一众摇头，表示不知。
那乡人见状道：“是山，鸟鼠同穴共宿，鸟在外，鼠在内，生于一起，彼此却相安无事，因而，方被人叫作鸟鼠同穴山的。”
又说道：“这种鸟的名字叫作鵌，这种鼠的名字叫作鼵。”
“这般情形，却也罕见了。”伯益听闻，不禁又问道：“究竟是因为什么原故，使鸟鼠可以彼此相安呢？”
乡人道：“荒山秃岭，苍凉高原，多黄沙滚滚，因无大树筑巢，鸟儿只得用鼠穴，来营巢下蛋，而鼠以鸟为警戒，谨防老鹰的偷袭。是故，鼠在****，鸟在穴外，穿地共处，各自生育，不相侵害。”
一众闻听恍然。
如此说着，向前而行，此时，一众已到了山南的一片密林中。
只见一处古木葱茏的断崖旁，有一道断裂的罅隙，深不知底，人走近前，唯听得风吼水腾之声。
裂罅中，一股激流，喷涌而出。
那清冽的泉水，由高处溅落，顺崖而下，如泻珠涌玉，似摔碎散落的飞沫般，如雨似雾。
伯益见状，问乡人道：“这个便是为渭水之源吗？”
乡人点头道：“是的，但并非唯一一处。”接着，便又在一侧，找到了另两眼清泉。
此时，但见三眼清泉，各为涌出，相互依托映衬，形成了一个品字形，溪流潺潺，共汇入了一处，而后顺着山势，向下而流。
然那水道，是顺地势而发，天然形成，是故，多于山间漫游。
文命见状，遂令人疏导，并在山下，挖掘出了一条河道，将漫山而下的水，导入了正途。
这个挖出的河道，即是今日的禹河。
为纪念大禹导渭，后来，人们在品字泉处，修建了一座庙宇，即今日的禹王庙。
自鸟鼠同穴山起，文命率众，一直向东，将两旁的支流，逐一的修治疏浚。
其时，有沣水、泾水、漆水、沮水等，使渭水与沣水汇合，又向东与泾水汇合，再向东汇合了漆水、沮水等，一并流入大河。
漆沮既从，沣水所同。
如此，历经数时，此间的工程，总算告竣。
将渭水疏导毕，一众遂为下行，沿着大河流向，再历三门，过砥柱，来到河洛交汇处，转而上行，勘察洛水而来。
洛水，大河右岸的支流，因下游与伊水合汇，亦称为伊洛。
一众沿着洛水而行。
一日，至于中流，时见其处，因地势之故，已蓄积成了一个湖泊。
文命等人正在勘察之际，忽见水中，浮出了一只老龟。
众人以为害，忙为戒备。
这时，却听那老龟作人言道：“莫慌莫慌，我是来见崇伯的。”
文命听闻上前，问其情由。
老龟便将昔日之事说明，并道：“女娲娘娘令我在此献图，我已在这洛水之中，等了崇伯近千年矣。”
文命听了，不由向那老龟背上驮的图看去，但见甲壳上，星星点点，黑白纹相交，有数一至九，细观下，却是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。
五方白圈，皆为阳数，四隅黑点，皆为阴数，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成数，仿若与那昔日伏羲所得的河图一般。
文命一时却也不明其意，遂问道：“女娲娘娘让你驮图示我，没有交代其中的涵义吗？”
老龟道：“娘娘曾言，只可意会，不可言谈，即便是在下，虽然驮负，也不知其意。想来，崇伯是天负圣命的人，自会领悟的。”
文命听闻，暗道：“既是女娲娘娘授意，必为天地之至宝，宇宙之精义。”于是，令伯益录之，以备日后揣摩。
过了片刻，伯益将图录毕，文命谢了那老龟。老龟见使命已结，翻身入水而去。
得了洛书后，文命率众，再向上行。
如此，一路勘探着，数日后，终于抵至洛水的源头灌举山。
时见洛水上游，虽千岩万岫，峡谷急流，山高坡陡，水流急湍，却并不为害，勘察之后，文命遂从其下的熊耳山导起。
其时，自熊耳山以下，多为滩湾，形成许多曲流，是为“鸵胫”、“驼背”河道，水为漫流，洪涝灾害常为发生。
文命或开凿隧道，裁弯取直，或沿河筑堤，兴利除害，不一而足。
这般施工着，一直疏通到了伊洛交汇处，于是，转而又溯伊水而上，进行勘探。
行不多远，但见前面，两峰突兀，横连于一起，那伊水，正是从两峰间的连接处，喷涌而下的。
待攀上山间看来，适见南向里，因横岭相遏，宣泄不畅，蓄积成了一方湖泊。若水积聚渐多，难保不倒灌而下，酿成水灾。
文命查勘了一番后，决议将两峰间的横岭凿开，使湖水泄到洛水里，让伊洛融汇于一起，同流入大河。
那横岭有数里之宽，施工起来，难度甚大，直动员千名人夫，夜以继日，开凿不断，历时三月有余，方才将其凿通。
此时再看，聚积在山南的伊水，由南向北，穿山而出，汹涌澎湃地北流而去，贯入其下的洛水，与洛水合汇在了一起。
一众立于山间察观，不由大慰。
伯益遂请文命取名。
文命看了看道：“此处，两山对峙，远望之，若天然门阙，伊水中流其间，便称为伊阙吧。”
伊阙，又称阙塞，是伊水下游最后的一段峡谷，两山夹对立，中断若天辟。
后世中，隋炀帝建都洛阳，登邙山，观伊阙，见其正对着皇宫大门，遂改称为龙门。
龙门，在北魏孝文帝迁都洛阳之际，因近于都城，其势天成，风景壮丽，石质优良，气候温和，故而，便成为人们选择的石窟开凿之地。
现今，在龙门两侧的山崖上，伫立着上万计的佛像，可谓蔚为壮观了。
龙门石窟，是一处精深庞大，蕴涵丰厚的石刻艺术博物馆，与敦煌莫高窟，大同云冈石窟，并称为中国三大佛教石窟艺术宝库。
凿通了伊阙后，文命又率众上行，一路疏通着，直至伊水的源头蔓渠山。
伊水两岸多山，山坡陡峻，河槽狭窄，迁回曲折，水势湍急，流路迂回曲折，有多级跌水出现。
河床落差大，河道极不稳定；下游支流多，汇水面广，一到汛期，洪水暴涨，泛滥成灾。
通过疏通后，狭窄的水道，逐渐开阔，久积的湖水迅速消退，伊水畔终于出了肥壤沃土，伊水从而象一条玉带，在伊洛平原上静静地流淌。
伊水两岸的人们，感治水之德，纷纷感叹道：“大禹的功劳真是太大了，若不是大禹，我们或许早就成了鱼了。”
文命导泾渭，疏伊洛，引水入河，至于东流，那上游的水，顺着大河而下，向东而来，直汇入了雷夏泽、菏泽等地。
于是，一众顺着水势，向兖州而来。
其时，因上游水势的灌入，雷夏泽、菏泽等地，已湖泽纵横，沮洳满地，文命虽令疏导之。
因此间多平原，少山岭，是故，治理起来，只是堤防畎浍，工程并不为重。
文命令昭明、季胥带人施工后，便向兖州最大的水脉济水探来。
然几番探来，唯见济水入海口，流域之中，水道却几为断流。
文命暗道：“莫非我引水东流，使济水与其它水流合汇，就此消失了吗？”遂又往上游寻来。
如此寻着，一直到河水之滨的荥泽，方见济水又为冒出。
一众不由诧异：“这济水真是怪了，似连非连，似断非断，荥泽莫非是济水劲疾，穿过大河，向这里冲来，潴蓄而成的吗？”
但仔细考察，却又不尽然，因为河水的流势，亦非常劲疾，两个劲疾相遇，河大而济小，当然为河水所同化，冲不动了。
向下探去，到了荥泽一侧，发现济水又为冒出。
至于此，一众方知济水的不同，不能从上面流动，却是从下面潜流而出，是而，忽隐忽现。
“真是奇异了！”文命暗道：“济水，前时叫做沇水，现在叫济水，莫非真是可济之水吗。”
如此想着，便又渡过大河，向上游探来。
直到一座山上，只见济水的源头一分为二，东源之深莫测，西边一源，仿佛一个小池，周围六百八十五步，深约一丈。
文命细察之，觉得岩石中，还有水流从上而下：“难道此地，亦非济水的源头？”
带了众人，直上山来，到了山顶，只见一个大池。
文命暗道：“这个池，就是济水源头？”
似乎又不确信，但仍然给其取了名，唤作太乙池。
下了山，文命仍循着踪迹，向东探来，直到王屋山，方才探得了济水的源头。
如此算来，自太乙池而下算一伏，到得那东西二源，是为一现；穿入黄河，直沉到底，是为一伏，再向南岸溢出为荥泽，是为一现；从此以东，又不现了，再寻到陶邱之北，又出来了，又是一现。
从此东北，一直到海，都是沮洳薮泽，弥望相连，与它水往往相混杂，但是总伏在下面，是辨不清了。
文命暗道：“这济水，可见的便是三伏三现了，真是奇异非常。”
“还好，其并不危害，只是奇异些罢了。”如此想来，文命不免大慰。
