火者，阳之精，寄于物质，释放而为火，有气无质，生杀万物，神妙无穷，聚则为火，散则为气，循环运行于周天。
所谓三昧真火，乃是萃取天火、地火、人火中的精髓，炼制的精、气、神三昧乾火。
寻常时，三昧真火蕴藏于炼制人的肾、脐、心之中，但为用时，则从施法人口、鼻、目中迸射而出。
此火之性，至真至纯，至罡至阳，三界六道之内，无物不燃，可焚烧万物，寂灭一切。
若是平常之人，灼了此火命殒，则神魂俱灭，不得往生。
此火犀利非常，非万载玄冰、乾坤玉露不可灭之。
欲炼得此火，需炼制之人，性情至真至纯，心无杂念，方可得之。
亦有因炼制人走火入魔，而得此火者，然其火虽称为三昧真火，却实乃邪火，非至罡至阳，不可并称同论。
且说燧人计议定，遂积聚精神，集齐元力，一声大喝，欲将口中精火喷射而出，忽闻的一声道：“且住！”
适见先前风起云涌、乌云蔽日的天空，顷刻间烟消云散，豁然开朗。
燧人诧异，抬首望去，但见蔼蔼彩云之中，飘袅行下一人。
其人头戴彩霞之冠，身袭玄色龙袍，庄重肃穆，尽现君子之风。
弇兹见是水德真君，忙上前施礼道：“参见真君！”
水德真君面色微愠，斥道：“昔日见你灵根慧透，特传你聚云布雨之术，期你能以此技，惩恶扬善，降妖伏魔，不想今日却在此惹下祸端，实辜负本君之意。”
弇兹听闻，顿为惶恐，拜伏道：“弟子一时鲁莽，望乞真君原宥！”
水德真君道：“燧人氏有取火之功德，其遂天之意，顺乎民情，致使诸族归心，理应成就王者之位，你有何不服？”
弇兹闻听诺诺，目不敢抬，何以还敢言语。
水德真君见状，接着道：“本君传你的聚云布雨之术，如若善用，可建功立德，待日后三界大定时，亦会有神位赐封，如藉此徒生事端，必遭天谴。”
弇兹听闻，诚惶诚恐，连躬身施礼道：“真君此番教导，令弟子幡然醒悟，日后必恪守本份。”
水德真君见状，方释然于怀。
燧人闻眼前之人是为水德真君，亦来参拜。
水德真君见状道：“五行之中，独水火无情，然二者却又与人类生存息息相关，你二人掌其法术，应多为人世造福，焉可在此乘性比拼？”
燧人听闻，惭愧道：“真君教导的极是，我等短浅狭隘，实愧对圣明扶持之恩。”
水德真君点头道：“天地尚未大定，你二人亦各有造化，本君无需多言，希望你等各明本份，好自为之！”言毕，御云而去。
燧人、弇兹恭送良久，值水德真君行远，二人转首而视，不由面面相觑。
且说水德真君化解了弇兹与燧人的争斗，御云而归，正行之间，远见前方飘来一人。
其人头戴彩霞之冠，身穿一袭青色龙袍，正行色匆匆。
见是木德真君，水德真君忙近前施礼道：“兄长何来？”
木德真君见状，回礼道：“原来贤弟在此，我此来非为其它，乃是为点化一桩姻缘。”
水德真君听闻，已知其意，遂笑道：“兄长执掌万物萌发之青阳，此桩好姻缘，却也非兄长点化不可哦！”
木德真君见状，亦笑道：“贤弟如有闲暇，可与我一同前往！”
水德真君道：“君子成人之美，愚弟就不去抢兄长的这番功德了。”言毕，二人哈哈大笑，施礼作别，各行其就。
木德真君别了水德真君，御云径向弇兹氏部落而来，不几，至于蒲丘。
须女与女帝兹女闻听，并了玄女、素女出远相迎，双方见礼毕，同入都来。
待至坐定，须女道：“真君乃方外神明，无事定然是不临下界的，不知今日何故垂幸敝部？”
木德真君听闻，笑道：“此来非为别事，乃是为说合一桩姻缘！”
须女闻听，诧异道：“却是哪桩好姻缘，还劳烦真君亲为出面？”
木德真君并未直言，只是道：“有巢氏之末，乱臣为政，致使各部落间攻伐不断，幸有燧人氏取火归来，诸部俱感其德，纷纷归属，自此大荒便渐现一统。”
须女闻听，点头道：“燧人氏开世之先，燧木取火，光融天下，确为至大功德，天下归心，实属应当。”
木德真君点头，接着道：“至此，大荒之中，仅余你两大部族，然放眼天下，人世一统已成定局，合则两利，统则两益，是故，为人世之利，本君出面作保，欲让你二部联姻，以促人世一统。不知圣佬意下如何？”
须女闻听，方明木德真君之意，恍然道：“真君之意，莫非是让兹女与燧人和合为亲？”
木德真君闻听点头，接着道：“如此，两部便可融二为一，实现大荒一统，诸部互为取长补短，便利人世发展，岂不两全！”
须女笑道：“既然此桩婚姻有真君作保，又是人世之大事，老身倒也乐见其成，只是尚不知兹女意愿。”
木德真君听闻，颔首道：“圣佬果然开明，必为后世颂扬景仰！”言语间，二人转首，齐观兹女。
兹女正值婚嫁之龄，其久慕燧人之德，倾心已久，此时听闻欲将其许配于燧人，由此达成人世一统，其虽心有所愿，期盼切切，却也因女儿忸怩之故，不便表态，见状后，不由的双颊绯红，羞涩起来。
木德真君与须女见状，已明其意，不由相视而笑。
却说木德真君离了蒲丘，转而来至灵丘，将联姻之事说与燧人。
燧人素闻兹女贤惠高德，品貌不俗，又是为人世大一统之计，闻听后亦为欣然。
于是，双方择了吉日，礼尚往来，不必详言。
如此过了一些时日，一切水到渠成，燧人与兹女便正式嫁娶，合为夫妻。
由此，两大部落建立起了互为婚姻的血缘联盟，合二为一，新联盟被称为燧人弇兹合雄氏。
联姻后，燧人迁都于遂城，立姓氏为风，立国号为燧明，与兹女联合执政天下。
风姓共分十部：天芎部，天齐部，天乙部，合雄部，天阳部，天*阴*部，候鸟部，候虫部，雷雨部，天皇部。
燧人氏与弇兹氏两大部落联姻结盟，实现了大荒的一统。各部族由此相合，融入一起，互为取长补短，协作共进，促进了人世的发展。
当世之时，尚无文字，记录事务，全凭人的记忆，时日一久，往往会被遗忘，如遇到重大的事情，只能采用摆放石块的方式来帮助记忆，此即为后世所说的堆石记事。
堆石记事的方法，是以石块的大小、多少，及堆放的方法与位置，分别代表不同的事物。
然堆石记事，不宜携带，且易于散乱，杂混不清，多为不便，后来，燧人氏在弇兹氏搓绳技术上，发明了结绳记事。
结绳记事，是将柔软有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐，悬挂在一处，在上边打结记事。
大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。
为了便于记录更多的事情，燧人在兹女的帮助下，又利用植物的天然色彩，将细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表不同的事物，这样，便使所记之事更为清楚。
因为结绳记事更方便，更易保存，从而取代了先前的既麻烦又不便管理，而且容易被破坏的堆石记事。
燧人氏之前，人们将所有的动物都叫作虫。
燧人氏经过仔细观察，将这些动物划分为四类：
天上飞的称作禽，地上跑的称作兽，有足的爬行动物称作虫，无足的爬行动物称作豸。
此外，燧人氏还立木观察星象并祭天，由此发现了天道。因天道而受启发，始为山川百物命名，而有了地道。
天地之德，和合万物，孕育百灵，而人为灵长。
燧人氏始以风姓为人命名，对婚姻进行血缘上的限制，使******有了严格的区分。
此即为人类早期的伦理道德，也就是人道。
天道生地道，天地之道和合，而生人道。
天道下济而光明，至德无亲；地道谦卑而上行，厚德载物；人道知礼而伦理，敬天尊地行五常，自强不息，延绵不绝。
天、地、人始于无名，成于有名。有名，则天地开明，人乃文明。
由此，人类的远古文明，进入到了一个新阶段。
