这世界的普遍联系，让人对辈分总是那么兴致盎然。除却血浓于水的亲情，抹不开的正亲正戚，除此之外的辈分之说总是以水泊梁山的情怀出现在人的眼前。论资排辈已成为社会这把交椅上的擂台赛，你方唱罢，我方登台。而今天我要说的仅仅只是女人的辈分。
自古，女人的辈分是被忽略了的。在国人的伦理道德里，只要不是三代以内的血亲，面对姻亲关系，向来是论配不论辈的规格视之。无论从封建王室，还是普通黎民，女人的命运大多维系在婚姻的砝码上，如一颗飘零在风中的菜籽，种在肥沃的土地上她就茁壮成长，种在贫瘠的土壤中她就辛劳拔节。因为收获与结果的决然不同，在一生的幸福面前，辈分自然成为被舍弃的最次要因素。
娥皇、女英共侍一夫的佳话，被传诵得久远，汉宫的飞燕、合德姐妹也成了流芳百世的经典故事。人们认同了这些同辈演绎的佳话妙事，而对于孝庄太后与自己的亲姑母及亲姐姐共侍皇太极一事，也表达了最大的宽容，愿意为了政权的最大利益去忽视了女人的辈分。当然，人们更忘记不了另一个封建王朝里最了不起的女人，刘邦的皇后吕雉。她为了巩固自己的权利，不顾伦理，把自己的女儿鲁元公主的女儿张嫣嫁给自己的儿子惠帝刘盈。吕后的泼辣凶悍与勃勃野心，软弱谦和的刘盈面对母后的淫威与眼泪，他屈服了。张嫣贵为皇后，却一生处女，这样的悲剧是与辈分紧密联系的。若非是自己血浓于水的亲情，舅舅与亲外甥女之间又怎会多了那么些尴尬与无奈。吕后成了最悲剧的凶手，她亲自扼杀了自己的儿子和外甥女的幸福。
这些关乎皇室尊严的往事，早已风干成为历史，不管它是丑闻还是佳话，都已是前车之鉴。它让我们对女人的辈分有不同的认知，最要害的地方一定在伦理界线之内，不能乱了人间纲常最起码的底线。
在百姓之间，也同样存在不同的案例。同一个地方，姐妹几个嫁进一个寨子，嫁给了同姓不同辈的几代人，不同辈分的孩子都共享同一外祖父母。不是佳话，但也绝非丑闻，百姓之间就产生了新说法，他们说“各山阳雀各山叫”，各依各教。姨是姨，爷是爷，比谁叫谁。倒成了约定俗成的规矩，并没有什么别扭可言。
曾听闻一事，有个性烈的女子被丈夫虐待，离婚后嫁了同村长一辈的男子，生了孩子，那孩子的名字死活要叫成前夫的名字。听来让人觉得不可思议，不知她是为了解恨，还是为了什么我猜想，大概是满腔的怨恨，逞一时之快吧。这个女人，也许她在不经意之间，把辈分当作报复的一种手段，甚至还带着一种扬扬得意的情绪在里头。
我们从生活中这些浅显的事例中可以略略感知辈分在女人的婚姻中显得那么不重要，重要的应该只是身份，女人嫁官即官太太，嫁贼即贼婆子，嫁个化缘的即为讨饭婆。这个以男人为半径的社会，注定了女人是没有辈分的。往前往后，女人的辈分全在缘分与命运的掌控之间。我们可以把握自己的缘分，却无法去推敲别人的命运，不小心之间，七大姑八大姨三表姐，她们的辈分就忽高忽低了。在辈分之间，我们到底该与谁去争高低呢？所以，提请江湖人士注意，千万别跟女人论辈分！
