常常可能会因为一些鸡毛蒜皮的小事而打得头破血流，甚至告到法庭，以求一个公正的评判。其实，静静地思考一下，那可能并不是什么大不了的事，当时若是有一方能容忍下去，也便什么事都没有了。最主要的是，容忍能如季先生所说的，化干戈为玉帛。而这不正是与人为善的表现吗？
人生中，作为一个讲究处世之方，想与人为善，能忍自安的人，我们势必要谨记季先生的教诲——容忍是一件好事，容忍是一种美德。同时，也请诸位都能像季先生那样发自内心地祝愿——容忍兮，归来！
忘记该忘记的
季先生语录：
记住该记住的，忘记该忘记的。
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”把人生比作一个涉河的过程，那么我们若想过河，纵然水深火热，我们也要做到记住该记住的，忘记该忘记的，放下心灵的包袱，这样才能成功过河，开启人生的新篇章。
否则，结局将如季先生所比喻的：“如果不能‘忘’，或者没有‘忘’这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。这是任何人都无法忍受下去的。然而，人能‘忘’，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕……”
诚如生活可能会多姿多彩，生活的味道也不限于某一种。酸甜苦辣，皆有之。而更多的时候，我们会觉得五味杂陈，痛苦要多一些，甜头却屈指可数。而又如世人常感慨的：人生不如意，十之八九。痛苦就是压在我们心头让我们的灵魂和生活变得沉重的包袱。人生在世，我们若想走得远，须得卸下这样的包袱才行。
而这样的包袱，除了客观现实强加给我们的，更有我们主观寻找的。在这，我们要强调的重点就在主观方面。
在为人处世的过程中，我们难免会因为某些矛盾或是冲突而与别人发生这样那样的不愉快。比如，相爱多年的人，终究还是分手了，这是一种痛苦。再如，与至亲至爱的人生离死别，这又是另一种痛苦。还如，与最好的朋友产生某种不可逆转的分歧，甚至出现绝交的状况，这也是一种痛苦。除此之外，人生在世，成功少，失败和打击多，这当然也是容易让人痛苦的。
如此说来，是否我们只能痛苦地过一生，一辈子都忍受着某种剧痛，苟延残喘呢？答案是否定的。纵然痛苦得如季先生所说，只剩一点残痕，但还是有人能将这样的残痕开出花来。比如诗人李白、杜甫，因为这所剩的一点残痕，写出了动人心魄的诗篇。类似的例子举不胜举。
除了在痛苦中逆道而行之外，若要妥善地处理好因他人而产生的痛苦，要抛却因某种客观现实而获得的痛苦，我们还能做什么呢？
对此，季先生提出了一个可行的建议，那就是“忘”。季先生说：“如果造物主——如果真有的话——不赋予人类以‘忘’的本领——我宁愿称之为本能——那么，我们人类在这么多的悲和离的重压下，还能够活下去吗？”
