郎瑛道：“弘忍可不光识人有术，而且还御人有术呢。”
神爱子诧异道：“此话怎解？”
郎瑛答道：“想是当时，五祖弘忍应该已经料定禅宗的内部分化在所难免，横空出世的后起之秀惠能很可能后来者居上，一幅衣钵把他打发走是为上策之选。”
神爱子道：“坛经上说神秀是首座弟子，威望极大，惠能当时不过是个杂役，怎么能和人家在宗门里分庭抗礼呢？”
郎瑛答道：“按常理说来，当时东山一门弟子千人，不可能都是神秀的追随者，自然有一小部分背地里反对他，这些人可能就是坛经上说的喊惠能为肉身菩萨的那些人。”
神爱子道：“我还有些疑惑，虽说那时惠能一鸣惊人，要在宗门里面积聚势力待羽翼丰满，必定还得好长一段时间，按坛经上说的，老是有人要加害他，恐怕还没等到那一天，就他早被人暗算了。”
郎瑛笑道：“此言差异。如果惠能在东山寺本门被人暗算杀死，最大的嫌疑必要落在神秀头上，所以神秀不但不会蠢到这么做，而且还会想办法保护惠能这个肉身菩萨的人身安全，否则有了意外，神秀就是跳到黄河也洗不清了。”
神爱子道：“按你这样说，坛经里面说道的加害未必是真了，即使这样，那么惠能何必逃出东山寺呢？”
郎瑛笑道：“因为惠能志向广大，意在传播四方，他所提倡的是‘偷机禅’，这种修禅能迎合了绝大多数世人心理。”
神爱子疑道：“‘偷机禅’？我头回听说啊。”
郎瑛道：“你当然是头回听说啊，因为这名字是我起的啊。”
神爱子不屑道：“越说越离谱了，你如何解释？”
郎瑛问道：“你说世上的人有认为自己是傻子的吗？”
神爱子道：“这还用问，当然没有了，每个人在心里都认为自己是最聪明的，谁都比不了。”
郎瑛道：“那你说，判断一个人聪明与否有真正的准绳吗？”
神爱子道：“要是有的话就没有自作聪明一说了。”
郎瑛笑道：“惠能说的他的法门是为有大智慧有上等根器人说的，所以信众们都笃信自己就是那类人，自然都趋之若鹜了。”
神爱子问道：“五祖弘忍曾说过‘东山法门，尽在秀矣’，照这句话看来，他其实认为神秀才是嫡传正宗，但是他为什么非要把衣钵悄悄给了惠能带走呢？”
郎瑛道：“这点其实并不那么玄乎，你想，惠能名声鹊起，弘忍想空口白牙把人家打发走，有点说不过去吧，最能拿的出手，而让惠能心满意足离去的也就是那付衣钵了。”
神爱子恍然道：“哦，既然如此，那追杀惠能的人难道和神秀没有一点联系吗？”
郎瑛道：“那些人应该是日后最可能接替神秀位置的弟子所派遣的。如果能杀了惠能，夺了衣钵，正好一举两得，一来可把罪名栽到神秀头上，二来以后自己上位也有了衣钵。”
神爱子道：“我见书上记载神秀还向武则天推荐过惠能呢，说他得了衣钵正传，想必神秀也不妒能？”
郎瑛道：“女皇武则天岂是那么容易骗的，神秀万万不敢隐瞒说谎的，据实说话才能体现出他的大度之怀。”
神爱子道：“起初神秀的北宗和惠能的南宗还能平分秋色，为什么后来惠能的南宗却能升格为禅宗正统呢？”
郎瑛道：“这说来就比较复杂了，应该是好多种原因作用的结果吧。五祖弘忍把惠能打发到南方蛮夷之地，也是因地制宜的。因为惠能出生长大在那个地方，自然对当地风土人情了如指掌，有利于他弘法传播。”
神爱子道：“当时那边人们还未怎么开化，所以太复杂高深的佛学禅理反而不适合。”
郎瑛道：“惠能也算是因材施教了，他的“偷机禅”降低了禅学门槛，扩大了教众范围，以至于后来有些文人雅士仗着学识和天赋，不思苦修，也加入了这方便之门。”
神爱子深思道：“唐武宗的灭佛运动对神秀的北宗几乎是毁灭性的打击，倒是惠能的南宗受到的冲击要小的多，所以保存了实力，逐渐取代了北宗的正统地位。”
郎瑛道：“站在五祖弘忍角度来看，不论以后神秀的北宗还是惠能的南宗，都是脱不了这个“禅”字，所以弘忍才是真正的最后赢家。”
神爱子道：“你年纪也不大，为什么对禅宗这么感兴趣呢？”
郎瑛道：“其实，我们先尊王阳明先生的心学理论就借鉴了不少禅宗的诡辩方法，所以我肯定要仔细研读《六祖坛经》了。”
神爱子道：“我倒是很喜欢坛经里面风幡之议那个故事，惠能又给来了个一鸣惊人。”
郎瑛附和道：“我也是每次读到这里神思良久，风吹幡动，惠能言不是风动不是幡动，仁者心动，的确是无懈可击了，看来他潜伏那十五年，真是大彻大悟了。”
神爱子道：“你这话意思是菩提明镜之争你有破解之道？”
郎瑛笑着说：“倒是自己瞎琢磨出过两句，菩提是树非树，明镜似台非台，你看如何？”
神爱子眨了一下眼说道：“听起来也蛮有点道理的，那么后两句呢？”
郎瑛轻摇了一下头道：“后两句一直还没琢磨出来呢，那两句也是一时起意，灵光乍现而得。”
神爱子埋怨娇嗔：“真是大煞风景，待到日后琢磨出来一定别忘了告诉我啊。”
郎瑛笑答道：“一定一定，只是我愚钝，恐怕你要等上好久好久了。”
神爱子诡笑道：“那我不妨帮你一下啊。”
郎瑛看着她说道：“怎么个帮法啊？”
神爱子道：“简单得很，效仿南宗顿悟，给你来个当头棒喝啊。”
郎瑛脸红道：“你真会说笑，一棒下去，打不死也打傻打晕了，还能想出什么来啊。”
神爱子打趣道：“你又没试过，只有试过之后，你才会知道有没有效果。”
郎瑛道：“还是别试了，我觉得当头棒喝那真是唬人用的，其实禅宗的顿悟不过是在琢磨诡辩的方法套路罢了。”
神爱子道：“你意思是说，惠能在避难的那十五年中一直是在琢磨这个？”
郎瑛道：“反正坛经上也没说，只能瞎猜了，惠能又不识字，自然是听别人讲经，自己在心里总结分析了。”
神爱子赞道：“你虽是瞎猜，乍听也言之有理，看来你也像惠能一样天生睿智。”
郎瑛道：“姑娘过奖了，我也是受了师傅的启发才悟出的道理。”
神爱子疑道：“什么启发？“
郎瑛道：“去年我和世尊去苏州城里买书，在街上看到一个秀才和一个泼皮争吵，本来秀才是有理有据，但是却被那泼皮驳得节节败退。”
神爱子道：“这是为什么啊？”
郎瑛道：“当时世尊和我说，泼皮虽然胸无点墨，但是他混迹俗世，跌荡坎坷，在实践中慢慢就琢磨出一种克敌制胜的诡辩套路，会找到秀才说话上的漏洞进行反驳，秀才读些死书，自然吃亏。”
神爱子扑哧一声笑出声来，说道：“你真胆大包天，这不是变相的骂人家惠能和市井泼皮一样吗。”
郎瑛道：“诡辩套路是一样的，但是一颗是善心、一颗是恶心罢了，俗话说秀才造反，三年不成，确有此理啊。”
神爱子道：“也倒是啊，汉高祖和洪武帝也都是出身寒微，但是最后囊括天下，反观那个秀才黄巢造反后，用了三十万大军挖乾陵，连个方向都找不对。”
听了“乾陵”二字后，郎瑛一惊，诧异道：“怎么你对乾陵也有兴趣？”
神爱子反问道：“你在怀疑我么？”
郎瑛平笑道：“你误会了，只是前些时日乾陵那里发生大地震了，我突然有些伤感，随口一问罢了。”
神爱子叹道：“我也听说了，天道无情啊。”
郎瑛斜视了神爱子一眼，也没有看出什么异样，便也不再继续说下去。
