第二个传闻便是近代发生的故事，曾经闹的家庭支离破碎，一家人反目成仇。
民国时期在湘西凤凰县，有一位70来岁的老妇，身染风湿肺疾，得病半年多了，吃了许多药，未见有效。
老妇早年守寡，膝下有一子，已经娶妻，生的三个儿女。儿子、媳妇十分孝顺，一家人和和睦睦，日子过的也算不错。
且说，有一日，一个补锅匠路过此地。闻得，院中老妇呻吟不止，叫苦连天。便走进院子把看。
听闻老妇说完自己的病情，补锅匠便吹嘘说：“此病，十分好医。这种病我不知医好了多少个。用药后马上止痛，七天便可痊愈，且保永不复发。”
老妇听罢，便信以为真，恳求补锅匠帮其医治，许以重金。
补锅匠却说：“要医治此病不难，唯有先设神座除去草鬼，药才有效。”于是这补锅匠又说了一通如何请神，除去草鬼之法。老妇见其说的头头是道，更加信以为真。
于是便准备了酒肉，钱财，和做法的香供，让补锅匠帮其除草鬼。
这补锅匠，十分的狡猾，本身没有什么本事，为了骗取钱财，便装模作样在村口设起神座。心想，做法当中，一定会有妇女观看，到时便诬陷其是蛊婆，钱财自然到手。
谁知做法两个小时，并不见有人路过。老妇见其法术不灵，便心生愤怒，大骂其不是。
补锅匠心里怀恨，欲挑拨其一家人反目，便说道：“不是我法术不灵，实在是我有心无力，这蛊婆不是外人，正是你家中人，我不便与之加害。”
老妇愣了，便问：“是谁？”
补锅匠见其诡计得逞，便回道：“正是你家媳妇，加害于你！”
谁知，这糊涂蛋老妇便真的信了，立刻赶回家中。补锅匠也趁机卷着钱财溜了。
回到家中，老妇便破口大骂，且说的十分难听。
其媳觉的十分冤枉，又不好与婆婆顶撞，便在一边哭了起来。一家人开始闹腾了起来。老妇欲报官，告其儿子忤逆不孝，欲将其媳妇打入大牢。
后经族人劝解，同意不去报官。但却逼迫其子，休了媳妇。
儿子不愿休妻，老妇大为震怒，便和儿子媳妇分家，断绝关系，死也不会让儿子送终。
好端端的一个家庭，却因补锅匠几句话，闹的反目成仇。
补锅匠走有半月有余，老妇便一命呜呼，病死在床榻之上。
这个故事的传闻，或多或少，跟苗族的地方风俗有关。
在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，惹出了不少祸事。
苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要嫁人的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称“清针线”），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。
如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。
更有甚者，有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子；有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近。
鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。
