第28章 大菜瓜

博大精深的汉语，是中华民族的文化瑰宝，作为历史的缩影、智慧的结晶、汉语言的精华闪烁着璀璨的光芒。而流传于民间最为精彩经典的语言，就像埋没于泥土中的金子，在拂去尘埃后才显示出其光芒和价值。

对于中国人来说，自明清以来民间文人陆续创作传世的《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》、《红楼梦》五部古典通俗章回小说，已经成为家喻户晓、人所皆知的经典著作。小说中的人物形象刻画、故事情节叙述、精彩场景描写，无不借助语言手段的写景、写意、写真、写实、写照，描摹人物性格鲜明，描摹故事生动传神，描摹情节精彩纷呈。尤其是那些表现典型人物的典型语言，以及对典型环境的典型描述，总是令人心生感慨，口耳相传，记忆犹新，难以忘怀。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

《人类学的中国大师》汇集了中国现当代著名人类学大师的论著《人类学的中国大师》对李济、吴泽霖、潘光旦、林惠祥、杨成志、吴文藻、凌纯声、林耀华、费孝通、岑家梧、梁钊韬、李亦园、乔健，以及美藉华人许烺光、张光直和俄国人史禄国等16位人类学大师的学术专著和学术思想进行介绍和评述。《人类学的中国大师》在一定程度上解决了“人类学中国大师们的传世作品相对分散、不集中等现象”，为人类学学者及爱好者搭建了一个“一次性”与诸多中国人类学大师“会面交流”的平台。

懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车（鸡公车）到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。

一开始可能和一般的无限流差不多，但是往后我就会写一些其他世界比如小说世界，我会写一些自己喜欢的小说世界的，比如遮天呀，血雾时代呀什么的，尽量不搞的太逆天了。最重要的是本书纯属虚构如有雷同纯属巧合！！！纯属巧合！！！！

她是一个绒布娃娃，她没有生命，而有一天，有一位男子来把她买走了，他和她缔结契约

拥有强大的灵魂力量的人，是上天的宠儿。魔法师，炼金术士，或者偏门一点的祭祀，萨满，又或者现代社会中流传的超能力。不过，有一点可以肯定：我们的主角灵魂力量很强，特别强…第一次写书，只想把自己心里的世界完整的构建起来，随时修改，还请各位读者大大们见谅

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仙若阻我，我便斩仙。天若拦我，我便灭天。林炎穿越异界成为林夕炎，没有天才的光环照耀，没有强大的后台支撑，凭借的只是独自一人，通过不断的机遇契机，在这人命贱如草芥的世界不断的浴血奋战，不断的杀戮，只为活下去，成为最强者，屹立于世界武者顶点。

小道士的笔记，讲述不一样的人生，不一样的精彩。

那一年他心有所爱，却因皇命不得不迎娶她。婚后，他要她谨记自己的身份，“你不过是别人的弃子，唯一能做的只有顺从！”莫须有的罪名，他终如愿逼她奉上美眸换给他深爱的女子。那刻心死，一场大火，从此大路朝天，各走半边。六年后，凤凰涅槃，她已改嫁，身边还多了一对孪生神童，却逃不掉他霸道的纠缠……“该死的！生了我的子嗣，你还敢改嫁！”

她有天生神力，小小年纪便成为天下第一巫女。于人间救苦救难，于冥界降妖除魔，于阴阳两界捉鬼杀恶……封灵师传奇终极篇灵界巫女，带你走入全新的封灵世界。

记录边缘人真实生态，荒唐的故事荒唐的人物，其中不乏轻松幽默。看累了重口味故事的各位，可以来这轻松一下。

清晨的阳光轻轻地透过阳台和窗户，静静地躺在床上。这个时候，赵冬华早已起床，正在洗手间做上班前的准备，看着镜子中的自己，感觉跟两年前刚毕业的时候不太一样了，究竟是哪部一样了，他自己也说不上来，“难道这就是成熟了，不能吧。”