家庭是社会的细胞。在中国文化中，齐家是治国平天下的基础，良好的社会秩序建立在家庭和睦的基础上。齐家包括多方面的内涵：一是夫妻之间的相敬如宾，二是兄弟之间的相互扶持，三是个体的家族责任。这三个方面的共同之处在于正确的家庭价值观，以“道义”作为团结家庭、家族的基本原则。
乐羊之妻。
西汉人张敞品德高尚，很懂礼节。他做京兆尹的时候，在朝堂上敢于发表自己的见解，为民请命，对各类案件处理适宜，大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪并且非常敬重自己的妻子，妻子因为年幼时受过伤，眉角有了缺点。张敞每天早上都要替妻子画过眉毛后，才去上朝。
东汉乐羊子曾经在路上拾到一块金子，带回家交给妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，有气节的人不接受侮辱性的施舍，何况捡别人遗失的金钱来求利，败坏自己的品行呢？”乐羊子非常惭愧，就把金子丢弃在野外，然后到远方求学去了。
强盗被兄弟之情感动，不忍下手，匆匆离开了。
汉代郑均的哥哥在县衙里当差，常常收到礼物。郑均知道了，就出去做工，把所得的工钱交给哥哥，劝说道：“缺少财物可以通过劳动来获得，但若做官受贿犯罪，一生的名誉就都毁了。”哥哥听了深有感触，后来就再也不收礼了。哥哥死后，郑均对寡嫂和侄子既有恩，又有礼。郑均一直做到尚书的高位，一生为官清廉，人称“白衣尚书”。
后汉人姜肱有两个弟弟，一个叫姜仲海，另一个叫姜季江。兄弟三人天天在一起读书，一起游玩，形影不离。有一次，姜肱和弟弟姜季江一同去京城，半路遇到强盗，姜肱抢上前去对强盗说：“我可以牺牲，但我弟弟还小，请你放他一条生路。”这时，姜季江说道：“不！我哥哥学问品德很好，是家里的珍宝，我年纪小，能力不及长兄，你还是杀我吧！”强盗被兄弟之情感动，不忍下手，匆匆离开了。
管理家里的事务也都依着礼法去做。
晋朝人刘秀姑，父母很早就过世了。她在家里恭敬地服侍哥哥、嫂嫂，将两个年幼的弟弟抚养成人。她成亲后，相夫教子，勤俭持家，丈夫官至礼部侍郎，三个儿子也都颇有名气。刘秀姑到八十多岁时依然行动自如，身体健康。当时的人都说，这是她敬重哥嫂、爱护弟弟的善报。
晋朝人王浑的妻子姓钟，弟弟王湛的妻子姓郝。妯娌两人品行都很好，彼此友爱和睦，管理家里的事务也都依着礼法去做。钟夫人是三国时魏国太傅钟繇的曾孙女儿，从小熟读文章，容貌秀丽，但她没有仗着娘家门第高贵而欺负郝夫人。郝夫人出生于贫寒之家，但她也没有因此而奉承钟夫人。当时的人都称赞钟夫人与郝夫人的品德。
崔挺在曹魏政权里曾经担任尚书仆射。崔家早年祖孙三代同居，家中礼让有度。后来所在地区频遭饥荒，崔挺与弟弟崔振才分家。分家的时候，兄弟俩互相谦让，谁也不肯多占田产房产。崔家虽然贫困，兄弟之间却感情融洽，都以读书为乐。当时米谷昂贵，常有人给他们送些东西来，崔氏兄弟推辞再三方才接受。此后，他会把这些东西分发给乡里百姓，自家一点都不留，当时的人们都很敬仰他们。
王览字玄通，有一个同父异母史长王祥。母亲朱氏，对王祥很不好。王览很小的时候，每当朱氏鞭打王祥时，王览就哭着抱住王祥。长大之后王览经常劝诫母亲，但朱氏却没有改变对王祥的虐待。于是，朱氏使唤王祥干什么，王览便与王祥一齐去干什么。朱氏虐待王祥的妻子，王览的妻子也赶紧跟去，甘愿与王祥妻子一起受虐待。朱氏想用毒酒害死王祥，王览便把毒酒端着，不给王祥，致使与母争夺时把毒酒打翻。此后，每次吃饭，王览都要先尝一下母亲给王祥的饭菜。朱氏害怕王览被毒死，就不再这样做了。
南北朝时期，宋人臧荣绪很懂得礼仪。他幼年丧父，自己种了蔬菜，用卖菜的收入供养母亲和祭祀祖先。母亲去世后，每个月的初一和十五，他都会准备珍贵的食物，穿上庄重的衣服，恭敬地前去祭拜。到了孔子诞辰的那一天，他会把经书陈列在桌子上，穿戴着礼服、礼帽恭敬地祭拜。臧荣绪的行为感化了很多人，人们都称赞他是一个品行纯正、知晓礼仪的君子。当地人都跟着他学习知识和礼仪。
吐谷浑首领阿柴有二十个儿子。病逝前，他命令所有的儿子每个人献上一支箭。他拿出一支箭给他的弟弟慕利延，让他折断这支箭，慕利延折断了它；阿柴又拿十九支箭让慕利延折断它们，慕利延没法把箭折断。阿柴告诉他说：“你们知道吗？一支箭容易折断，聚集成众就难以折断了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。”
姐姐老了，我也老了，能为姐姐煮粥的机会越来越少了。
唐朝贞观年间，岑文本被任命为中书令，他却面色忧虑，他的母亲感到奇怪。岑文本说：“我既没有功勋又不是旧臣世家，过分承受恩宠和荣耀，官位高责任重，这是古人所忌的，所以忧惧。”亲戚宾客有来庆贺的，他总是说：“如今我只接受慰问，不接受祝贺。”又有人劝他置办田产，岑文本不肯，认为自己本是一个普通平民，现在承受着那么优厚的俸禄，已经很知足了。
唐朝宰相李勣返乡探亲时，发现姐姐生病了。李勣就留下来侍候姐姐，每天亲自给姐姐煮粥。李勣在外面蹲着往炉子里添加柴火，一阵风吹来竟把李勣的胡须烧着了。姐姐看见了，心疼不已，对他说：“我们家里佣人很多，为什么你要自己做，这么辛苦？”李勣回答：“姐姐老了，我也老了，能为姐姐煮粥的机会越来越少了。我想着常常替姐姐煮粥，可哪里能够呢？”
和睦的家风来源于‘忍’，也就是礼让的意思。
唐朝人崔沔，生性善良。父母早逝，他恭敬地侍奉兄长，对侄子关爱有加。他对妻子说：“父母过世前，记挂的就是我们兄弟几个，如家人之间真诚相待、互相关爱，父母也就能瞑目了。”后来崔沔官至中书侍郎，他的儿子崔祐甫成为一代名相。
唐朝人张公艺，家里九代同堂，家风和睦受到朝廷的表扬。有一次，唐高宗路经此地，前来拜访张公艺，向他请教：“是什么原因使你们这么一大家人住在一起，却始终能保持和乐融融呢？”张公艺就提笔连写了一百多个“忍”字呈给高宗，说道：“和睦的家风来源于‘忍’，也就是礼让的意思。如果家庭中每一个人都能相互谦让，彼此协助，积极为家里做贡献，那么家庭当然就能和睦了。”
杜暹因病去世，年六十余岁。他死后唐玄宗非常怀念他，派太监到他家帮助办理丧事，并拿出三百匹绢以示吊唁，还追授他为尚书右丞相。朝中大臣见皇上都这样做，也都给其家人送去许多礼物，尚书省还送去了一份奠仪。但杜暹的儿子遵照其遗嘱，都谢绝不受。朝臣们认为杜暹有忠孝之美，经反复商讨，确定为其谥号“贞孝”。
宋朝人周文灿的哥哥生性嗜酒，平时依靠弟弟的救济勉强度日。一天，哥哥醉酒后无缘无故重打周文灿，邻居都替周文灿抱不平，周文灿却不记仇，宽容对待。他对周围人说：“如果每个人都能这样包容、关怀他人，天下家庭就都能够和睦了！”
苏轼与弟弟苏辙从小一起读书，感情特别深厚。苏轼初任凤翔签判时，兄弟二人第一次远别。弟弟苏辙从开封送他到郑州西门之外，又独自骑马夜返。苏轼恋恋不舍地望向归去的弟弟，写下了《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》，诗中云：“登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。”苏轼在后来漫长的为官岁月中，留下了诸如《水调歌头》等众多表达对弟弟思念之情的诗歌。
宋代有个陆九思，中了进士。当他最小的弟弟陆九渊刚出生的时候，乡里有人想抱养，父母因为儿子太多就答应了。陆九思坚决反对，父母才改变了主意。那一年，陆九思也生了个儿子，名叫陆涣之。陆九思对妻子说：“我们把儿子寄养到种田人家去，你给小叔喂奶吧。”陆九渊长大后成为著名的学者，侍奉兄嫂犹如父母一样。
宋朝名臣司马光，字君实。他有个哥哥叫司马旦，兄弟之间感情很好。司马光退出仕途后居住在洛阳，经常回乡探望兄长。当时，司马旦八十岁了，司马光年纪也已不小，但他侍奉兄长就如同侍奉父亲一样尽心尽力，嘘寒问暖，像照顾婴儿那样细心。司马旦体质较弱，消化不良，需要少食多餐。每次吃完饭不久，司马光总会亲切地问候哥哥：“您还饿吗？要不要再吃点东西？”天气稍稍转凉，司马光就常常轻抚兄长的背，并关切地问道：“衣服会不会太薄？冷不冷？”陕西、洛阳一带的人们都以司马光为榜样，如果人们做了不好的事，就会说：“司马君实莫非知道吗？”
宋代齐州人刘廷式，本是农家子弟，与邻居家的女儿定有婚约。后离别数年，刘廷式入太学读书，并考中进士。刘廷式回乡准备与邻居家的女儿成亲时，才得知邻居已死，其女双目失明，家道中落。然而，刘廷式并没因此违背婚约，选好日子准备完婚。邻女打算退婚，她说：“我如今双目失明，形同废人，且门不当户不对，怎能嫁你为妻呢？”刘廷式答道：“既然我早与邻翁有约，岂可因翁死子疾而违背婚约？”二人终成眷属。之后，家庭和睦，并生数子。
赵毓，元代唐州人，任福州司狱，家中三代同居。任福州司狱，后来见老母亲年事已高，赵毓遵守父母年老子女不远游的古训，辞官回家。赵毓平时侍奉母亲十分虔诚，对弟弟们非常友好，一家人其乐融融。赵毓的长兄赵瑞死得早，嫂子刘氏立志守节。赵毓率领家人毕恭毕敬地侍奉她。一天，他召集各位兄弟子侄至自己房间，流着眼泪留下了遗嘱，希望赵家世世代代不要分家，并对天发誓。从此以后，赵家一门大小百余口，彼此之间没有闲言碎语，大家同心协力，家业日益兴旺。
明太祖朱元璋称帝后，多次提出欲寻访马皇后亲族，想给予封赏。马皇后婉言谢绝道：“给外戚以爵禄，不合礼法。况且我的那些亲戚未必有什么才能，有了权力和地位以后，如果骄奢淫逸，不守法度，其后果不堪设想。前朝之所以覆灭，都是由此开始！”
明代王翱任吏部尚书，他的女婿贾杰在京城附近做官。王翱的夫人十分疼爱女儿，数次接女儿回家。贾杰愤愤地对妻子说：“你父亲主管吏部，调我到京师做官，易如反掌，何必让你往来京师而不嫌烦劳呢！”王翱的夫人听后便向王翱请求为女婿调官。王翱大怒，推翻了桌子，打伤了夫人的脸。贾杰最终没能调职。
明代陈世恩，有一个哥哥和一个弟弟。哥哥学识丰富，孝顺廉洁，很受乡里人敬重。但弟弟整日无所事事，四处游荡。哥哥多次训斥小弟，弟弟却听不进去。见此情景，陈世恩每夜站在门外等弟弟回来。弟弟深夜归来以为二哥也要训斥他，没想到陈世恩丝毫没有怪罪他，反而关心弟弟有没有着凉，晚饭有没有吃饱。天气渐渐寒冷，陈世恩却依旧如此。弟弟十分羞愧，再也不出去游手好闲了。
方巾是给有功名的人带的。
明代李廷机，官居大学士，有个弟弟没有考上功名是平民。有一天，弟弟从家乡来到京城，头上戴着新方巾，身上穿着新衣服。李廷机看见弟弟来，非常高兴，但看着弟弟的打扮，却很惊讶，就问弟弟：“你是不是已经进了学堂读书了，中了秀才？”弟弟回答：“没有。”李廷机说：“那你应该戴原来的帽子，方巾是给有功名的人带的。”弟弟觉得哥哥说得有道理，于是戴上了原来的帽子。
明代郑湜，哥哥叫郑濂。郑家十代没有分过家，有人诬陷他们家和叛党胡惟庸有来往。郑湜来到官府欲顶罪，请求把自己押解到京城去。哥哥郑濂对他说：“我是一家之长，当然应由我去认罪。”郑湜说：“哥哥年纪大了，应当由我去服罪。”两个人抢着要到监牢里去。后来，明太祖知道后说：“我知道郑家绝不会有这样的事情，一定是有人诬告他们。”
林则徐三个儿子分家，各得钱六千串。
明代黄士俊，广东顺德人，到京城去参加会试。半路上听说兄长病危，黄士俊说：“哪有急切追求功名而慢待手足之情的道理呢？”于是，他连忙返回家中，亲自给兄长熬药喂药，守了十几个昼夜，兄长的病慢慢好了。又一年冬天，他又北上去参加考试，快到京城时，他在一天的睡梦中梦见自己进了皇宫的大殿，在朝廷上拜见皇帝，皇帝说：“你今天才来呀！我现在第一个就要用你！”第二年，黄士俊果然考中了状元。
曾国藩曾经写信给弟弟曾国荃说：“听说林则徐三个儿子分家，各得钱六千串。他做了二十年的总督、巡抚，只有这么一点家产，官德修养不是你我能够相比的。我们这些人应该向他学习。”
天、孚、道、云、龙五世永不叙用。
梁启超先生一生匡时济世、勤奋著书，留有著述一千四百多万字，成为文化启蒙运动的一代宗师。梁启超将国家的兴旺寄托于中国文化的现代化上，他的政治期望与人文取向也潜移默化地影响着子女。在他的精心教导下，九位子女均在不同领域取得了杰出成就，甚至创造了“一门三院士”——建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼的神话，被时人誉为“满门俊秀”。
吴佩孚当权后，前来跑官要官的亲朋好友络绎不绝。一次他亲下手谕：“天、孚、道、云、龙五世永不叙用。”这五个字都是蓬莱吴姓一系，一道手谕将自家亲戚攀附之路全部堵死。吴佩孚有个老同学在别处当官，几次都因贪赃枉法被免职，便到吴佩孚处求官。那天，吴佩孚不在，老同学便留下个条子要求到河南当个县令。吴佩孚回家见到条子，提笔批道：“豫民何辜？”
他亲自致电孙眉，劝他不要担任广东都督。
孙中山先生对待家人要求严格，大公无私。1912年1月，孙中山当选为临时大总统，各界都推举其兄孙眉担任广东都督。但他经过再三考虑，还是不同意孙眉出来当官。他亲自致电孙眉，劝他不要担任广东都督。
1923年春天，孙中山爱女携丈夫到广州的革命军大本营拜见孙中山，请求孙中山自己的夫婿安排一个工作。孙中山了解到他女婿是教育学博士，就笑着说：“很好！教育是终身事业，如遇英才而教之，是一件很快乐的事。可是学教育应该学以致用，不宜中途改行。这里是行政机关，不适合你的专长，你还是做教育工作好些。”
我们家以后绝不买国民党发售的美国面粉。
杨虎城自幼丧父，与胞弟茂三耕田务农，兄弟情深，非常友爱。1930年，杨虎城出任陆军师长。一天，茂三从家乡来到军营，向哥哥请求给自己在部队弄个挂名的副官。茂三老实可靠，但无文化，少机变，不宜担任军职，杨将军便决定派胞弟去骑兵团喂马。茂三听了，一气之下，不辞而别。后来，杨将军回陕西省任省主席，茂三又去找哥哥帮忙。杨虎城说：“论血缘，我们是亲兄弟，可当省主席给国家办事，要用有知识、有本事的人。你是种庄稼的一把好手，就好好务农吧！”经过劝说，茂三想通了，回家安心务农。
1948年8月10日，朱自清自感生命垂危，竭尽全力断断续续地对妻儿说：“有件事要记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后绝不买国民党发售的美国面粉。”
“五不”原则：不接见、不介绍、不推荐、不说话、不写信。
毛泽东主席特别强调反对任人唯亲。一进北京他就对秘书说：“我们决不能像蒋介石他们一样搞裙带关系，一个人当了官，沾亲带故的人都可以升官发财。如果那样就会脱离群众，就会像蒋介石一样早晩要垮台。”毛主席交代秘书处理亲友提出此类问题有“五不”原则：不接见、不介绍、不推荐、不说话、不写信。
新中国成立之初，有人提请让邓颖超在政府里担任重要职务，遭到周恩来拒绝。他说：“我是政府总理，如果邓颖超是政府里的一个部长，那么我这个总理和她那个部长就分不清了。人家会把她做的事当成是我支持的。这样，家庭关系、夫妻关系、政治关系、政府关系就混到一起去了，这不利于我们党的事业，也不利于我的工作。”
爱人和孩子上班、上学，一律不准接送。
朱德的老家有个侄孙作为适龄青年参了军。几年后，这个侄孙临近复员时到北京请求朱德帮他在城里找个工作。朱德说：“使不得，回原籍安置是政府的政策，我要带头执行，不能有半点特殊。你在部队入了党，共产党员更应该服从组织纪律。仪陇县天地广阔，需要你，你要愉快地回老家去，由地方组织安排，无论干啥都要干好。”这个侄孙听从了教诲，回到了家乡，当地政府安排他当了公社的放映员。
按规定，元帅家里应该配两辆汽车，一辆供首长专用，一辆给秘书和家属用。车刚配发来，徐向前元帅硬是叫送回去一辆，还立下规矩：爱人和孩子上班、上学，一律不准接送。有一次，徐向前元帅的侄儿千里迢迢从东北来京探望，来去车站都是坐公共汽车。有时，家属患病送医院，用了公家车，他都如数交费。
平凡翁，不平凡，平凡之心，重如泰山。
开国上将唐亮曾立下三条家规：一是他在家里的办公室兼书房，家属和子女不得入内；二是他的文件和资料，家属和子女不得翻看；三是他的工作情况和与其他首长的人事关系，家属和子女不得打听。唐亮珍藏一方印章，石料仅值三角钱，上面刻书：平凡翁。凡是珍贵书籍，均盖有此章。陈毅元帅评价说：“平凡翁，不平凡，平凡之心，重如泰山。”
无论任自治区副主席时，还是任市委书记时，牛玉儒家总是“访客”不断。倘若是送礼的，家人劝其把礼品拿走，有事到办公室说；若是上访户在家门口等，牛玉儒就让爱人把他们请进来，沏茶倒水。牛玉儒的五个兄妹，至今全是普通百姓。妹夫下岗，妹妹打来电话求助，牛玉儒说：“这事三哥我不能管，下岗是个普遍问题，你们要自己多想想办法，给别人带个头。”
幸福很简单。
林语堂和廖翠凤婚后商量说：“结婚证书只有在离婚时才有用，我们烧掉它吧，今后用不着它了。”一根火柴将结婚证书烧掉了。此后俩人果然相守了一生。他说幸福很简单：“一是睡在自家的床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人给你说情话；四是跟孩子做游戏。”
傅斯年夫人俞大彩回忆说：“如果比学问，我真不敢在他面前抬头，所以我愿意放弃自己一切的嗜好和享受，追随他、陪伴他、帮助他。结婚之后，他没有阻止我任何社交活动，但我完全自动放弃了，十几年来我们的经济状况一直非常艰苦，但我们仍然过得很美好、很快乐。”
